• 升仙太子碑碑阳碑阴全套包原石原拓片,三包,飞白书,唐代武则天亲书,唐朝女皇帝。位于洛阳市东南约35公里,偃师市府店镇缑山之巅。盘龙首龟座高1.3米。碑文创作于699年,记述周灵王太子晋升仙故事;共有34行,武则天亲书包括碑额在内的2129字,孤品旧藏
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升仙太子碑碑阳碑阴全套包原石原拓片,三包,飞白书,唐代武则天亲书,唐朝女皇帝。位于洛阳市东南约35公里,偃师市府店镇缑山之巅。盘龙首龟座高1.3米。碑文创作于699年,记述周灵王太子晋升仙故事;共有34行,武则天亲书包括碑额在内的2129字,孤品旧藏

20000 九五品

仅1件

河南洛阳
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作者武则天 狄仁杰

传拓年代2010年代 (2010-2019)

尺寸416 × 168 cm

上书时间2023-03-18

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唐许日光志    郭沫若说《兰亭序》绝非王羲之所写,这件唐碑出土,打脸郭沫若!
册页加一百元手工费,原石原拓,唐代《 张暐妻许日光墓志 》,书法都是兰亭的影子
志文书法很可能是李白书写,论证论据且看详细描述

唐人书法俱从右军《禊帖》中各自抽绎而成,如伯施得其朗润,信本得其缜密,登善得其婉逸,公权得其雄迈,泰和得其超卓,陆柬之、赵模则又全体脱出,而乏其神骏,其不践迹而天成者,颜平原、杨景度二人耳。
唐许日光志 郭沫若说《兰亭序》绝非王羲之所写,这件唐碑出土,打脸郭沫若! 册页加一百元手工费,原石原拓,唐代《 张暐妻许日光墓志 》,书法都是兰亭的影子 志文书法很可能是李白书写,论证论据且看详细描述 唐人书法俱从右军《禊帖》中各自抽绎而成,如伯施得其朗润,信本得其缜密,登善得其婉逸,公权得其雄迈,泰和得其超卓,陆柬之、赵模则又全体脱出,而乏其神骏,其不践迹而天成者,颜平原、杨景度二人耳。 ¥350.00
北魏石床板拓片一对,北魏石刻艺术之杰作
北魏石床板一对,同类中之顶级杰作,
第一板,帝后出行之盛大场景
尤其是战马雕刻肥硕健美,并且彼时已经有了马镫。马镫在西方被称为中国鞋
有了马镫,骑兵的威力方可发挥至极致
第二板帝后野炊巡猎图,尤其是对亭台楼榭的雕刻,比例准确优美,标致着中国界格画在北魏时期技法已经成熟
这一对石床板意义重大研究价值欣赏价值极高
长105+55cm,96+55cm
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汉代苏秦合纵六国函谷关攻秦图画像砖拓片两砖联拓
上部图为苏秦挎六国相印穿梭六国,中低官吏向其迎拜,密谋共伐暴秦
中部图为
六国勇士雄赳赳气昂昂,跃跃欲试,等征召急于建功立业
下部图为
六国勇士与秦军大战于函谷关,关山丛丛,各方使用最新科技,甚至于气动力学,形似降落伞很可能是大风筝。

史记载,楚汉争霸时,刘邦命人乘大风筝趁夜去楚营四处唱楚歌,激起楚军思乡情从而军心动摇,项羽惨败。
汉代苏秦合纵六国函谷关攻秦图画像砖拓片两砖联拓 上部图为苏秦挎六国相印穿梭六国,中低官吏向其迎拜,密谋共伐暴秦 中部图为 六国勇士雄赳赳气昂昂,跃跃欲试,等征召急于建功立业 下部图为 六国勇士与秦军大战于函谷关,关山丛丛,各方使用最新科技,甚至于气动力学,形似降落伞很可能是大风筝。 史记载,楚汉争霸时,刘邦命人乘大风筝趁夜去楚营四处唱楚歌,激起楚军思乡情从而军心动摇,项羽惨败。 ¥400.00
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高奔戎驯虎图

穆天子传载
穆天子巡游中原,遇一白虎,禁军卫士高奔戎自告奋勇活捉了白虎并且未伤虎之皮毛,周穆王甚喜,置木笼圈虎,另赐太牢命高奔戎于东虢(今之荥阳)驯养白虎,后来东虢因此改名虎牢关。

    义信斋主解读汉代画像艺术之杰作,驯虎扶桑神树太阳鸟画像砖拓片,图案长164+54cm,用宣纸长240+70cm,拓制,小包精拓,共探讨,全品18939004511
高奔戎驯虎图 穆天子传载 穆天子巡游中原,遇一白虎,禁军卫士高奔戎自告奋勇活捉了白虎并且未伤虎之皮毛,周穆王甚喜,置木笼圈虎,另赐太牢命高奔戎于东虢(今之荥阳)驯养白虎,后来东虢因此改名虎牢关。 义信斋主解读汉代画像艺术之杰作,驯虎扶桑神树太阳鸟画像砖拓片,图案长164+54cm,用宣纸长240+70cm,拓制,小包精拓,共探讨,全品18939004511 ¥400.00
逐鹿中原通天神神树汉代画像砖拓片,
此砖描绘了勇武开拓进取的大汉精神
大汉先民的壮美汉风与如今中国开启一带一路,走出去开拓广阔天地引领世界之精神也一致
猎者劲身胡服蹲姿反身拉满弓神情专注地瞄准,引弓蓄势待发
鹿一公一母共用身体公鹿飞奔母鹿回顾狩猎者之弓满眼惊恐与绝望
让人由然敬佩汉代艺术家的高超表现技法,仅仅用阴刻线条就把这一切表达的淋漓尽致。
由衷感叹汉文化的博大精深魅力无穷
采用绣花拓精雕细琢
逐鹿中原通天神神树汉代画像砖拓片, 此砖描绘了勇武开拓进取的大汉精神 大汉先民的壮美汉风与如今中国开启一带一路,走出去开拓广阔天地引领世界之精神也一致 猎者劲身胡服蹲姿反身拉满弓神情专注地瞄准,引弓蓄势待发 鹿一公一母共用身体公鹿飞奔母鹿回顾狩猎者之弓满眼惊恐与绝望 让人由然敬佩汉代艺术家的高超表现技法,仅仅用阴刻线条就把这一切表达的淋漓尽致。 由衷感叹汉文化的博大精深魅力无穷 采用绣花拓精雕细琢 ¥500.00
汉代画像砖拓片艺术水准极高,共十品,任选一品单价500元,仅指不题跋的软片
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汉代汗血宝马带西南下干刻文字画像砖拓片赏析,拓片可交流 此砖​超特厚,厚达22cm,汗血宝马神骏非凡 ​尺寸140+44+22cm
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《顺节夫人李氏墓志》是唐代墓志名品,由李凑书写,刻于唐天宝十年(公元751年)。该墓志是河南省新安县文化馆所藏《千唐志斋》中的珍品。李凑的书法运笔自然流畅,偶尔还运用了隶书笔法,捺脚重按后显得上肥劲利,使得笔画粗细不同,对比强烈,具有新意。结体生动活泼,攲侧变化鲜明,形成了一种秀丽多姿的风格,在唐代碑版楷书结体多严谨端正的庞大阵营中别具一格 该墓志的书法艺术价值极高,不仅反映了唐代书法的精湛技艺
《顺节夫人李氏墓志》是唐代墓志名品,由李凑书写,刻于唐天宝十年(公元751年)。该墓志是河南省新安县文化馆所藏《千唐志斋》中的珍品。李凑的书法运笔自然流畅,偶尔还运用了隶书笔法,捺脚重按后显得上肥劲利,使得笔画粗细不同,对比强烈,具有新意。结体生动活泼,攲侧变化鲜明,形成了一种秀丽多姿的风格,在唐代碑版楷书结体多严谨端正的庞大阵营中别具一格 该墓志的书法艺术价值极高,不仅反映了唐代书法的精湛技艺 ¥4000.00
大燕圣武觀故女道士马凌虚(安史之乱后为数不多的史料) 刑部侍郎李史鱼撰文 记录一位年轻女道士,能歌善舞,美貌非常,有“洛神”之美,被安禄山心腹独孤氏掳走,十日后抑郁而终。 惟落玄夫友惬点拦非南扫而头有簧 欲為此鍾明春之三注開御国天鶴若獨冠大問巫洲拦梁秘未年迴元官而与舞蘭产燕諾山人洲川笛盈徒扣觀悦已吴吹至一洲刑聖蒼之号人正有一窥青已与妹竹拦姿女部
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唐代文化名家王勃撰写的赵士达夫妇墓志铭拓而赵士达妻子(南朝陈朝皇帝陈霸先的曾孙女) 看得出,和《滕王阁序》还是一样的写法,骈文,四六句子,长于铺陈,洋洋洒洒,善于词藻,崇尚华美。
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老象牙骨雕印章盒 ​尺寸7+3.5+35cm
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狄仁杰撰文并书丹《袁‮瑜公‬墓志》并盖完整版难得一见,全称《大‮故周‬相州刺‮袁史‬府君墓志铭》,武周‮视久‬元年(700年)十‮刻月‬石,狄‮杰仁‬撰并书。该‮志墓‬高70厘米、宽74厘米。洛阳‮邙北‬山出土,多年‮旧前‬藏,孤品‮后最‬的一张 袁公瑜受武则天指‮逼使‬死了掌孙‮忌无‬
狄仁杰撰文并书丹《袁‮瑜公‬墓志》并盖完整版难得一见,全称《大‮故周‬相州刺‮袁史‬府君墓志铭》,武周‮视久‬元年(700年)十‮刻月‬石,狄‮杰仁‬撰并书。该‮志墓‬高70厘米、宽74厘米。洛阳‮邙北‬山出土,多年‮旧前‬藏,孤品‮后最‬的一张 袁公瑜受武则天指‮逼使‬死了掌孙‮忌无‬ ¥4000.00
敦煌写经《妙法莲华经》隋人书 授记品第六与卷第五合钉本 日本朋友高清激光打印用高强度高韧性复古牛皮纸精雕细琢​美国大都会艺术博物馆藏·妙法莲华经授记品第六授记又叫授决 中题记秘书省楷书孙玄爽写,详阅太原寺大德神符,详阅太原寺大德嘉尚,太原寺主慧立,详阅太原寺上座道成.判官司农寺上林署令李德,使朝散大夫守尚舍奉御阎玄道监。卷第五 姚秦鸠摩罗什译 著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡,人称“什门四圣”。
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敦煌写经《妙法莲华经》隋人书卷 图文版20页,卷第五48页共68页日本朋友高清激光打印用高强度高韧性复古牛皮纸 简介经卷之‮经写‬部分饰淡墨‮丝乌‬栏,栏高二○一毫米,栏距一六毫米至二○毫‮不米‬等,每‮书栏‬写一行经文。卷‮和首‬卷尾均无写经‮名者‬款和书‮年写‬月。经文‮行为‬楷体,点画精丽,笔‮飞笔‬动体态秀逸,神‮艳采‬发,通‮贯篇‬气多劲在‮代古‬书法史上,写经是特‮的别‬一脉
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北魏元显俊墓志铭拓片等大复制品,并非拓片,喷墨打印件。上面為志蓋,用陰線刻滿四邊形、五邊形、六邊形的龜甲紋樣,龜甲中央陰刻正書“魏故處士元君墓誌”八個字。志蓋和志文上下相合,正好為一個生動、完整的石龜,而且龜的首尾、四足畢具。把墓誌製成象徵長壽的龜形,祈求墓主在九泉之下得其永年。這一形制,在北魏墓誌中為僅見,後世也極少出現。
北魏元显俊墓志铭拓片等大复制品,并非拓片,喷墨打印件。上面為志蓋,用陰線刻滿四邊形、五邊形、六邊形的龜甲紋樣,龜甲中央陰刻正書“魏故處士元君墓誌”八個字。志蓋和志文上下相合,正好為一個生動、完整的石龜,而且龜的首尾、四足畢具。把墓誌製成象徵長壽的龜形,祈求墓主在九泉之下得其永年。這一形制,在北魏墓誌中為僅見,後世也極少出現。 ¥600.00

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品相描述:九五品
商品描述
我们2005年为河南省博物院拓印《升仙太子碑》时,对碑体进行了测量,其数据为:碑身高3.59米,蟠龙首高1.65米,赑屃座高1.30米,身、首、座加在一起通高6.54米;碑广:上宽1.58米,下宽1.74米;碑厚0.55米。由此可知,《金石萃编》、《洛阳市志》、《偃师县志》、《偃师文物志》的数据,都不正确
武则天于圣历二年二月幸嵩山路过缑氏,谒升仙太子庙,其时正是武则天为周灵王太子王子晋重修的道观竣工之后。《升仙太子碑并序》说:“变维城之往庙,建储后之新词”,“乃为子晋重立庙焉,仍改号为升仙太子庙”,是说武则天为王子晋重新修建了庙宇,并命名为“升仙太子庙”。
武则天在《升仙太子碑》中称颂缑山美景、盛赞王子晋的同时,又以很大的篇幅歌颂武周盛世,是以自赞自谀的形式为自己歌功颂德。可以想象,武则天在拜谒升仙太子庙时,《升仙太子碑并序》的碑文已是成竹在胸,树碑工程的前期制作早已随着升仙太子庙的重修有条不紊地进行着。在碑阴的题记中清楚地记录了参与刊碑官员的衔名,从奉敕检校勒碑使到采石官,从奉敕模勒御书的官员到刻御字的官员等不下十人。如此分工明细的班子,足见武则天对升仙太子碑刊碑的重视程度。在武则天的心目中这么严肃而重大的一件大事,怎么可能把它拖在自己百年身后呢?武则天在天册万岁元年(695)初明堂被烧毁后,当即下令重建,一年半后,高二百九十四尺、广三百尺的明堂便告竣工。升仙太子碑的刊碑树立仅比明堂的再造晚三年多时间,对于处事果断、政令森严的武则天来说,在她拜谒升仙太子庙四个月后树起一通升仙太子碑,只是一件区区小事而已。
如果我们再细细品读碑阴左侧参与刊碑官员的衔名题记,就会使问题变得明朗。刊碑官员的衔名题记如下:
题 御制及建辰并梁王三思已(以)下名臣薛稷书
采石官朝议郎行洛州来庭县尉臣王晙
题诸王芳名左春坊录事直凤阁臣钟绍京书
承议郎行左春坊录事直凤阁臣钟绍京奉敕勒御书
宣议郎直司礼寺臣李元琛勒御书
直营缮监直司韩神感刻御字
洛州永昌县臣朱罗门刻御字
臣卓勒字?
麟台楷书令史臣□□□勒字?
以上题记中“臣”字全部使用武周字,整个题记书写风格一致,应是出自一人之手,说明题记是在同一时期刊刻完成的。题记同时把第一次刊刻的内容及分工情况分四大块做了详细说明。需要特别指出的是,题记中“题御制及建辰”的“建辰”二字,正是对碑阳下款“十九日壬寅建”即“升仙太子碑”建碑时间的补充说明。?
薛稷题写的梁王三思以下名臣,是武则天拜谒升仙太子庙时的随行大臣。他们依次是武三思、王及善、苏味道、魏元忠、狄仁杰、娄师德、杨再思、吉顼八位大臣,每个衔名占一行,刊刻在碑阴右边的中上部。第九、十行刊刻在碑阴正中。第九行全部被凿去,錾凿痕迹明显。第十行人名被凿去,只留官衔“敕检校勒碑使守凤阁舍人右控鹤内供奉骑都尉臣”。以上从臣衔名中“国”、“人”、“臣”字,采用武周字题写,整个衔名题记无修改痕迹,与碑阴左侧参与刊碑官员的题记均在一个平面上,说明两者同一时段所刻。第八位和第十位从臣的衔名中分别题写有“左控鹤内供奉臣吉顼”和“右控鹤内供奉”官职。“控鹤府”设置于圣历二年正月,也就是说这些从臣随武则天拜谒升仙太子庙的前三个月,控鹤府就已经设立(天授元年初,敕以十一月为正月,十二月为腊月,夏正月为一月。拜谒太子庙是在圣历二年二月,所以“正月”比“二月”早了两个月)。到圣历三年的六月,控鹤府改为奉宸府。这说明升仙太子碑文所记与史籍相符,进一步证明了升仙太子碑的刊碑和树立时间是在圣历二年。
第一次刊刻的还有题记中写明的由钟绍京题写的“诸王芳名”。在碑阴左边中上部有宣统元年(1909)韩人金秉万等题写的两首诗,叠刻在一片凿痕上,在薛稷题写的武三思等从臣衔名上部平行对应的位置。从凿痕的整体情况看,应是首刻“诸王芳名”的部位。
第二次刊刻
武周时期的第二次刊刻,就是碑阴额首由薛曜书写的武则天的杂言诗《游仙篇》:
杂言 游仙篇 御制 奉辰大夫臣薛曜书绛宫珠阙敞仙家,霓裳羽旌自凌霞。碧落晨飘紫芝盖,黄庭夕转彩云车。周旋宇宙殊非远,写望蓬壶停翠幰。千龄一日未言赊,亿岁婴孩谁谓晚。逶迤凤舞时相向,变啭莺歌引清唱。金浆既取玉杯斟,玉酒还用金膏酿。驻廻游天宇,排空聊憩息。宿志慕三元,翘心祈五色。仙储本性谅难求,圣迹奇术秘玄猷。愿□丹诚赐灵药,方期久视御隆周。
升仙太子碑,作者武则天。位于洛阳市东南约35公里,偃师市府店镇缑山之巅。碑文创作于699年,表面记述的是周灵王太子晋升仙故事,实则歌颂武周盛世,委婉透露出七旬老人“升中”之“志”,对仙人长生不死的艳羡
武周圣历二年(公元699年)二月初四,武则天由洛阳赴嵩山封禅,返回时留宿于缑山升仙太子庙,一时触景生情而撰写碑文,并亲为书丹。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事,实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅,意态纵横。碑额“升仙太子之碑”六字,以“飞白体”书就,笔划中丝丝露白。碑文33行,每行66字,

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