文明与跨新论 社会科学总论、学术 吴楚克
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作者吴楚克
出版社中央民族大学出版社
ISBN9787811087796
出版时间2009-09
版次1
装帧平装
开本32
字数300千字
定价30元
货号xhwx_11267399
上书时间2024-12-24
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目录：
前言
章 文明与自然
一、人——从自然进化到劳动进化
二、神——从自然之子到万物之主
三、意——从驾驭自然到自然
第二章 文明与历史
一、界线——文明的历史与历史的文明
二、道德——历史的旁观者与文明的产儿
三、选择——文明对历史的挑剔
第三章 文明与
一、先后——文明是的基础
二、成熟——是文明的典型
三、误区——包容了人类历史
第四章 文明与民族
一、差异——自然的必然与社会的必然
二、多元——文明进步的民族基础
三、统一——文明的统一与民族的融合
第五章 文明与
一、——人内心的渴望与叹息
二、诸神——矗立于不同文明圈内
三、信仰——既是的更是科学的动力
第六章 文明与时代
一、无极——文明的共生发展
二、多极——主导文明与区域文明
三、一极——东方文明与西方文明
第七章 文明与伦理
一、情理——自然人与文明人的统一
二、知欲——人的探索与探索人
三、协调——人与自然的和谐
第八章 文明与科学
一、科学——文明的自豪
二、文明——科学的园地
三、疑惑——科学驶向文明的动力
第九章 文明与艺术
一、标志——从不同的人到共同的文明
二、价值——不同文明的共同标准
三、永恒——艺术通向文明的
第十章 当代文明与
一、亨廷顿——新文明的定义者
二、民族主义——狭隘文明观的对应物
三、社会主义——准确把握中国国情
四、文明“生态”——人类共同发展的前提
第十一章 跨与东亚文明
一、交流融通——跨研究的理解
二、典型案例——北美印第安人与东北亚蒙古人的关系
三、理联想——一远古跨猜想与东北亚原始民族
第十二章 的积淀
一、游牧文明——岩画、青铜：一种流动的固定
……
第十三章 通天巨神——萨满
第十四间 结束语
后记
参书目
内容简介：
从1998年在民大学为硕士开设“文明论”课程以来，我一直坚持研究文明和中国民族的关系。我后来发现，实际上这是一个哲学问题，因为，只有从哲学的高度才能真切理解人类文明和民族的关系，把哲学的思维方法应用到跨研究中的确是一种新的探索。在2007年申请重大攻关课题“跨界民族与中国地缘安全研究”的时候，我明确地意识到自己知识结构的优势在于“跨哲学与跨民族”的文明理论建构，把关于文明的哲学思与中国跨民族的政治研究结合起来，形成对跨界民族和中国地缘安全的独特认识角度。承担了这一课题后，我把文明与跨研究作为课题研究的理论基础，加以提升和系统化，完成了本课题中期研究计划，同时，我也把具体的跨界民族和周边关系的研究作为理论的应用和深入，完成了本课题的前期成果东蒙史述与周边关系。
事实上，文明和跨的实质和终结果是“认同”，不管是认同，还是民族认同，还是认同，其基础是对文明类型和跨差别的理解与确认。从人类发展史看，不同的文明类型之间事实上存在高低之分，这是导致跨交流的客观因素，因为，人类不自觉地会向往更高的文明类型。然而，当几大文明类型的界线明确以后，文明之间的盾和也趋于激烈，跨民族之间的交流也在激烈的世界政治、经济和中不断演进和变化，导致跨界民族认同的危机。这应该是“跨界民族与中国地缘安全研究”的核心理论问题。
但是，关于跨界民族的认同意识研究，属于文明和跨研究的进一步成果，也是说，在完成理论研究和具体应用研究之后，才接近跨界民族和中国地缘安全的核心问题。不过，作为学术研究的探索，也是作为与终研究成果的一个衔接，我更愿意在这里谈谈关于“跨界民族认同意识的心理适应度”，这是从文明与跨新论的研究中获得的一个新的研究角度。
作者简介：
吴楚克，民大学法学博士，民族大学民族学博士后，美国俄勒冈大学访问学者，曾先后在民大学和会科学院工作，现任民族大学民族学与社会学院教授、博士生导师。主要著作中国边疆政治学、东蒙史述与周边关系、阿巴嘎旗50年、额济纳与额尔古纳民族和社会发展比较研究、内蒙古民族区域自治与边管理，其中中国边疆政治学≯获北京市教材奖。发表建设中国边疆政治学应有的理论思、试论中国边疆政治学与边疆学、民族学的关系、边政与台湾(中国边政)述评；等40余篇。先后承担
并完成民族大学“211”和“985”课题，2007年开始主持重大攻关课题“跨界民族与中国地缘安全研究”。
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