隋唐长安与东亚比较都城史 史学理论 妹尾达彦
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作者妹尾达彦
出版社西北大学出版社
ISBN9787560441368
出版时间2018-06
版次1
装帧平装
开本16
页数504页
定价215元
货号xhwx_1201928436
上书时间2024-12-12
商品详情
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正版特价新书
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目录:
序一
序二
序
部分 中国都城的隋唐长安
章 中华的分裂与
引言
一、空间:欧亚大陆东部
二、时间:3―13世纪
三、汉人与汉民族
节 多样的出现:3―5世纪
一、气候变化
二、游牧民的迁移
三、思想的多样化
第二节 普遍的创造:6―8世纪
一、创造出来的正统
二、新的统治空间
第三节固有的形成:9―13世纪
一、东亚外交关系的变化
二、“汉民族”的形成
结语
第二章 都城与王权仪礼――根据中国历代都城复原图
引言
节 都城礼仪空间之变迁与持续
第二节 都城的建筑结构与王权礼仪的模式
结语 城市的历史与人类认识的历史
第三章 城市的生活与
引言
节 隋唐城市史研究现状――加藤繁、宫崎市定学说的构成与遗留下的问题
一、加藤繁、宫崎市定学说的构成
二、遗留下的问题
第二节 隋唐城市的建筑景观――中国城市史中的隋唐城市形态特征
一、城市景观的研究史
二、隋唐城市的类型论
三、隋唐城市的形态特征
第三节 隋唐城市的生活与
一、多种族社会一对前代王朝(五胡、北朝)的继承
二、汉族共通之形成以至后世(宋、元、明、清)的传承
结语
第二部分 隋唐长安与东亚国际关系
章 东亚都城时代的形成与都市网的变迁:4一10世纪
引言 都城比较研究的发展
节 7―8世纪的亚非欧大陆:从分裂到统一
一、欧亚大陆横向(东西)和纵向(南北)的历史结构
二、欧亚大陆东部
三、欧亚大陆区
四、欧亚大陆西部及非洲大陆
五、世界圈的形成
六、欧亚大陆史视野下的东亚国际关系
第二节 东亚都城时代的诞生和交通网的形成
一、交通的7―8世纪
二、东亚都城时代的诞生和行政体系的建立
第三节 隋唐长安的交通和土地利用
一、建设陆路干线与隋唐长安城内的土地利用
二、罗城
三、皇家园林(禁苑)
四、天子(皇帝)制度和天皇制度
五、墓地
结语 世界史的转变
第二章 陪京的成立――8―12世纪东亚的复都制
引言 何为陪京
节 复都制研究的现状
一、研究史的整理与遗留的诸问题
二、设置复都的要因
三、复都制的空间类型与王权思想的变化
第二节 陪京的形成
一、“陪”的定义
二、“陪京”成为一般化词语的过程
三、两宋以后的陪京
第三节 东亚复都制的变迁:6―13世纪
一、隋、唐、宋复都制的变迁
二、唐宋复都制变迁的过程及其与国际关系变化的联系
结语 今后的课题
第三章 胡人与汉人――“异人买宝谭”与汉人认识之变迁
引言 近代中国民间故事研究之开端与“异人买宝谭”之发现
节 唐代“异人买宝谭”之结构
第二节 “异人买宝谭”的变迁
第三节 世界认识的变迁与“异人买宝谭”
结语 “异人买宝谭”与汉人意识的变迁
第三部分 建康长安洛阳
章 帝都之风景风景之帝都――建康、大兴、洛阳
引言
节 建康
一、建康和江南
二、江南的形成:中原和江南的相遇
三、陈寅恪和唐长孺的说
第二节 建康和洛阳:隋炀帝对江南的憧憬
一、东亚世界的建康:4―7世纪
二、建康:6世纪之都
第三节 隋炀帝的洛阳建造与江南
结语
第二章 唐王朝里的汉王朝――汉长安故城与隋唐长安城
引言
节 隋大兴城的建造与大兴苑
第二节 汉长安城和唐长安城之差别及其原因
第三节 隋唐长安城中的汉长安故城
结语 从汉到唐:旧长安与新长安
第三章 隋唐洛阳的都市社会结构
引言 研究现状及研究目的
节 欧亚大陆历史中洛阳的位置
第二节 洛阳的自然与人文环境特征
第三节 隋唐洛阳城的都市规划
第四节 洛阳居住地的变迁与空间之关系:隋、唐、五代、北宋
结语
译后记
内容简介:
本书在梳理以往比较都城史研究的基础上,以新的视角概观东亚都城史的历史,对以往研究中被视为个例的78世纪东亚都城营造问题进行系统分析,并论述隋唐长安的历史意义,描绘一幅宏伟的东亚都城历史画卷。本书分为三部分,部分“中国都城的隋唐长安”,包括中华的分裂与,都城与王权仪礼,城市的生活与;第二部分“隋唐长安与东亚关系”,包括东亚都城时代的形成与都市网的变迁,胡人与汉人;第三部分“建康、长安、洛阳”,包括汉长安故城与隋唐长安城,隋唐建康与洛阳的都市社会结构等内容。本书以全局把握和比较研究的方法,详细论及东亚历代都城和隋唐长安城的历史意义,对古代城市研究、历史地理学研究有重要参价值。
作者简介:
妹尾达彦,1952年生,本广岛县人,立命馆大学文学部史学科东洋史专业本科,大阪大学大学院文学研究科东洋史博士,大阪大学大学院文学研究科东洋史博士后,大学文学部教授,专攻中国都市史。主要著作:长安的都市规划(讲谈社,2001年),编著都市环境的历史学(集至第4集)(大学东洋史学研究室,2009年至2015年连续出皈)。
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