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生命美学 美学 潘知常

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作者潘知常

出版社江苏凤凰文艺出版社

ISBN9787559460677

出版时间2023-02

版次1

装帧平装

开本32

页数588页

字数520千字

定价98元

货号701_9787559460677

上书时间2024-12-09

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商品描述
目录:

代前言 美学何处去

绪论一 生命活动:美学的现代视界

壹 美学是一座迷宫——贰 我审美故我在——叁 美学的问世——肆 生命美学——伍 “我要在世上点一把火,而我更希望它早已燃着了”

绪论二 从实践美学到生命美学

壹 实践美学的歧路——贰 “自然的人化”的问题——叁 把美学的问题转换为美学发生学的问题——肆“这场论争同时将标志着中国(现代)美学学科的确立”——伍 论争的焦点——陆 “在活动时享受了个人的生命表现”——柒 对话而不是对抗——捌 美学的重建——玖 以人类的的生命活动作为自己的逻辑起点——拾 “理想”地实现了人类的自由本——拾壹 “我们是过迟地意识到曾经在我们身边”

章 因生命,而审美

节 审美活动:享受着人的本质

1. ——2. 真实的生命——3. 美能拯救人类

第二节 理想生命的理想实现

1. 从对于人的追问开始——2. “为什么存在者在而‘无’倒不在?”——3. 人之所是——4. “还原预设”的误区——5. 全新的规定

第三节 高需要的理想实现

1. “为了有所行动而满足自己的活体的需要”——2. 需要——3. “我们现在定人是人”

第四节 自由个的理想实现

1. 个体自我的高成果——2. 逻辑与历史的角度——3. 全面、自主、能动、创造

第二章 关于审美活动

节 审美活动的起点:自我审判

1. 审美活动的逻辑起点——2. 虚无的生命方式——3. 生命的孤独——4. 绝望是希望——5. “人的灵魂的审问者”

第二节 审美活动的内涵:生命的

1. 人必须企达无限——2. 生命的沉沦——3. 生命的自我拯救——4. 生命的创造

第三节 审美活动的标准:关怀

1. “处处指出人类的尊严”——2. 现实关怀——3. 价值——4. “人类失去了它的尊严,但是艺术拯救了它”——5. “另一副眼光”

第三章 生命的反诘

节 美丑之间

1. 审美活动的分类——2. “自然向人生成的历史”

第二节 丑:生命的清道夫

1. 丑是生命的不自由——2. 美的全面消解——3. 化丑为美——4. 丑永恒,生命才永恒

第三节 荒诞:丑对美的调侃

1. 生存的焦虑——2. 被丑在嬉笑中撕得粉碎——3. 无畏的期待

第四节 悲剧:丑对美的践踏

1. “能肯定生活的却是“——2. 一种有价值、有意义的东西的毁灭——3. 生命犹如故事——4. “无物之阵”

第五节 崇高:美对丑的征服

1. 生命活动的奇观——2. “大的病痛”——3. “成为,而非显得”——4. 不断把探索的触角伸向生命的有限之外

第六节 喜剧:美对丑的嘲笑

1. 生命的智慧——2. “愉快地和自己的过去诀别”——3. “大地一笑场”

第四章 “美是难的”

节 审美活动:对于自身价值的体验

1. 审美主客体问题——2. 实现了的自我

第二节 自然美社会美艺术美

1. 自然美——2. 社会美——3. 艺术美

第三节 美是自由的境界

1. “知道什么是美的人竟如此之少”——2. 美是生成的——3. “世界三”——4. 自由生命的形式——5. 美感——6. 审美关系

第五章 审美活动的方式

节 审美体验

1. 生命的澄明——2. 生命之思——3. 从“无明”到“明”

第二节 在时间中征服时间

1. 时间的秘密——2. 误解一:现实时间——3. 误解二:宇宙时间——4. 审美时间——5. 时间的拯救者

第三节 回忆:生命的反刍

1. 为生命辩护——2. 遗忘,会使人死去无数次——3. “回过头来必须思的东西”——4. 生命的富矿

第四节 想象:“阿米达的魔杖”

1. 现实而达到理想的虚构——2. “同时生存在一千个世界里”——3. 生命的隐喻

第五节 感存在的历史生成

1. 被疏忽了的生命的秘密——2. “享受的感觉”——3. “感觉的”

第六章 因审美,而生命

节 人类为什么需要审美活动

1. 生理层面:“应激反应”与情感的“代偿机制”——2. 心理层面:“神”与“人”的双重变奏——3. 形式层面:审美活动满足人类生存需要的特定方式——4. 人类的精神家园的守望——5. 人的微观解放——6. 必须学哭泣

第二节 审美活动:生成着人的本质

1. 发现生命、确证生命、丰富生命——2. “唤醒了人们的一种新的”——3. “带着爱上路”

第三节 无神的世界与审美救赎

1. 审美救赎——2. 审美活动理所当然地成为人们所瞩目的中心——3. 审美方式的从认识方式向生存方式的转移——4. “欲不死,生于诗”——5. 虚无主义的世纪——6. 信仰如何可能——7. 审美观念的根本转换——8. 以审美促信仰

附录一 通向生命的门——生命美学三十年

附录二 生命美学:“我将归来开放”——重返80年代美学现场

附录三 生命美学:“归来依旧”——美学序幕的结束

内容简介:

该著初版于1991年,是改革开放以来个崛起的美学学派——生命美学的奠基之作,也是美学家、“生命美学”学派的领物潘知常教授在“而立之年”完成的美学佳作。该著“从0到1”,在中国美学次提出了“生命美学”。目前,“生命美学”已经成为一个学派的正式名称,网上搜索也已3280万条。生命美学的“实践的人道主义”“自然界生成为人”“爱者优生”“我审美故我在”“审美活动是生命活动的必然与必需”等基本思路,生命美学所力主的美学的奥秘在人——人的奥秘在生命——生命的奥秘在“生成为人”——“生成为人”的奥秘在“生成为”审美的人,以及生命美学的三个核心范畴——“生命视界”“情感为本”“境界取向”,也都是在该著中业已悉数隆重推出。

作者简介:

潘知常  美学家、红学家、战略咨询与策划专家。大学教授、博士生导师、大学美学与传播研究中心主任;长期在任教,陆续担任电影电视传媒大学筹备委员会专职委员、执行主任、科技大学人文艺术学院创院副院长(主持工作)、特聘教授、博导。担任民盟委员、青联委员、中国华夏促进会顾问、国际电影节秘书长、国际电视节秘书长、中国首届国际微电影节秘书长、比较与美学学会会长等。年获特殊津贴,1993年任教授。头条频道根据六.五亿电脑用户调查“关注度高的红学家”,排名第四,在喜马拉雅讲授红楼梦,播放量逾九百万;作为“企业顾问、高参、媒体军师”,2007年提出“塔西佗陷阱”,2014年被高在正式讲话中引用,目前网上搜索为290万条,成为被公认的政治学、传播学定律;1985年首倡生命美学新学说,在美学界影响广泛。并曾获省哲学社会科学成果等十八项奖励。

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