徐文兵讲黄帝内经后传 家庭保健 徐文兵
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作者徐文兵
出版社江西科学技术出版社
ISBN9787539074672
出版时间2021-01
版次1
装帧平装
开本16
页数360页
字数360千字
定价79.9元
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上书时间2024-12-05
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主编：
黄帝内经后传说什么我们现在面临的问题和两千年前的只有一点区别——以前达官贵人不多，得“达官贵人病”的人也不多；现在达官贵人不多，但得“达官贵人病”的人却越来越多。作为一个人来讲，越早知道自己的天命越好，浪费的时间少，浪费的精力也少，做的无用功，甚至对身心的戕害也越少，这叫“保命之真”。作为一个正常人，能尽享天年，生无病苦，提高生活质量，不给儿女添麻烦，不给别人添拖累，也应该做到这一点。中医是顺应天道做事的一门技术，其背后是顺应自然，而不是人定胜天中医之所以叫中医，是维持一个中间，华佗说：“人体欲得劳动，但不当使极尔。”意思是凡事不要走。很多人说，“中医”这个词到底是从哪里来的？从汉书•艺文志里来的——“故谚曰：‘有病不治，常得中医。’”汉书里惊现一句话，“所有的病都是自愈的”，古人为何发出如此感慨？在疾病的过程中，医生干预的多少会对患者造成什么影响？我们活下来的主要目的是什么？是不让本、本真扭曲、变形，不让别的东西掺和进来，之人都是这么做的。人本来不应该生那么多病做人首先要贵身惜命，把身体当成宝贝儿一样对它好，不能让它磕了碰了，弄坏，千金之体嘛。像你喜欢自己的车、手表，才会去做保养，换句话说，如果你不喜欢自己的身体，当然会作践自己。古人说养生的基本条件，第yi，不以自个儿的胃腐熟生物，不吃生东西；第二，不用自己的元气佐喜怒，不用自己的精气神做强烈的情绪波动。要养生，把握这两点够了。
目录：
《汉书·艺文志》篇
章学《汉书·艺文志》，其实我们享受到了皇帝的待遇
1.“黄帝内经”次出现，是在《汉书·艺文志》里
2.其实，《汉书》的作者是班固家族的人
3.流氓老了是老流氓，坏蛋老了是老坏蛋——“为尊者讳，为贤者讳，为长者讳”对吗
4.仲尼和圣人、贤人死了后，道德和沦丧的标志是什么
5.只有一个声音出现的时候，叫万马齐喑
6.给秦朝制定国策的商鞅为什么后被五马分尸
7.汉朝之所以，是因为实行无为而治、休养生息的政策
8.孔子想力挽狂澜，让大家都守规矩
9.让专业的人干专业的事
10.我们现在读的《汉书·艺文志》，以前都是给皇帝看的
第二章中医光学没用，要修和
1.方士是沟通天地、沟通无形有形之人
2.懂得方、技，掌握了让生命恢复生机的本事
3.在太古和中世，良医也是良相
4.中医光学没用，有很多东西要通过修和才能得到
第三章医经：抽象理论在身体中的具体应用
1.医经是讲述“原人血脉、经络、骨髓、阴阳表里”的经典
2.不管是什么样的病，通过医经的分析，能挖出病根
3.上天有好生之德，你有百病，我有百药
4.任何药，背后都有一种能量
5.为什么“身怀利器，杀心自起”
第四章为什么说《黄帝内经·素问》《黄帝内经·灵枢》是删节版
1.现在我们看到的《黄帝内经》是删节版，也是改写版的《黄帝内经》十八卷
2.《黄帝外经》说什么
3.《黄帝内经·素问》《黄帝内经·灵枢》删去了哪些宝贵的中医理论
4.《扁鹊内经》《扁鹊外经》没失传，是现在的《黄帝八十一难经》
5.据三申道长推测，淳于意传的应该是《白氏内经》或《白氏外经》
6.专业的中医大夫学《玄隐遗密》，对初学者而言，学王冰、史崧版的行了
第五章中医是顺应天道做事的一门技术，其背后是顺应自然，而不是人定胜天
1.经方有何神奇——药结合人，诞生一种和的奇效
2.现在，只有人活得不像人
3.五味调和——不同的味道会滋养不同的脏（臟）腑
4.人体基本的两个病，是阴和阳失调的病
5.不能把急病治成慢病，把慢病治成终身服药的病
6.如果病人通过得病而反思，能改变自己的思维和生活惯，能自个儿调整好是好的
7.几千年来，都是因为学中医、信中医、用中医，才繁衍到现在
第六章经方的具体书目有哪些
1.本书讲的是如何“痹”病
2.第二本书讲的是如何疝气
3.第三本书讲的是“瘅”病，如何
4.第四本书讲的是受风、受寒、受热出现的湿热病，如何
5.第五本书讲的是中医的外科方子，都失传了
6.第六本书讲的是“伤中”，也失传了
7.第七本书讲的是如何精神病、情感障碍等疾病
8.第八本书讲的是中医外科学中的宝贵方剂
9.第九本书讲的是妇科、儿科那些事
10.第十本书讲的是医生看病要讲究节气、讲究五运六气
11.后一本书讲的是病人如何忌
12.很多经方都流传下来了
第七章生命的高质量离不开“”
1.如何面对生和死
2.正常的“”享受，能很好地疗愈内心
3.不辜负、不放纵自己天赋的情
4.把“”调好了，能活得好、活得长
5.两千年前传下来的“”，到现在一点儿都没过时
第八章成年人都应该学或掌握一些有关“”的知识，如果走歪了，走邪了，会自遭灾祸
1.“”的书目都没有失传，而是以另一种形式出现在历朝的典籍中
2.如果你避讳“”，理解不了“七损八益”
第九章做“神仙”，此生当无忧
1.神仙，善卫生、养生、护生、保生
2.所谓神仙，是身未动，心已远
3.一个人难得身心不二
4.死生的界限到底在哪里
5.有什么样的心理素质、情，有什么样的身体结构
6.要警惕那些迎合君侯帝王老心态的人
第十章其实，中华的根底都在道家
1.有关“神仙”的具体书籍有哪些
2.如何正确学道家养生、病、治病、返老还童、提高生活质和量的方法
3.为什么“书不读秦汉以下”
《后汉书·郭玉传》篇
第十一章《后汉书》完整记载了东汉的整个历史
1.培养一个贵族需要三代人
2.蜀国也是中华文明的发源地之一
3.不用发生特殊事件，也能治好病
4.学中医，必须主动、有求知欲，老师才能教
第十二章每种手段都有自己擅长和不擅长的领域
1.用药是中医治病的手段之一，不是的
2.郭玉是东汉时太医的头儿
3.郭玉不仅医术高超，做人还能做到“看破不说破”的境界
第十三章做病人苦，做医生更苦
1.帮助别人的时候，要注意有没有副作用
2.但凡大医，给“贫贱厮养”的人治病也是尽心尽力
3.中医治病需要用心、用神
4.“鸳鸯绣出从君看，莫把金针度与人”：名医看病是一个得心应手的过程
5.自古治病有四大难
6.为什么达官贵人的病不好治
《三国志·华佗传》篇
第十四章华佗是谁
1.《三国志》说什么
2.华佗的名字有什么由来
3.华佗和曹是老乡，都是安徽亳州人
4.明明可以做官走仕途，但华佗只想治病救人
5.将近一百岁的华佗看上去是壮年，而且治病“效如桴鼓”
6.华佗给人做的艾灸叫直接灸
7.中医两千年前有很好的外科手术
第十五章华佗治病究竟有多神奇
1.华佗经过号脉可以发现孕脉、死脉
2.不安腿综合征，既是一种生理问题，也是一种心理问题
3.中医治病，即使症状一样，方法也可能不同
4.华佗预诊的技术非常高
5.身体没有恢复的时候，不要劳力，特别不要做房事
6.五脏（臟）被肋骨包裹，是不让它们受到外来的伤害
7.如果小孩子病了，不能喂药，开药给母亲吃，母亲给孩子喂奶，病能好了
8.被蝎子、蜜蜂蜇了以后，件事要把针挤出来，第二件事要赶紧用碱水洗
9.得了病，要早点儿去看
10.喝开水的惯是对的
11.通过撩拨人、挑逗人、激怒人等，使其肝气升腾，也是一个治病的方法
12.忍着病活着和没什么痛苦地活着，你选哪个
13.养生的基本条件：不以自个儿的胃腐熟生物，不用自己的元气佐喜怒
14.华佗给曹治的“头风”不是头痛病
15.如果“骄恣不论于理”，病人连胎死腹中都不知道
第十六章千古名医华佗为什么会被曹害死
1.华佗的神奇医案，真的是不胜枚举
2.华佗是个士人，不觉得自己仅能做一个医生
3.仗着自己的医术高，有本事，华佗不回应曹的征召
4.处死华佗后，曹自己的下场也很惨
第十七章的诊断、秘方、配伍、制药工艺，都应该作为一种知识产权、技术产权保护起来
1.高手下棋是下一步看三步，华佗看病都看到十八年以后了
2.不能丢下自个儿的优势，以自己之短跟别人之长去竞争
第十八章华佗有两个传人——吴普、樊阿
1.人活着要干活，如果不干，也要适当地活动，但不要突破极限
2.真正健康、气血通畅的人，身体是轻快的，甚至感觉不到身体的存在
第十九章正史以外的华佗传奇
1.《后汉书》《华佗别传》《三国演义》里的华佗
2.正史中没有“华佗要给曹做开颅手术”的记载
3.确有关公刮骨疗毒，但跟华佗没关系
4.《三国演义》中，把关公受伤的胳膊改成右臂，直接把医生说成华佗
5.如果医生做手术，病人流了很多血，说明医生的水准有问题
6.虽说《三国演义》中给关公刮骨疗伤的医生不是华佗，但罗贯中写出了他对医生的期许
7.“刮骨疗毒”比喻深入、地把病掉
8.华佗确实很神奇，但后世传说演绎的成分居多
《针灸甲乙经》篇
第二十章《黄帝内经》怎么从“经”变成了“论”
1.靠研究整理中医典籍，撰写《针灸甲乙经》，作者皇甫谧带病生存到了六十八岁
2.中医的理论体系是如何建立和传承的
3.大医不仅治病，还影响你的命、运……
第二十一章《针灸甲乙经》的理论基于《素问》《九卷》《明堂孔穴针灸治要》
1.如果你懂中医的道理，还瞎作、瞎吃，这属于医生管不了的事，归阎王爷管
2.身处乱世，一个有学问、有知识、有见地的人怎么活
3.《伤寒杂病论》的内容没有超出伊尹《汤液经法》的范围
4.从东汉到三国两晋，基本上《黄帝内经》的原文失传了
第二十二章不懂天文历法，基本上不要谈中医，因为你的格局太小、视野太窄
1.观天地星系的运行、背后的气，能理解人物、事物、植物、动物的道理
2.本能没了，意识又跟不上，可悲
3.皇甫谧整理的典籍，给医生提供了进步的空间
第二十三章《针灸甲乙经》说什么
1.《针灸甲乙经》是一本非常好的理论联系实际的中医著作
2.学《黄帝内经太素》，对我们理解《黄帝内经》很有帮助
3.对中医学做出大贡献的是王冰的版本
《黄帝内经·素问》序言篇
第二十四章好好活着
1.活着的目的：，保全自己；第二，保持自己的天真
2.《黄帝内经》的历史传承
第二十五章《黄帝内经》是所有研究道家养生、病治病、康复、道器的本源
1.比起传给那些不该传的人，还不如不传
2.我们对生命首先应该诚心正意，具体怎么作，要去看《黄帝内经》
第二十六章我们研究《黄帝内经》，，要深入进去读；第二，要跳出来读——学和
1.认得一个人和识得一个人是两码事
2.明明有路，按照行路的方法、方向走；明明有门，从门进出，不要翻窗户
3.每一代名医，都离不开《黄帝内经》
第二十七章把《黄帝内经》当作人生指南，会少走弯路、不走邪路
……
内容简介：
读黄帝内经后传，学中国历代大医养生祛病的智慧和方法。不读黄帝内经后传，我们不知道好好活着的主要目的是什么。套将黄帝内经的历史传承讲得如此迷人的生命医学演化史！现代人要懂点儿中医，不然自己挣的那点儿钱后得病都送给医院了。如果送给医院，能保证活命也行，怕的是命没了，钱也没了。
作者简介：
徐文兵徐小周，字文兵，知名中医专家，中医教育家。1966年生于山西大同，自幼随母亲魏天梅学中医，1984年于大同二中，入北京中医学院中医系（六年制），在校期间学优异，曾获任应秋奖金、医史知识竞赛名、中国青年报征文比赛。1990年，获医学学士，留校工作。先后在北京中医学院附属东直门医院门诊部、院办从事行政管理工作，其间参加中医药管理局管理干部英语进修班一年，筹建了东直门医院外宾门诊部。1995年晋升主治医师，后被调入北京中医药大学校办，1997年公派赴美讲学，同年被授予“密苏里州堪萨斯市荣誉市民”的称号。后取美国针灸师、中书，获马里兰州针灸师执照。1998年回国辞职，先后创办北京厚朴中医药研究所、厚朴中医学堂、北京厚朴中医诊所。先后师从裴永清教授、周稔丰教授、苏有余先生，始终奉行崇古复古的理念，孜孜不倦致力于中医临床和理论的研究与实践，倡导亲近自然、回归传统，以闻道、行道、证道为己任，惠及患者遍布海内外，桃李满天下，成为独领风的一代中医教育家和医学家。2007年出版专著字里藏医，其繁体中文版于2011年在中国台湾出版，当年即被中国时报评为年度生活类十大好书。2008年年底，与梁冬在广播电台中国之声频道宣讲黄帝内经，相关对话丛书一套6册也先后出版。2009年于象频道主持四季养生堂栏目，相关音像和图书四季养生法于2012年出版。2018年出版图书饮食滋味知己。2020年出版图书梦与健康徐文兵讲黄帝内经前传等图书。
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