生命美学 美学 潘知常
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作者潘知常
出版社江苏凤凰文艺出版社
ISBN9787559460677
出版时间2023-02
版次1
装帧平装
开本16
页数588页
定价98元
货号701_9787559460677
上书时间2024-11-25
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目录：
代前言 美学何处去
绪论一 生命活动：美学的现代视界
壹 美学是一座迷宫——贰 我审美故我在——叁 美学的问世——肆 生命美学——伍 “我要在世上点一把火，而我更希望它早已燃着了”
绪论二 从实践美学到生命美学
壹 实践美学的歧路——贰 “自然的人化”的问题——叁 把美学的问题转换为美学发生学的问题——肆“这场论争同时将标志着中国（现代）美学学科的确立”——伍 论争的焦点——陆 “在活动时享受了个人的生命表现”——柒 对话而不是对抗——捌 美学的重建——玖 以人类的的生命活动作为自己的逻辑起点——拾 “理想”地实现了人类的自由本——拾壹 “我们是过迟地意识到曾经在我们身边”
章 因生命，而审美
节 审美活动：享受着人的本质
1. ——2. 真实的生命——3. 美能拯救人类
第二节 理想生命的理想实现
1. 从对于人的追问开始——2. “为什么存在者在而‘无’倒不在？”——3. 人之所是——4. “还原预设”的误区——5. 全新的规定
第三节 高需要的理想实现
1. “为了有所行动而满足自己的活体的需要”——2. 需要——3. “我们现在定人是人”
第四节 自由个的理想实现
1. 个体自我的高成果——2. 逻辑与历史的角度——3. 全面、自主、能动、创造
第二章 关于审美活动
节 审美活动的起点：自我审判
1. 审美活动的逻辑起点——2. 虚无的生命方式——3. 生命的孤独——4. 绝望是希望——5. “人的灵魂的审问者”
第二节 审美活动的内涵：生命的
1. 人必须企达无限——2. 生命的沉沦——3. 生命的自我拯救——4. 生命的创造
第三节 审美活动的标准：关怀
1. “处处指出人类的尊严”——2. 现实关怀——3. 价值——4. “人类失去了它的尊严，但是艺术拯救了它”——5. “另一副眼光”
第三章 生命的反诘
节 美丑之间
1. 审美活动的分类——2. “自然向人生成的历史”
第二节 丑：生命的清道夫
1. 丑是生命的不自由——2. 美的全面消解——3. 化丑为美——4. 丑永恒，生命才永恒
第三节 荒诞：丑对美的调侃
1. 生存的焦虑——2. 被丑在嬉笑中撕得粉碎——3. 无畏的期待
第四节 悲剧：丑对美的践踏
1. “能肯定生活的却是“——2. 一种有价值、有意义的东西的毁灭——3. 生命犹如故事——4. “无物之阵”
第五节 崇高：美对丑的征服
1. 生命活动的奇观——2. “大的病痛”——3. “成为，而非显得”——4. 不断把探索的触角伸向生命的有限之外
第六节 喜剧：美对丑的嘲笑
1. 生命的智慧——2. “愉快地和自己的过去诀别”——3. “大地一笑场”
第四章 “美是难的”
节 审美活动：对于自身价值的体验
1. 审美主客体问题——2. 实现了的自我
第二节 自然美社会美艺术美
1. 自然美——2. 社会美——3. 艺术美
第三节 美是自由的境界
1. “知道什么是美的人竟如此之少”——2. 美是生成的——3. “世界三”——4. 自由生命的形式——5. 美感——6. 审美关系
第五章 审美活动的方式
节 审美体验
1. 生命的澄明——2. 生命之思——3. 从“无明”到“明”
第二节 在时间中征服时间
1. 时间的秘密——2. 误解一：现实时间——3. 误解二：宇宙时间——4. 审美时间——5. 时间的拯救者
第三节 回忆：生命的反刍
1. 为生命辩护——2. 遗忘，会使人死去无数次——3. “回过头来必须思的东西”——4. 生命的富矿
第四节 想象：“阿米达的魔杖”
1. 现实而达到理想的虚构——2. “同时生存在一千个世界里”——3. 生命的隐喻
第五节 感存在的历史生成
1. 被疏忽了的生命的秘密——2. “享受的感觉”——3. “感觉的”
第六章 因审美，而生命
节 人类为什么需要审美活动
1. 生理层面：“应激反应”与情感的“代偿机制”——2. 心理层面：“神”与“人”的双重变奏——3. 形式层面：审美活动满足人类生存需要的特定方式——4. 人类的精神家园的守望——5. 人的微观解放——6. 必须学哭泣
第二节 审美活动：生成着人的本质
1. 发现生命、确证生命、丰富生命——2. “唤醒了人们的一种新的”——3. “带着爱上路”
第三节 无神的世界与审美救赎
1. 审美救赎——2. 审美活动理所当然地成为人们所瞩目的中心——3. 审美方式的从认识方式向生存方式的转移——4. “欲不死，生于诗”——5. 虚无主义的世纪——6. 信仰如何可能——7. 审美观念的根本转换——8. 以审美促信仰
附录一 通向生命的门——生命美学三十年
附录二 生命美学：“我将归来开放”——重返80年代美学现场
附录三 生命美学：“归来依旧”——美学序幕的结束
内容简介：
该著初版于1991年，是改革开放以来个崛起的美学学派——生命美学的奠基之作，也是美学家、“生命美学”学派的领物潘知常教授在“而立之年”完成的美学佳作。该著“从0到1”，在中国美学次提出了“生命美学”。目前，“生命美学”已经成为一个学派的正式名称，网上搜索也已3280万条。生命美学的“实践的人道主义”“自然界生成为人”“爱者优生”“我审美故我在”“审美活动是生命活动的必然与必需”等基本思路，生命美学所力主的美学的奥秘在人——人的奥秘在生命——生命的奥秘在“生成为人”——“生成为人”的奥秘在“生成为”审美的人，以及生命美学的三个核心范畴——“生命视界”“情感为本”“境界取向”，也都是在该著中业已悉数隆重推出。
作者简介：
潘知常 美学家、红学家、战略咨询与策划专家。大学教授、博士生导师、大学美学与传播研究中心主任；长期在任教，陆续担任电影电视传媒大学筹备委员会专职委员、执行主任、科技大学人文艺术学院创院副院长（主持工作）、特聘教授、博导。担任民盟委员、青联委员、中国华夏促进会顾问、国际电影节秘书长、国际电视节秘书长、中国首届国际微电影节秘书长、比较与美学学会会长等。年获特殊津贴，1993年任教授。头条频道根据六.五亿电脑用户调查“关注度高的红学家”，排名第四，在喜马拉雅讲授红楼梦，播放量逾九百万；作为“企业顾问、高参、媒体军师”，2007年提出“塔西佗陷阱”，2014年被高在正式讲话中引用，目前网上搜索为290万条，成为被公认的政治学、传播学定律；1985年首倡生命美学新学说，在美学界影响广泛。并曾获省哲学社会科学成果等十八项奖励。
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