久旷大仪 中国哲学 李若晖
回到儒学政制的起点 还原中华政制的内核
￥ 44.15 6.8折 ￥ 65 全新
库存4件
北京丰台
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者李若晖
出版社商务印书馆
ISBN9787100160261
出版时间2018-05
版次1
装帧平装
开本16
页数317页
定价65元
货号xhwx_1201725354
上书时间2024-11-13
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 27小时
- 好评率 暂无
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 正版特价新书
- 商品描述
-
目录：
绪论 儒学与政制
章 放逐：周礼权力结构解析
节 中国历的两种君权类型
第二节 模拟血缘与以国造家
第三节 治权与主权
第四节 小结：服从谁
第二章 秦制之崩溃
节 大臣
第二节 官吏
第三节 诸公子
第四节 周礼
第五节 尊·亲·贤
第六节 尊·贤·亲
第七节 二世更法
第八节 辱尊
第九节 愚贤
第十节 残亲
第三章 以人伦为制度
节 儒学整体之亡失
第二节 儒学的外在重构
第三节 单向伦理与尊卑等级
第四章 “亲亲”“尊尊”之间的断崖
节 重估今古文礼学
第二节 今文经学与韦玄成庙议
第三节 古文经学与刘歆庙议
第四节 坐论仁义与起行刑罚
第五章 以“尊卑”代“尊尊”
节 《春秋》·礼·律
第二节 《周礼》与周公
第三节 小结：“高贵乡公何在”
第六章 从“天子僭天”到“君天同尊”
节 《公羊传》“天子僭天”之辑佚及何休删削发覆
第二节 汉代《公羊》学“天子僭天”之旧经义
第三节 何休“君天同尊”之新经义
第四节 汉代“天子僭天”经义之影响
第五节 余论
第七章 丧服决狱与传统礼俗
节 丧服与律令
第二节 何侍搏姑与丧服决狱
第三节 小结：“大盗”抑或“巨骗”
结语 德与制度
节 如何“诚之”
第二节 德与政事
第三节 汉儒与汉制
附论 中国古代对于的批判
节 与
第二节 道家论“”
第三节 君无职任
第四节 “”探本
第五节 君相分权
参文献
后记
内容简介：
李若晖著的久旷大仪(汉代儒学政制研究)回到汉代，回到儒学政制的起点，力图揭示中华政制的真实内核。今文经学直接以家人之礼的亲亲来制定经国大典，未能奠定大一统王朝立国之基并展示其历史意义。代之而起的古文经学则致力于为现行体制辩护，激烈指责今文经学“推士礼而致于天子”，并以现行体制为基准，在儒学内构建超绝的天子之礼。今古文经学的分歧实质上是制国体之下究竟实行何种政体。古文经学始则以春秋学居于礼学之上，将春秋之“尊尊”替换为秦制之尊卑，并进而以周礼为核心重建经学，由此糅合古今，形成了郑玄礼法双修与何休君天同尊的经学体系。至此，今文经学中对天子进行制约的“天囚”学说被抛弃，“丧服决狱”导致作为丧服根基的“报”之双向伦理被置换为“尊卑”服从的单向伦理。很终，标志“天下非一人之天下”的君相分权也随着丞相职权的萎缩以至罢废退变为。
作者简介：
李若晖，2004年6月北京大学中文系博士，2006年6月北京大学信息管理系博士后出站。2006年8月至2008年4月为上海社会科学院哲学研究所科研人员。2008年5月至今为复旦大学哲学学院教师。著有郭店竹书老子论（齐鲁书社2004年版）、语言文献论衡（巴蜀书社2005年版）、思想与文献（上海古籍出版社2010年版）、春秋战国思想史探微（艺文印书馆2012年版）、老子集注橐靠前卷（上海辞书出版社2015年版）等书。在政治学研究、哲学研究等刊物发表一百余篇。主要关注先秦两汉思想史、中国德政治史。曾任西南大学汉语言文献研究所特聘教授，现为湖南大学岳麓书院国学研究与传播中心兼职研究员，中华孔子学会华夏老子学研究联合会副会长。
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价