台湾"鹅湖学派"研究 中国哲学 程志华
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作者程志华
出版社人民出版社
ISBN9787010142845
出版时间2015-04
版次1
装帧平装
开本16
页数411页
字数403千字
定价65元
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目录：
前言
章蔡仁厚
节中国哲学史的分疏
一、中国哲学史之“五期说”
二、中国哲学之智慧的方向
三、道德与中国
第二节儒学之要点和价值
一、儒家学问的要点
二、生命境界的层次
三、儒家思想的现代意义
第三节儒学与现代化
一、中国之“大开大合”
二、“世纪大困惑”与现代新儒家的致力方向
三、牟宗三哲学的主要贡献
第二章戴琏璋
节“生命的学问”
一、《易传》与儒学
二、人文领域的返本开新
三、儒家之“生命的学问”
第二节关于现代新儒家及其哲学
一、马一浮“六艺论”的人文价值
二、牟宗三的精神与成
三、牟宗三对“德之知”与“见闻之知”的融通
第三节传统与世界
一、儒家思想的现代精义
二、书院讲学的现代省思
三、“中和”思想与文明的会通
第三章王邦雄
节天命与心
一、观
二、儒家的“安身立命”之道
三、命运与“运命”
第二节儒家思想的精神开展
一、儒学的创立与历史流衍
二、现代化过程的反思
三、现代新儒家的使命和精神开展
第三节抉发中华传统之当代价值
一、“中学为用”之逼显
二、儒释道的心灵世界
三、人间福报与人生教化
第四章李瑞全
节儒家生命伦理学
一、生命伦理学的基本原则
二、儒家生命伦理学的结构和洞见
三、道德判断的基本规范与经权原则
第二节儒家环境伦理学
一、人类中心主义与反人类中心主义
二、儒家关于人与自然关系的洞见
三、儒家环境伦理学的基本纲领
第三节现代新儒家与后现代理论
一、现代新儒学的时代课题
二、现代化之特征及其流弊
三、主体与个体并建的“双码论”
第五章王财贵
节从良知而行
一、儒学乃“成德之教”
二、从良知而行
三、培养“胸怀万世”的人格
第二节现代新儒家的贡献
一、儒家的经典及儒家的地位
二、中华复兴之基础
三、现代新儒家的志业
第三节东西学问的“会通”
一、中华的源流与发展
二、实践的形上学
三、由“”到“全盘化西”
第六章杨祖汉
节儒学之作为“成德之教”
一、儒家“成德之教”的理路
二、儒学的关怀
三、“自力”与“他力”
第二节对现代新儒学的辩护与弘扬
一、儒家道德的形上学的必然
二、儒家“道统观”的正当
三、“开出说”的合理
第三节关于牟宗三哲学
一、由“成德之教”到道德的形上学
二、“判教”与会通
三、堵住“两层存有论”所可导致的流弊
第七章李明辉
节传统儒学的本质和特征
一、中国哲学的正当
二、儒学的现代存在
三、儒学与自律道德
第二节为现代新儒学辩护”
一、“内在”的合理
二、对“泛道德主义”指摘的反驳
三、“善说”与政治的贯通
第三节为牟宗三哲学辩护
一、牟宗三之康德学的特点
二、“开出说”的实践必然
三、牟宗三的哲学诠释原则
第八章林安梧
节“后新儒学”的缘起
一、牟宗三哲学的
二、“生面责我开六经”
三、儒学“道统”问题之厘清
第二节存有三态论
一、由“异化”到“存有”
二、存有之三态
三、“存有”的开显与执定
第三节意义学与存有的
一、儒教之为“圆教”
二、儒、道、佛与“意义”
三、“存有三态论”与“存有的”
第四节“实践的开启”与“道的错置”的消解
一、“形而上的保存”与“实践的开启”
二、“道的错置”及其消解
三、外王与内圣“两端而一致”
参文献
索引
后记
内容简介：
牟宗三(19091995)是我现代哲学史家、哲学家，也是现代新儒家的重要代表和集大成者，毕生致力于弘扬中华民族，为中国的现代化与世界化作出了很大贡献。港台作为新儒家的重镇，牟宗三作为领物，有着广泛的影响，他讲学受徒，弟子众多，特别是在台湾，自20世纪后半叶始以鹅湖、鹅湖学志主笔群即牟门弟子为主体形成为一个当代的“鹅湖学派”。本书以牟宗三哲学为出发点，选择“牟门弟子”八大代表人物如蔡仁厚、戴琏璋、王邦雄、李瑞全、王财贵、杨祖汉、李明辉、林安梧等，从“护教的新儒学”、“批判的新儒学”、“生活化的新儒学”、“儒学研究拓展”四大层面，展开对以“牟门弟子”为主要成员所组成的“鹅湖学派”的问题意识与理论建构诠释和探讨，分别地疏解其不同的哲学思想，从整体上揭示了“鹅湖学派”的理论特和具体向度，特别是以儒学史为背景，透显出现代新儒学的未来走向，从而为儒家哲学的未来发展提供借鉴。
作者简介：
程志华，1965年生。河北省武强县人，哲学博士。先后在河北大学哲学系、大学哲学系和美国肯塔基大学哲学系学。
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