跟古代名人学家风家教 素质教育 张志君
1.电视台《百家讲坛》隆重开讲中华家教智慧 2.穿越时空，解读古代名人的家教智慧；古为今用，服务现代家庭树立家风家教 3.◇家庭教育读本 ◇学校道德教育读本 ◇孩子成长励志读本 ◇和企事业单位传统学读本
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作者张志君
出版社商务印书馆国际有限公司
ISBN9787517601814
出版时间2015-10
版次1
装帧平装
开本16
页数237页
字数216千字
定价35元
货号xhwx_1201176860
上书时间2024-09-24
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目录：
序言 让的中华家教智慧代代相传
讲 胎教的典范――文王之母太任惠及万世的胎教良方
这个孕妇不简单：旺夫旺子
“胎教始祖”泽被百代
分房别居
善用身边人
目不视恶
耳不听声
不出乱言
站有站相、坐有坐相
管住自己的心
第二讲 传统的价值――“文圣”孔子的教子主张
重构失落的精神家园
孔子的三句话影响了儿子一辈子
为什么“不学诗经，不会说话”
不要把孩子养成“土豪”“文盲”
得“礼”走遍天下，失“礼”寸步难行
为孩子列一张礼仪清单
从民歌到，寓教于“民”
第三讲 慈母的严心――“虎妈”孟母的霹雳手段和菩萨心肠
两千多年前的“虎妈”――孟母
孟母三迁：“跟着啥人学啥人”
给孩子一个更好的成长环境
买肉啖子：树家风身教关键
断机教子：孟母是个“狠”角
家庭教育要讲手段
阻子出妻：孟母是个仲裁员
婆婆难当？处理好情与理的关系重要
孟母教子的三个并重
第四讲 父亲的忏悔――“传奇老爸”刘邦的真情告白
传奇的老爸
这个儿子“可任大事”
父母应进行适度的自我批评
“拉大旗作虎皮”能增强教育力度
消解孩子的心结
让孩子明白读书的重要
小朋友的朋友圈
写一笔好字很重要
敬重长者是年轻人立足社会的前提
保护应该保护的弱者
第五讲 二代的教养――“官一代”刘向给“官二代”刘歆的关键忠告
个老爸不断挑战潜规则
父子俩道不同不相为谋
从小告诫孩子要走正道
天上可以掉冰雹，但不可能掉馅饼
品德修养才是孩子的基本配置
如何让子女远离灾祸
得意时居安思危，失意时屡败屡战
孩子真的不信吗
知礼懂礼才能一路畅通
勿与上位者走得太近
第六讲 家教的禁忌――一代良将马援教育晚辈的行难知易
东汉一位奇男子
给兄弟姐妹的孩子一些爱
教导晚辈不要论人长和短
尊敬长辈，三“生”有“幸”
家教工程的持久关和疲劳关
学榜样要量力而行
敏感的家教言行会惹祸端
别让“不自知”害了孩子
第七讲 女子的才德――文姬之父蔡邕的女训女诫
一位有名气的父亲养出两位更有名气的女儿
音乐可以陶冶女儿情
“作文”之前先“做人”
婆媳交恶·为人儿媳小处不可随便
女孩更要自重
穿衣打扮不要追求奢华
美容者一时光鲜，美心者一生
涵养心灵的减法、加法、乘法
第八讲 早慧的喜忧――智慧化身诸葛亮的教子远见
真诸葛亮
早慧的三大成长隐忧
低调：非淡泊无以明志，非宁静无以致远
孩子，你别“任”
时间都去哪儿了
从“多不接世”到“宅童、宅男、宅女”
好交情在体谅不在酒量
三国的方圆
志当存高远
有多少“三不型二代”毁了父辈家业
第九讲 愤青的遗言――“个老爸”嵇康临刑前给儿子的叮咛
一肚皮不合时宜的人
志向贵在坚守
与人交往要把握好分寸
做好事与留姓名
别人求助你时该怎么办
为什么人有两只眼、耳、手，却只有一张嘴
小朋友的三个“远离”
不要随便接受聚会邀请
做事情应该谋定而后动
第十讲 家风的延续――“失独老人”白居易对侄子们的谆谆教诲
白居易太不符合常理了
爱子早殇，疼爱侄辈们
即使高中状元，也不应目中无人
孩子，请不要妄自菲薄
教育孩子明进退，做一个得体的人
从自不量力到旁观者清
孩子的从哪儿来
名是锢身锁，利是焚身火
人生要耐得住寂寞
引导孩子正确看待贫和富
树立正确的毁誉观
慎微：细节决定成败
别让你的良苦用心招来晚辈的恨
后记
主要参书目
内容简介：
张志君所著的跟古代名人学家风家教（附光盘）是一部讲述中国古代名人名家教育子女、培养优良家风家教的图书，是电视台百家讲坛“跟着古代名人学家教”系列节目的文字稿。书稿从古代名人的某一句或某一段家教名言出发，旁征博引，从不同角度、不同侧面展开论述，既为读者提供了相应的知识，又给读者提供了看问题的另一种思路，终读者得到诸多启示，在古人的智慧与今人的困惑之间架起一座桥梁。
作者简介：
张志君，中国教育电视台副编辑、研究员，北京师范大学博士后，兼任北京大学电视研究中心特约研究员、中国传媒大学导师、电视台少儿频道专家咨询委员会委员。 已出版的著作有教育界的“焦点访谈”：张志君教育传媒文集老子英雄儿好汉：中国历的第二代现象颠覆历史，以及中国大内秘辛中国历史的那些事十二亿大换脑等。 曾入选中国广播电视年鉴人物志中国电视名人录等，主流媒体报北京青年报和国外主流媒体读新闻等介绍过他的相关事迹。
精彩内容：
序言 让的中华家教智慧代代相传
（中国教育电视台台长）袁小
人类财富的代际传承有“物质”与“精神”之分。豁达而又有见识的古人是不太主张给后辈传送物质财富的， 所谓 “儿孙自有儿孙福， 不为儿孙做马牛” 说的是这个意思。 林则徐曾经说过：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”民间谚语“富不过三代”也令人深思。
相比于物质财富，几乎所有有见识的古人都主张精神财富的代际传承。但如何传递，传递什么，却值得思。
一般说来，人类的精神财富包括知识、智慧与思想。在通讯比较落后的古代，信息也被归到精神财富的范畴；不过，在信息大爆炸的，它似乎不应被包括在内了。
知识、 智慧、 思想等人类精神财富要实现父子相传似乎是不容易的。像苏洵、苏轼、苏辙那样的“一门三学士”的情况毕竟属于少数。
在人类精神财富中，家教智慧在代际传承中受到广泛关注，并可能代代相传下去。这些家教智慧包括家教、家训、家风等。
2015 年春节团拜会上，书记语重心长地指出：“不论时代发生多大变化， 不论生活格局发生多大变化， 我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”
1947年10月8，在给儿子的家书中说：“一个人无论学什么或做什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与利益不相符合的个人主义的虚荣心，是会有进步的。”这正是父亲对儿子的深深教诲。
在家教、家训、家风这三“家”中，家教是基础，而家训、家风是家教的外在载体或具象化成果，三者联系紧密，互为因果，互相促进。
每一个长辈都有资格和义务对晚辈们进行家庭教育。在漫长的历史长河中，人物、家庭的家教智慧受到人们的广泛关注。
这些家教智慧虽然是经某些名人的说出来或笔写出来的，但并不为其所独有和垄断，它们往往代表了一个时代、一个、一个民族的生存智慧和人生哲学，经得住时间的验。我们学我国古代名人的家教智慧，使这些家教智慧得以流传下去并被发扬光大，是中华家教智慧跨越时空的代际大传承。
我的同事、该书作者张志君先生是北京师范大学博士后，中国教育电视台副编辑、研究员。长期在教育媒体从事教育传播工作的他，敏锐地发现了这一点，应电视台百家讲坛栏目邀请，主讲“跟古代名人学家风家教”系列节目，可谓填补了百家讲坛在传承中华家教智慧方面的一个空白。
纵观该书，至少有以下几个特点：
一、旁征博引，写作思路的发散
人们常说散文要“形散而神不散”，好的讲坛类电视节目、好的家教作品也应当具有“形散而神不散”的特征。翻开该书，我们不难发现，几乎每个章节都是从古代名人的某一句或某一段家教名言出发，然后从不同角度进行论述， 旁征博引， 既为观众与读者提供了丰富的家教知识，又给大家提供了看待教育问题的多种思路，终引导大家得出相应的启示，可谓形散神聚，读来受益颇多。
二、深思熟虑，家教观点的新颖
清代文学家郑板桥在一则题画竹的小品文中曾经这样写道 ： “江馆清秋，晨起看竹，烟光、影、露气皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而，磨墨、展纸、落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”
在该书中，“院中之竹”是那些客观存在过的历史人物和真实发生过的成败故事，例如孟母、孔子、刘邦、诸葛亮、嵇康等，例如孟母三迁、罪己诏、高山流水、鸿门宴、何不食肉糜、才高八斗等，这些我们无法改变。但是，作者在自己长期的证、思、观察、实践过程中形成了看待家庭教育问题的新观点新主张，即“胸中之竹”。后再通过丰富的案例和通俗的语言讲述出来，呈献给大家，变成了全新的“手中之竹”，即这个与众不同的系列电视讲座和这本书。
三、与时俱进，古为今用的转换
一位西方历史学家曾经说过：“历史都是现代史。”我理解这句话的意思是，任何古代的智慧，倘若想要存活和流传下去，都必须做与时俱进的价值转换。该书作者在这个方面进行了很有益的探索，始终坚持“古为今用”。比如，在关于诸葛亮的教子智慧的一讲中，作者在谈到诸葛亮不愿意儿子过于早成时，对于这种价值观做了现代转换，提出 21 世纪的父母至少应该做到三个“尽可能不去凑热闹”：一是尽可能不要去凑“起跑线”前移的热闹，二是尽可能不要去凑“选秀”的热闹，三是尽可能不要去凑“智力开发班”的热闹。这在古人的智慧与今人的困惑之间架起了一座桥梁，可以达到借古人之酒杯，浇今人心中之块垒的目的。
四、开卷有益，化解难题的实用
在信息时代，面对那么多的可供阅读和观看的内容，凭什么让读者或观众“弱水三千，只取一瓢饮”？很重要的一点是内容应该有价值。
该书的每一个章节都紧扣现实，解决广大家长朋友们为关心的家庭教育现实问题，比如，如何教育二代，如何当一对合格的父母，如何解决孩子的厌学情绪，周边环境如何影响未成年人的成长，父母如何进行必要的自我批评，父母如何化解孩子的心结，等等。
这些家教问题，以往不是没有人讲过，但是由的专家在有影响力的讲坛类栏目以生动的方式讲解，这恐怕是独一份了。翻开此书，来聆听中国古代十位智慧的父母带来的家教启示吧！
是为序。
2015 年 8 月于北京
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