• 包君成常识课:青应知的传统常识 儿童文学 包君成
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包君成常识课:青应知的传统常识 儿童文学 包君成

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作者包君成

出版社台海

ISBN9787516833681

出版时间2022-09

版次1

装帧平装

开本16

定价78元

货号604_9787516833681

上书时间2024-09-09

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商品描述
目录:

壹 壮美河山

003 - 纵览“三山五岳”,看尽“海”

006 - “龙脉”秦岭的神奇之处

008 - 神秘荒凉的岭南世界

010 - “万里长城”不只风景独好

013 - 长江三峡究竟是哪三峡

016 - 黄河:中华民族的母亲河

018 - 号称“六朝古都”“七朝古都”“九朝古都”“十三朝古都”的是哪些城市

021 - 丝绸之路:花开两朵,各表一枝

024 - “世界屋脊”究竟有多高

026 - 谁才是真正的“天府之国”

029 - “四大迁徙”知多少:闯关东、走西、下南洋、湖广填四川

032 - 名山何其多,佛道别搞错

034 - 李白望过的庐山瀑布还好吗

037 - 赤壁真是被火烧红的吗

040 - “数字中国”真神奇

贰 以为常

045 - 为什么是它们入选十二生肖

048 - 为生活提供无限意趣的“节气歌”

051 - 春节、中秋节分不清,哪个才是团圆节

054 - “过年”过的是什么

057 - 门神的变迁

059 - 从“寒食”到“清明”

061 - 浪漫七夕,乞巧乞的什么巧

064 - 挂在门上的艾草和插在头上的茱萸

067 - 这样称呼才

070 - 今年贵庚啦

073 - “六六大顺”“九九归一”,为何偏爱“六”和“九”

075 - 石狮门立,安能辨我是雄雌

078 - 《百家姓》为什么用“赵钱孙李”开头

081 - 一三餐,是怎么定下来的

叁 文艺星空

087 - 何为《诗经》的“六义”

090 - 诸子为啥都有个“子”,百家真达“百”吗

092 “孔孟”连体婴、“老庄”不分家

095 - 大家来找碴:《孙子兵法》《孙膑兵法》真的只是一字之差吗

098 - 汉乐府:逐梦青年才艺培训中心

101 - 左手唐诗,右手宋词,文学“双绝”尽在掌握

104 - 语不华丽死不休:论“八大名赋”的养成岁月

109 - 四大名著是谁评出来的

112 - 四大民间传说,永恒的爱

115 - 虎父无犬子,才华看两代:“三曹”“三苏”“两晏”

118 - 盛唐不敌北宋?为何“唐宋八大家”只有两位唐人

121 - 汉字书法五种字体中,哪种常用

124 - “书圣”王羲之的《兰亭集序》是怎么写成的

127 - 梅、兰、竹、菊何德何能成了“四君子”

132 - 明明是徽班进京,为什么京剧成了北方的代表剧种

135 - 生、旦、净、末、丑都是什么行当,唱、念、做、打又是什么功夫

138 - “五音不全”和“荒腔走板”说的可是一回事?

肆 生活静好

143 - “文房四宝”你备齐了吗

147 - 围棋是“国棋”,别称知多少

150 - “楚河汉界”怎么画到象棋棋盘上了

153 - 唐三彩、青花瓷、景泰蓝,谁能代表中国工艺品的高境界

156 - 古筝古琴不分伯仲,琵琶和阮各显风情

158 - 蹴鞠的魅力:c罗穿越到宋朝能否与高俅一较高下

161 - 蹴罢秋千,为什么不是春千、夏千、冬千

163 - 踢毽子:雕虫小技,千古不衰

166 - “南拳北腿”指的是什么功夫

169 - 牡丹不简单,银杏黄满天

171 - 陆羽的《茶经》要怎么念

174 - “分茶”:一种绝迹的行为艺术

176 - 何以解忧?唯有杜康。“杜康”是酒还是人

180 - 粒粒皆辛苦,可你真的分得清“五谷”吗

182 - 都说“六畜兴旺”,你知道是哪六畜吗

184 - “岁寒三友”,你结交了几位

186 - 为什么把故乡称作“桑梓”

188 - 你知道“玉腰奴”是什么动物吗

191 - 飞花令刺激又有趣,你敢玩吗

194 - “投壶”是一个无聊的游戏吗

伍 衣食住行

199 - 你“汉服”了吗

202 - 风靡一时的中山装

204 - 穿上旗袍,你是美中国女子

207 - 八大菜系,你的家乡菜入选了吗

211 - 送行的饺子迎客的面,反过来行不行

213 - 北元宵,南汤圆:泾渭分明的不只是地域

216 - 过了腊八是年,你喝腊八粥了吗

219 - 远道而来的番茄,名扬四海的豆腐

222 - 东坡肉:“呵呵才子”苏轼的招牌美食

225 - 很快的棍子:筷子原来真的是顾名思义

228 - 古人为什么讲究房屋要坐北朝南

231 - 紫禁城都“禁”了些什么

234 - 颐和园十七孔桥的奥秘

236 - 尺有所短、寸有所长,度量衡到底统一了啥

239 - “卧榻之侧”的“榻”说的是床吗

242 - “八百里加急”放,还有快递什么事儿



内容简介:

本书是一本类通俗读物。本书精心收集了国人应知应解的常识,囊括了文学、历史、哲学、军事、经济、教育、称谓、节等领域,共五个篇章。书中知识全面,既有中国传统的相关知识和历代文学作家的作品,又有影响中国乃至世界历史的重要事件。书中内容深入生活实际,可以解诀我们的常小盲点。文字风格实简洁,内容通俗易懂,读查两便。希望通过阅读这本书,青读者能够丰富自身的知识储备,在未来的学和生活中更加得心应手。

作者简介:

包君成,教师、作家、诗人,中国教育智库特聘专家,中国关心下一代工作委员会核心素养研究员,被同学们亲切地称为“老师”。曾出版文语方程式第三门:恋之启以“情人”视角破解古典诗词重构阅读思维:“法”“事”“情”“人”阅读法深度解析纸上的作文直播课诗话二十四城包君成经典品读课:四大名著包君成文学课:照亮中国文学夜空的58颗星包君成文学课:给青的中国文学简史等著作;在写作、阅读、古诗文等领域有独到而专业的研究;其“情人”阅读法、“六项全能学法”、“秒变作文法”等多项研究成果曾获得;曾登上时代人物杂志封面;在多种报刊发表过相关和文学作品;工作之余,爱好广泛,涉猎颇多,曾发行国风音乐专辑等。

精彩内容:

纵览“三山五岳”,看尽“海”常听人说:“我要游遍三山五岳,结交来自海的朋友。”这里的“三山五岳”“海”如今泛指各地或世界各地。当然,我们也有必要了解一下,它们初究竟指代的是哪些地方。学嘛,要知其然,更要知其所以然。“三山五岳”可笼统地指称祖国各地的名山大川,但“三山”“五岳”也有具体的指代对象。先说“三山”。相传在遥远的海上,曾有三座“仙山”,分别叫作蓬莱、方丈和瀛洲,是神仙所居之地。古人对这三座山充满了好奇和想象,常在小说、诗词里描绘它们的美景,但也于传说,人云亦云。后来,人们为了延续“三山”之说,把安徽的黄山、江西的庐山和浙江的雁荡山这三座历史悠久、风景迷人的山合称为“三山”。再说“五岳”。它们是中国名山中的五大代表,分别指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。此处的“东、南、西、北、中”,是以中原地区为中心进行划分,再按照各山所在的方位命名的。这五座山景各异、特点鲜明:泰山雄伟、华山险峻、衡山秀丽、恒山奇崛、嵩山古朴。“五岳”不仅风景优美,更承载着深厚的历史。比如,古人认为泰山高,接近天神,因此被称为“五岳独尊”,人们常用“泰山北斗”形容一个人的地位崇高。衡山一直都有“寿岳”之称,一说人们常用的吉祥语“寿比南山”中的“南山”指的是衡山。嵩山也是一座历史悠久的名山,在这里生生不息所以,“五岳”不单是这五座名山的合称,更是矗立在中国历史长河中的五个重要标志,名扬天下。我国不仅地大物博,各地的自然景观也是奇而又奇,除了上述各大名山之外,各地的江河水域也令人叹为观止。俗话说“海皆兄弟”,这“五湖”和“四海”指的又是什么呢?我国的湖泊水域数不胜数,所谓“五湖”说的是江西鄱阳湖、湖南洞庭湖、安徽巢湖,还有江苏的洪泽湖和太湖。当然,风光奇特的也远不止这五个,为什么偏是它们入选“五湖”呢?主要是因为它们是我国面积大的五个淡水湖,正好又集中在长江中下游地区,是我国湖泊中的代表。至于“四海”,说的是分布在我国东南西北地区的四片海域。古人以中原地区为中心,把陆地周围的几片海域分别称为东海、南海、西海、北海。如今,人们惯上把渤海、黄海、东海、南海合称为“四海”。古人曾经认为,海洋是陆地的终点,到了海上,是到了世界的尽头,所以“四海”一词常用来形容极为广大的范围。现在的“海”早已不再特指上述五大淡水湖和四片海域,而是代表了各地,甚至世界各地,成为一个形容地域广阔的固定成语。汉语词汇的演变是不是很有意思?愿你有朝一也可以纵览“三山五岳”,看尽“海”!“龙脉”秦岭的神奇之处“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”唐代诗人韩愈被贬谪时途经秦岭,遥望眼前景,回顾长安,悲酸之情涌上心头,便写下了这首左迁至蓝关示侄孙湘。诗中提到的“蓝关”,正是位于秦岭的一条古道。古时,这是一条连接西安至秦岭东南方向的重要通道。秦岭是中国南北地区的重要分界线,有了它,中原大地便有了南方和北方的概念,秦岭以北是北方,以南为南方。巍峨的秦岭山脉如一条纵横东西的神龙,划分出北与南的界线,因此秦岭一直有“龙脉”之称。从地理角度看,秦岭—淮河线还是0℃等温线、年降水量800毫米等降水量线、暖温带与带分界线、湿润区与半湿润区分界线等。可以说,秦岭是一条传奇的山脉。它因恰到好处的高度与位置,阻挡了来自南方的水汽,同时也阻挡了北方的寒冷空气,简直有“一夫当关,万夫莫开”之势。秦岭北坡的众多河流汇聚成黄河大的支流——渭河,水流滔滔,冲击出八百里秦川。传说,农神后稷在这里教人们种植庄稼。这片富饶的土地还诞生了西周王朝,西周推翻商的统治,于秦岭脚下的镐京建都,后来一步步强盛起来。终建立了统一政权的秦国,同样在秦岭脚下的咸阳定都。秦以前,秦岭一直被叫作“终南山”,秦始皇统下后,认为是这条高大的山脉赋予了他无限力量,便说:“秦为天下之脊,南山为秦之脊背。”从此以后,人们便将这条山脉称为“秦岭”。秦始皇死后被葬于骊山,依偎在秦岭的怀抱之中,好似仍掌握着天下龙脉。秦岭对于秦朝,乃至整个中华民族的重要,不必多言。秦岭四周是可以抵御外敌的崇山峻岭,地理位置优势显著,前后有十三个王朝都选在此处建都。还有一种说法认为,山海经中所提到的昆仑,指的也是秦岭。这条神奇的分界岭从气候上将中国地阻隔成南北两面,南有长江,北有黄河,孕育着各自精彩的南北。北方四季分明,多原;南方气候温润,多水乡。我们熟悉的成语中有许多都记录着南与北的差异,像是南腔北调、南辕北辙、南征北战、南来北往南方与北方在饮食、语音语调、生活惯上或许有许多不同之处,却也有着更多的相同之处。无论南北,都是中华文明存续的证明,同根同源,承自一脉。秦岭既是划分南北的界线,也是连接南北的经脉。秦岭始终如一条巨龙横卧在中华大地上,以绵长连贯、充满生机的血脉滋养着中华民族的精魄。神秘荒凉的岭南世界苏东坡的惠州一绝脍炙人,其中的名句更是写满了人间烟火味:“啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”诗中提到的荔枝之乡——岭南,其实是我国南方五岭以南地区的概称,以越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭和大庾岭五岭为界,与内陆相隔。因为历朝历代的行政区域划分不同,所以对于岭南的具体划分也略有差异,通常认为岭南包括广东、广西、云南东部和福建西南部的部分地区。略显神秘的岭南地区其实也是一片圣地,山海经中对此亦多有记载。传说广东花都是上古时期盘古国的所在地。先秦时期,把长江以南沿海的众部落统称为“百越”,包括吴越、闽越、扬越、南越、西越、骆越等,其中以南越为首的三大部族皆位于岭南地区。或许,南越国听来有点儿耳生,但提起南越王的金缕玉衣,可谓无人不识。1983年,广州西汉南越王墓出土了一套玉衣,与中原汉代诸侯王的玉衣外形基本一致,但玉片之间穿缀着丝丝缕缕的金线,工艺精美,十分华贵,足见玉衣主人地位之高,绝非汉代一般诸侯王可比。其实,南越国的建立可以追溯到更早的秦代。在秦王朝统一后的第二年,秦始皇任命屠睢为大将,率领五十万大军,开赴岭南。可惜事与愿违,横扫六合的秦之锐士在岭南这片荒凉的烟瘴之地,也只能折沉沙。兵分五路的秦军遭到当地各部落的合围,激战三年后,不但铩羽而归,连主将屠睢也被杀。这对于一统天下的秦始皇来说,简直是奇耻大辱。于是秦重整旗鼓,再次进发岭南,这次终于成功定岭南,并设立了桂林、象、南海三郡,命主将与大军地驻扎。直到秦朝覆灭,此时的岭南主将赵佗闭锁三关,自立为王。这样,直到刘邦建立汉朝,南越仍始终凭借地形的优势占据岭南地区,简直无懈可击。汉武帝时期,南越部纷乱不堪,外部忧患不断,这个雄霸岭南九十三年、坚如堡垒的神秘古国才终于覆灭。南越古国虽已被历史的洪流斩断,但岭南却始终生长在层层叠叠的山岭间,采中原之精粹,纳四海之新风,在中华之林中独树一帜。岭南汲取了中原的儒家,诞生了陈献章、湛若水等儒学大家,开创了明代心学的先河。岭南出身的诗人张九龄诗风清淡、语言素练、意境深远,一扫唐初沿袭的六朝绮靡诗风,被誉为“岭南人”。随着广州十三行的建立,岭南地区更是成为清朝与世界进行商业贸易和交流的窗。的岭南地区,则继续发扬着多元与包容的传统,向世界展示着古老而智慧的东方文明。

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