庄子人论 历史古籍 陈鼓应
文采斐然的大家小书，精义迭出的思想力作
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作者陈鼓应
出版社中华书局
ISBN9787101151336
出版时间2021-05
版次1
装帧平装
开本32
页数188页
字数120千字
定价25元
货号110_9787101151336
上书时间2024-09-08
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商品详情
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主编：
这本小书具有极高的学术价值。书稿虽小，但作者的视野恢弘开阔，从儒道对比的角度入手，阐发了孟子重善、庄子重真和美这样一种同源而异流的理论走向，道出了两家在人议题上的互补关系。庄子从道之美讲到天地之美，再讲到人之美。本书观点新颖，精义迭出，警句频现，文笔一如既往地优美流畅，读来琅琅上。
目录：
序
开放的心灵与审美的心境──《庄子》内篇的心学
前言：《孟》、《庄》心学的特点──道德心与审美心
一、《》：“游心于无穷”
二、《齐物论》：“以明”与“道通”
三、《养生主》：由技入道的艺术活动
四、《德充符》：主体的审美心境
五、“心斋”与“坐忘”──“唯道集虚”与“心通道境”
结语
心通道境：心灵的内修与审美空间的外移──《庄子》外杂篇的心学
一、外杂篇与内篇人论中有关心学的异同
二、“明礼义而陋知人心”──儒道的对话与对立
三、“心养”与“守一”──心灵的内修
四、“天地有大美而不言”──审美空间的外移
庄子论人的真与美
前言
一、以道德论为根基的命说
二、由“道之真”及“法天贵真”论人之真
三、“修反德”的修持工夫与境界
四、天地之美与好美的本
小结
庄子论情：无情、任情与安情
一、“情不离”观在人论的重大意义
二、《庄子》内篇中“情”的多层次意涵——道情、天情与人情
三、无情说——道似无情却有情
四、任情与安情说
《庄子》抒情传统在后代的回响
一、《庄子》“双回向”的论“情”序幕
二、魏晋之际显题化的重“情”思潮
三、北宋新学、蜀学的“情一体”观
结语
附录《庄子》“心”、“”、“情”三字出处索引
内容简介：
本书收入了开放的心灵与审美的心境——〈庄子〉内篇的心学、心通道境：心灵的内修与审美空间的外移——〈庄子〉外杂篇的心学、庄子论人的真与美、庄子论情：无情、任情与安情、〈庄子〉抒情传统在后代的回响等，以及〈庄子〉“心”、“”、“情”三字出处索引一个附录，深入解析了庄子人论中的情观，描述了哲学自然人论的主线脉络，揭示了庄子在道情、天情的统摄下，关照现实人生的“任其命之情”与“安其命之情”的理论走向。
作者简介：
陈鼓应，1935年出生于福建长汀，1949年随父母赴台，1956－1963年先后读于台湾大学哲学系及哲学研究所，师从哲学家方东美、殷海光。1973年，因参与台大校园内的保钓运动，发表时论，被当局解聘，引发了长达两年左右的的“台大哲学系事件”。1979年离台赴美，1984年到北京大学任职。1997年，台湾大学为其反，他又回到台大任教，直至退休。2010年起，受聘为北京大学哲学系“人文讲席教授”。
陈鼓应是享誉国际的道家学者。他撰写的老子注译及评介、庄子今注今译已行销四十余年，成为人们研老庄的经典读本。他提出了易传哲学思想属于道家的观点，一反两千年来易传思想属于儒家的旧说；他主张的“中国哲学道家主干说”，影响益广泛。中华书局陆续出版的“陈鼓应著作集”系列，是他学术作品的一次集中呈现。
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