志当存高远 综合读物 刘刚
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作者刘刚
出版社太白文艺出版社
ISBN9787551303675
出版时间2012-12
版次1
装帧平装
开本16
页数154页
字数105千字
定价19.8元
货号xhwx_1200698464
上书时间2024-07-04
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商品详情
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目录：
章 人生――理想的基石
一、人生观概述
二、科学人生观
第二章 价值――理想的取向
一、人生价值的多样取向
二、人生价值的实现
第三章 信仰――理想的支点
一、人生信仰
二、人生态度
第四章 崇高――理想的境界
一、理想是人生的奋斗目标
二、共同理想与优选理想
第五章 现实――理想的盾
一、正确对待生与死
二、正确对待苦与乐
三、正确对待逆与顺
四、正确对待公与私
五、正确对待义与利
六、正确对待得与失
七、正确对待善与恶
八、正确对待爱与憎
九、正确对待荣与辱
十、正确对待美与丑
内容简介：
这本刘刚编著的志当存高远(树立理想)中，我们是希望在课本之外，为青的人格修养，人品塑造、人生道路提供一些有益的建议和指导，使他们尽可能地有所收获，少走弯路，更加顺利和健康地成长，井为他们今后的发展打下一个坚实厚重的基础――不单单是知识和学业上的基础。志当存高远(树立理想)是一本青课外阅读类书籍。
精彩内容：
章人生――理想的基石人人都希望自己的一生美好，有所作为。什么是人生，如何看待人生，怎样度过自己的一生，这是人生的重大问题。本章我们将学人生观问题，即运用前面学过的辩证唯物主义的观点、立场、方法去正确认识和处理人生问题，自觉抵制各种错误思想和行为，树立为服务的人生观，为社会主义现代化建设做出自己的贡献，去创造一个美好而有意义的人生。一人生观概述(一)人生观的含义人们生活在世界上，不仅要认识和改造自然、改造社会，而且每时每刻都要与周围的社会环境和他人形成各种各样的联系。作为人生存和发展过程的人生，涉及人的工作、学、友谊和爱情等领域，包含着欢乐与痛苦、顺利与曲折、与悲伤、美好与丑恶等丰富而具体的内容，有人歌颂人生的美好，有人叹息人生的渺茫，有人赞颂创造与奉献，有人只想到索取与享乐归纳起来，无非是回答这样一些问题：人为什么活着?人生有什么意义?怎样度过自己的人生?人们对这些人生根本问题的回答以及根据各自的人生实践对这些问题的看法，是人生观。所谓人生观，是人们对人生的根本看法和态度。人生过程不仅是生命的生理过程，而且是社会实践的过程，个体人生观形成的过程，是认识人生和人生实践的过程。认识人生是人生观形成的基础，人生实践是人生观形成的实践，两者的和谐发展是知与行的统一。只有对人生有了正确的认识，才有自觉的人生实践。人生观的形成既受人们所处社会环境的影响，又受个人主观因素的影响，由于人们所处的社会环境和个人主观因素的不同，形成了各不相同甚至截然相反的人生观。有科学、崇高的为服务的人生观，有追求感官快乐的享乐主义人生观，有安于现状、得过且过的混世主义人生观，还有看破红尘、悲观厌世的人生观等等。不管人们的人生观有怎样的千差万别，其主要内容不外乎有三方面：一是人生目的，是回答人活着为什么的问题。人生的目的多样而复杂，对这个问题的回答则是多种多样，有追求名利、有追求权势、有追求享乐等，交错存在于社会中。应该强调，在我们社会主义，人生目的应该是全心全意为服务。二是人生态度，回答应该怎样做人的问题，指为实现人生目的面对人生所采取的态度和行动。要了解一个人的人生态度，必须通过对其生与死、乐与苦、公与私、得与失、个人利益与社会利益等人生基本盾所作出的回答与抉择的行为方能作出判断。无产阶级对现实生活是保持的乐观主义和自强不息精神的。三是人生价值，回答人生怎样才有意义，是根据人的行动在社会生活中的影响、作用与意义对人生进行的评价。无产阶级认为人生的真正价值是个人对社会的贡献。人生目的是人生观的核心，它决定其他的方面：有什么样的人生目的，有什么样的人生态度和人生价值，同时，人生态度和人生价值对人生目的又有的影响。人生观具有以下特点：，具有个体差异。在社会生活中，任何一个理智健全的人，都有自己的人生观，只是有自觉意识到、没意识到，有积极、有消极，有正确、有错误等之分，而不存在有无之别。第二，具有阶级。由于人们所处的经济地位和政治地位各不相同，因而也形成了各种不同的人生观。在阶级社会中，人生观具有鲜明的阶级。每一个阶级的人生观，都直接反映社会的经济基础，表现出阶级的利益和意志，如资本主义私有制必然产生以个人主义为核心的利己主义人生观；而社会主义公有制，则必然产生以集体主义为核心的为服务的科学人生观。在阶级社会中，统治阶级与被统治阶级的人生观是根本对立的。第三，受世界观的制约。世界观是人们对整个世界的的看法和根本观点，它与人生观都是在人们认识世界和改造世界的实践中形成的。人生观与世界观是统一不可分的。人生观是世界观的重要组成部分。世界观中包括人生观，世界观中包括对自然界的根本看法和观点，即自然观；对社会历史的根本看法，即社会历史观；对人生目的和意义的看法即人生观。人生观是世界观在人生问题上的表现。一方面，世界观在很大程度上决定着人生观，世界观支配着人们对人生道路的选择，决定着人们对理想、信念、苦乐、生死等的看法。一般说来，有什么样的世界观，有什么样的人生观。如学和树立了科学的世界观，对人生目的和意义能有比较正确的认识，并能正确地对待和处理人生道路上遇到的盾。辩证唯物主义关于物质、意识第二、物质决定意识的基本，告诉我们人生是实实在在的．人生处世必须遵循实事求是、从实际出发的基本原则，而不是什么“人生如梦”；辩证唯物主义还认为，事物是运动、变化、发展的，那么当我们在人生征途上顺利时，取得时，不应骄傲、故步自封：在遇到困难逆境时，也不悲观失望，而要积极创造条件，走出困境。如果从唯心主义世界观去观察自然界、人类社会和人与人之间的关系，难以树立正确的人生观，不可能正确理解人生道路上的各种盾，容易接受“人的本质是自私的”“人不为己，天诛地灭”等人生信条，导致端个人主义。另一方面，人生观形成以后，又直接影响人们的世界观。一个人选择什么样的人生道路，确立什么样的人生目的和人生态度，都会对世界观的形成有影响，甚至在条件下，还能改变世界观。在我国长期实践中，一些老一辈家，他们树立了为国为民的人生观，正是由于这种人生观促使他们去寻找救国救民的理论，终找到了马思主义的科学世界观。人生观在世界观的形成过程中是不可忽视的。一个以自我为中心、自私自利、惧怕困难和挫折的人，是不可能真正树立科学的世界观的。在建设有中国特社会主义的过程中，我们既要树立马思主义科学的世界观，又要树立全心全意为服务的人生观，只有这样才能正确选择人生道路，正确处理个人利益和社会利益的关系，为祖国、为多做贡献。(二)人的个体和社会人生涉及的问题很多，但个人与社会的关系问题是人生问题中普遍的问题．人生中的问题都与社会密切相关。人存在于社会，一降生于世，处在同他人、同社会的各种既定的关系中，没有社会不会有个人，没有个人也没有社会。个人的活动，都是在社会中进行的，人生的遭遇，都是在历史条件下、特定的具体社会环境和自然环境中发生的，而人与自然的关系，都是以的社会背景为依托而发生的。所以，个人对社会关系问题的不同回答，是区分不同人生观的主要标志，处理个人与社会的关系问题贯穿人生理论的各个部分，是人生和人生观的基本问题。我们知道，人生活在世界上，主要同两类对象打交道：一类是自然界的事物，一类是社会领域中的人，于是形成了人的两种基本属，自然属和社会属。人是自然界长期发展的结果，是在劳动的基础上由古代类人猿进化而来的。人作为自然界中存在的一种生物，必然具有自然属，表现在：人一刻都不能离开自然界，人要靠自然界提供的各种资料维持生存；人有自然，如人都有食欲，饿了要吃东西；有自卫能力，生命受到威胁要反抗等本能反应。然而，人的这种自然属已受到社会的影响，如自我保护能力，这是人和动物都有的特，但表现上是有极大差别的。动物遇到危险时，只会采取各种消极的办法反抗，而人遇到危险时，却是在理智和道义的支配下，必要时采取舍生取义，把生的希望留给别人，把死留给自己。因为人的任何需求和活动都是在的意识支配下形成的，同时也是在的社会关系影响下实现的。人的社会属是在劳动中形成的，劳动创造了人。人们需要吃、穿、住、用，为了维持生存和发展．人们运用的劳动工具作用于的劳动对象来获取物质生产和生活资料，劳动在猿向人的转变过程中起了决定的作用。劳动以及在此基础上形成的语言和思想，是人区别于动物的主要标志，这三者都是社会的产物。在生产活动中，人们要和自然界发生关系，人与人之间也要发生关系，如对生产资料的占有关系、交换关系、分配关系等，生产活动是人的社会属的突出表现。从事生产的人只能是社会的人。p15
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