伊索寓言/经典童书译本 儿童文学 (古希腊)伊索
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作者(古希腊)伊索
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787549590100
出版时间2017-04
版次1
装帧平装
开本32
页数147页
字数99千字
定价24元
货号729_9787549590100
上书时间2024-07-03
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商品详情
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目录：
男孩和狮子
农夫和鹰
爱说大话的老爷
阿拉伯人和他的骆驼
两个朋友
狼和放羊的男孩
挤奶姑娘和她的奶桶
下金蛋的鹅
父亲和儿子
百灵鸟和它的孩子
和鸽子
母兔和母狮
乌鸦和水罐
鹌鹑和人
男孩和榛子
胡闹的驴子
飞上天空的海龟
驴和神像
狐狸和仙鹤
小心的狼和聪明的驴
狐狸和狮子
和蟋蟀
驴子和骡子
驴子驮盐
爱打扮的孔雀
乡下和城市
没有尾巴的狐狸
狼和看家
狐狸和葡萄
乌鸦和狐狸
公鸡和狐狸
黑洞里的蝙蝠
公鸡和珍珠
和水里的影子
贪吃的狐狸
小蛤蟆和老牛
模仿老鹰的乌鸦
的好主意
狐狸教狼钓鱼
狐狸和生病的狮子
风和太阳
狐狸和山羊
乌鸦和白鸟
兔子和乌龟
狮子和
橡树和芦苇
披着羊皮的狼
狐狸和狼
两只倔脾气的山羊
农夫和他的儿子们
青蛙和他们的国王
狼和鹤
狼和山羊
驴
狼和马
池塘边的小鹿
鹰和乌鸦
狐狸和小公鸡
出嫁
山
阅读指导
关于亲子共读的十条建议
内容简介：
伊索寓言共收集了三四百个小故事，这些小故事主要是受欺凌的下层民和奴隶的斗争经验与生活教训的结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。例如，农夫和蛇的故事劝告人们不要对敌人仁慈；和公鸡与狐狸告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在狮子与鹿、人与冠雀、两个锅等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能安地生活下去的。 伊索寓言/经典童书译本由伊索著。
作者简介：
伊索（公元前620―公元前560），公元前6世纪的古希腊寓言家，据历史记载，他原是奴隶主雅德蒙的奴隶，曾被转多次，但因智慧出众，知识渊博而被赐为自由忆。成为自由人后，他四处游历，为人们讲述寓言？，深受古希腊的喜爱，被后世誉为“希腊寓言之父”、“西方寓言的开山鼻祖”。
精彩内容：
寓言的目的很明确，那是去表现人的精神，去改善人的行为。它是在一般很难猜测到的虚构故事中隐藏着自己的企图。它一般靠披上田野间的动物、天空中的飞乌、森林里的野兽和树木的外衣，使读者接受并领悟，在不知不觉中，在无意识中，读者感受真、善、美，反感、恶、丑。 杰出的法兰西寓言作家拉．封丹把寓言称作是：以世界为舞台的、涵盖广阔的、幕次奇多的喜剧。寓言作家要善于讲故事，要长于讽喻，他应该是的教师，道德的校对，监察的代表和美德的赞扬者。 许多故事、譬喻、寓言都会引入发笑，但是寓言所引发的笑是特别有内涵、特别有思想的，在这一点上，寓言优越于故事和譬喻。 二 伊索寓言是西方文学中早传人我国的一部书，它在我国明代，以？义为书名开始流传，如果个别篇章而言，则为时更早。工625年，传教士金尼阁把伊索寓言传人中国，他述被记录的寓言有22则；工840年出版意拾蒙引，收寓言8工则；此后又有不同的中译本相继问世。这与这部寓言集在西方早已家喻户晓、妇孺皆知有关。和佛经虽普及于东西方不同民族，但毕竟只在信奉该的人群中传播。而伊索寓言的故事和故事中所包含的道理，却为不同民族、不同的人所接受。人们用它们来丰富自己的智慧，辨别真伪、善恶、美丑与是非。孩子不缺少对故事场景、情境的想象能力，他们所稀缺的是人生阅历，而伊索寓言故事正可以、正能够以具象的方式，帮助年少的孩子补充人生经验的不足，帮助透过事物的现象看到事物的本质，用智趣的艺术形式向孩子传递各种生活哲理，擦亮眼睛，清醒头脑，洞穿复杂的社会和人生。所以，伊索寓言故事虽然是西方文学宝库中灵光闪烁的珍宝，但一经传人我国，炎黄子孙也毫不客气地将它们化为了自己的精神血肉。我们把它们中许多精彩的篇章收作了小学语文读本的课文。因此，从黄海之滨到大江南北，华夏儿女伊索寓言的朗读声，与塞纳河、莱茵河、多瑙河、密西西比河、尼罗河、恒河之畔孩子的伊索寓言朗读声相应和。这种文学的奇观，正说明着伊索寓言是文学化的人类生存智慧的结晶，也说明着寓言这种形象传达方式在全世界受到普遍的欢迎。 三 伊索寓言大部分以动物的关系做比喻，孩子们从中形成了一种相对固定的看法：狐狸是狡猾的，兔子是胆小的，狼是残忍的，公牛是有力的，母鹿是胆小的，狮子是勇武的，马是骄傲的，驴是忍耐的，乌鸦是愚蠢的，等等。寓言赋予动物们以人的感情、动机、知觉和语言能力。它们肯定了人们对等的要求，反对恃强凌弱，向人们宣教择友、处世、为人、斗争的经验，以及种种生活教训。它们短小，却不乏形象和生动，不乏深刻的内涵，多少个世纪里，它们一直在影响着人们的思想和道德判断。 寓言中虚构的动物的行状与它们的自然属是对应的，所以寓言中道德启示的涌现和流露容易使读者感到自然和可信。但这种对应在有的寓言里并不，譬如狐狸并不孜孜向往于葡萄，说狐狸眼中的葡萄有那样强的诱惑力，并不符合狐狸这种动物的自然属一一狐狸的动物本而言，一只麻雀甚至一只蚂蚱都比葡萄要有诱惑力得多，因为狐狸从本质上说是食肉动物。然而这个“破绽”一点也没有妨碍这则寓言的流传，狐狸和葡萄从古到今都是家喻户晓的伊索寓言。这是因为狐狸醉心于葡萄一旦被结构进了寓言故事，是被熔铸进了自圆其说的、天衣无缝的艺术逻辑，形成了一种艺术的完整、周圆、自足。 p24
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