古人的常生活 把玩 中国历史 吕佳
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作者吕佳
出版社北京理工大学出版社
ISBN9787576309447
出版时间2022-05
版次1
装帧平装
开本32
页数288页
字数194千字
定价78元
货号xhwx_1202704140
上书时间2024-07-02
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商品详情
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主编：
收藏专著，名家撰写，全彩精装，雕版烫印，289幅珍贵插图，51个收藏话题再现古人把玩精粹。 名家撰写，学者审荐 文玩领域耕耘久的名家执笔，历时数年精选精校，真切还原古人的常生活面貌。由山东省民俗学会常务理事秦永洲审定，讲史名家纪连海、民俗专家高巍联袂。 图文并茂，美轮美奂 甄选古人把玩，诠释古人雅致生活。 数百幅全彩插图，涵盖大美古画、精品瓷器、笔墨纸砚等，依图阅文，满足您对古人把玩生活的好奇。 文风易，雅趣十足 全书采用幽默风趣的叙述方式，用故事讲历史，以案例讲细节，生动呈现古人常生活的传承与变迁，符合青阅读味，亦为亲子阅读佳品。 装帧精美，版式豪奢 全彩精装本，内外双封面，雕版烫印，隽美文艺之选
目录：
壹 千年“把玩”艺术
节 “把玩”的乐趣
对美的追求：骨器项链
身份象征：玉雕玉器
崇文尚雅：文房清玩
修身养：佛珠手串
第二节 文玩与
菩提串珠与
玉雕与玉
文房雅玩与书房
紫砂壶与茶
贰 那些把玩千年的器物
节 从文房四宝说起
笔
墨
纸
观
文房雅玩
第二节 皇家“上五玩”
掌珠
菩提手串
匏器
翡翠
佛珠
第三节 皇家“下五玩”
紫砂壶
折扇
烟具
笼鸟
鸣虫
第四节 万物皆可“把玩”
扳指
手炉
香囊
胭脂盒
铜镜
叁 盘之有道，方为把玩
节 把玩之道，先晓起理
古人的把玩之道
古人眼中的包浆
古人怎么选核桃
好葫芦才有好“福禄”
古人如何赏鸣虫
第二节 古人的高端“把玩”
核桃的养生玩法
古人怎么选紫砂壶
古人盘扇：文盘、武盘、意盘
好玉必要“乾隆工”
肆 文玩与雅士
节 帝王有雅趣
唐玄宗杨贵妃宠爱“雪衣女”
爱斗蛐蛐的朱瞻基
“香炉皇帝”朱瞻基
爱玩葫芦的康熙帝
刻了千枚的乾隆皇帝
第二节 雅士有雅志
蟋蟀宰相贾似道
诸葛羽扇背后的传说
爱砚狂魔米芾
苏东坡造紫砂壶
藏砚制砚的苏东坡
第三节 雅玩有雅颂
文人咏鸟
文人咏玉
文人咏扇
文人咏砚
内容简介：
“古人的常生活书系”在中国传统“衣食住行”的基础上，整体风格是一种休闲，以讲故事为主要体例，故事的背景是整个传统，全书轻松活泼，力求让读者在一种有趣的氛围中学到中国传统知识，专业、有趣的文字配上清晰别致的插图全方位展现古人的常生活。
本书是一本系统介绍古人精致生活的通俗读物，集实用与审美双重功能。笔墨、画、玉器、瓷器每一件古物，都是生命的延续；每一件器物，都是时间的沉淀，承载着中华上下五千年的。
作者简介：
吕佳，上古器物鉴藏家、名厨与美食家，云南文房四宝保护传承研究院研究员，滇菜品牌“泰吉小厨”创始人，著有战胜对手等。
精彩内容：
对美的追求：骨器项链
把玩艺术之所以有之繁荣，离不开古人一点一滴的探索和结，他们利用从常生活中获得的经验和知识，不断丰富着把玩艺术的内涵。
从初的骨器装饰物，到书室中的文房清玩，再到自然界中的花鸟鱼虫，传到我们这里，把玩艺术已经真正发展成为“万物皆可把玩”的一项娱乐活动。
古代没有网络，更没有手机、电脑等电子产品，无论是帝王将相、商贾名流，还是文人学子、乡野村夫，多数都喜爱把玩艺术。这种论断可能并不贴切，因为在人类历史的初阶段，原始人类在把玩器物时，还并未将其作为一种艺术活动，而仅仅是为了追求视觉上的美感。
古人把玩器物的历史非常悠久，这些把玩器物有的取法自然接近未经雕琢，有的独具匠心是人类智慧的结晶。如4页图中所示的小石斧和石纺轮。
在旧石器时代，原始人类已经可以制造各种石器、骨器，这些工具主要用来满足他们生产生活的必需之用，比如用石器砍伐树木、用骨器击打野兽。到了旧石器时代晚期，原始人类掌握了磨光和钻孔技术，这为他们精细化加工石器、骨器提供了条件。新石器时代初期，原始人类已经可以用磨光技术将质地较好的石块打造成光滑的小石珠，同时也会使用钻孔技术将动物的骨、角或牙穿成饰品。这两类物品并不是他们生产生活的必需品，但为他们的生活带来了诸多乐趣。
那些被精心打磨的光滑小石珠和被藤条串联的钻孔兽骨成了原始人类手中的初把玩之物。在原始人类眼中，这两类器物并不实用，却足够美观，攥在手中或挂在脖子上，会让自己比其他人更加光彩照人。这种对美的追求促成了把玩艺术的出现，同时也成为器物把玩的一大乐趣。
在三万多年前的山顶洞人遗址中便出现了大量的骨器饰物。大量动物牙齿化石的根部都可以发现双面对挖的孔洞，孔眼部位因为长期摩擦，已经变得光滑且发生形变，一些兽牙表面也有被摩擦光滑的痕迹。
透过这些骨器饰物，我们仿佛可以洞见当时原始人类生活的场景：外出打猎归来的男士带回了一些样式的兽骨，经过打磨钻孔后，这些兽骨变成了一个个小巧精致的带孔骨器。在某个月皎洁的夜晚，他们将这些精心打磨的带孔骨器串联成项链，送给自己心爱的女士。
在当时的社会环境中，这种骨器项链可以说是为豪华的饰品，是那些爱美人士爱不释手的潮流玩物。除了这种骨器项链外，古人还制造出了骨器戒指、骨器手镯、骨器发饰、骨器耳饰等装饰把玩物件，这些物件不仅在当时具有极高的艺术装饰价值，是到了几万年后的，也依然具有极高的收藏和把玩价值。
在原始社会时期，原始人类对这些骨器饰物的把玩更多是一种无意识把玩，他们更多是出于装饰美观的需求去制作、收藏这些装饰物件，而没有更多从主观角度去把玩这些物件。
在现代，一些文玩爱好者会专门制作、收藏骨器饰物，他们通常会去主动养护、盘玩这些物件，不仅要盘玩出包浆，更要达到“揉骨为玉”的效果。可以看出，现代人对骨器饰物的盘玩之道正是继承了古人追求美的把玩传统。
对美的追求是古人把玩器物的一大乐趣，在判断一样器物是否值得把玩时，器物的美观程度是古人要优先虑的因素。在满足了自身对美的追求需求后，古人才开始进一步寻找其他方面的把玩器物。
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