• 重复 外国现当代文学 (丹)索伦·克尔凯郭尔
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重复 外国现当代文学 (丹)索伦·克尔凯郭尔

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作者(丹)索伦·克尔凯郭尔

出版社外语教学与研究出版社

ISBN9787521320473

出版时间2020-10

版次1

装帧平装

开本32

页数168页

定价42元

货号xhwx_1202173684

上书时间2024-06-28

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品相描述:全新
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商品描述
主编:

"存在主义"之父克尔凯郭尔经典著作,理解克尔凯郭尔的不错入门读物

目录:

译者前言1

再版译序15



康斯坦丁·康斯坦提乌斯的观察报告23

第二部

重复87

年轻人的来信(8月15—2月17)99

康斯坦丁·康斯坦提乌斯的附带137

年轻人的来信(5月31)143

康斯坦丁·康斯坦提乌斯的结信149

内容简介:

对古希腊人来说,知识不过是回忆,而现代哲学则教导我们:的生活是一种重复。重复和回忆是同一种运动,只是方向相反:回忆是往后的重复,而真正的重复则是向前的回忆。克尔凯郭尔以康斯坦丁? 康斯坦提乌斯为名,借由实验者的角度反观自身,虚构出一个年轻人为爱情所困的故事,并以书信体的形式,论证了哲学意义上 "重复"这一概念,从而回答了"重复是否可能,它有何价值,有什么东西在重复之时获得或失去"。

作者简介:

    索伦克尔凯郭尔(18131855),丹麦哲学家,被视为“存在主义哲学之父”。
    克尔凯郭尔在27岁时与少女蕾吉娜订婚。然而由于自己敏感的格,他又解除了婚约。诱惑者记折了这段经历,而这也成为他哲学思索的一个支点。
    克尔凯郭尔终生冥想“如何去做一个基督徒”。他认为,面对“不可能”,人只能作出“绝望的一跃”,直接进入精神生活。
    多年之后,晚年的蕾吉娜说:“他把我作为牺牲献给了上帝。”

精彩内容:

    康斯坦丁康斯坦提乌斯的观察报告
    当时,爱利亚学派否认运动,大家知道,第欧根尼作为反对者站了起来。字面意义而言,他确实是站了起来,因为他一句话没说,只是来来回回踱了一会儿步,他以此表明,他已充分地反驳了他们。有那么一段时间,至少时不时地,我满脑子装着“重复”这个问题——重复是否可能,它有何价值,有什么东西在重复之时获得或失去——猛然间冒出一个念头:毕竟,你可以去柏林旅行呀;你从前在那儿待过,现在你可以亲自验证重复可不可能,它有何价直。事实上,我在家里一直被这个问题卡住。随你怎么说,重复会在现代哲学中扮演十分重要的角,因为重复对于现代哲学来说是一个关键词,正如“回忆”对于古希腊人一样。他们教导说,知识都是回忆1,同样,现代哲学会教导说,整个生活都是一种重复。现代哲学家中唯有莱布尼茨暗示过这一点。重复和回忆是同一种运动,只是方向相反:回忆是往后的重复,被回忆之物已然存在,而真正的重复是向前的回忆。因此,重复,如果可能,则使人快乐,而回忆则使人不快——当然,前提是他给自己时间去生活,而不是在出生时当即找到一个借,如忘记了什么东西,以便从生活中再溜出去。
    有位作者曾说,回忆之爱是专享快乐之爱。当然,他这么说接近正确,只要你记得,那起初是令人不快的。重复之爱才确是专享快乐之爱。跟回忆之爱一样,它不像希望那样欲壑难填,也不像发现那样是蠢蠢欲动,不得安宁,然而它也没有回忆固有的那种悲哀,它拥有极乐的瞬间的确定。希望是一件亮闪闪的新外套,上过浆,硬邦邦的,但没有被试穿过,人们不知道它会变成什么样儿,合不合身。回忆是一件被扔掉的外套,已经小了,无论多么漂亮,它不合身。重复是一件毁不了的外套,它恰好合身,既不紧绷也不松垮。希望是一位从指间滑落的动人少女;回忆是一位美丽的老妇,当下她绝不会令人满意;重复是一位心爱的妻子,从不会令人厌倦,因为一个人只会厌倦新的东西,不会对旧的东西心生厌倦,他拥有它,感到快乐。唯有不会虚幻地认为重复应该是新东西的人,才拥有真正的快乐,如果重复是新东西,它会慢慢地为人厌倦。希望需要青春活力,回忆需要青春活力,但是,向往重复需要勇气。只求希望的人怯懦,只求回忆的人逸,向往重复的人则是这样的人——他越是能强烈地意识到重复,他越走向深刻。但是,没有领悟到生活即重复、重复即生活之美的人,已然宣布了自己的裁决,他不配有什么更好的结局,必然降临于他。因为希望是冲你招手的果子,它不能让你满足;回忆是一丁点儿旅行费,它不能让你满足;但重复是每的面包,使你满足,给你。在生存了一圈之后,才能看出他是否有勇气去领悟生活即重复这一真谛,是否愿意到此中嬉戏。
    p2325

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