有情世界 散文 丰子恺
这本书告诉我们一个“有情”世界，包含各种时代风貌，可以是写人，也可以状物，全面充满趣味又不乏文采，特别是对丰子恺经典散文从“有情世界”的角度重新挖掘，呈现出不一样的新貌。
￥ 18.1 4.5折 ￥ 39.9 全新
库存16件
作者丰子恺
出版社山东文艺出版社
ISBN9787532958047
出版时间2020-01
版次1
装帧平装
开本32
页数235页
字数160千字
定价39.9元
货号xhwx_1201996661
上书时间2024-06-26
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 29小时
- 好评率 暂无
商品详情
- 品相描述：全新
- 正版特价新书
- 商品描述
-
目录：
序言
有情世界·003
辑食之有情
素食以后·013
吃瓜子·016
珍珠米·022
蟹·026
爆炒米花·032
食肉·035
第二辑画之有情
艺术三昧·039
邻人·042
贺年·045
初步·051
056·爸爸的扇子
061·姆妈洗浴
066·
073·杭州写生
077·眉
第三辑物之有情
081·渐
085·大账簿
090·梦耶真耶
095·蝌蚪
103·小钞票历险记
117·梧桐树
120·物语
129·生机
133·沙坪小屋的鹅
139·赌的故事
145·白象
150·种兰不种艾
155·过年
第四辑人之有情
165·剪网
168·华瞻的记
173·阿难
176·癞六伯
179·乐生
182·儿女
187·爱子之心
189·“带点笑容”
193·博士见鬼
199·李叔同先生的爱国精神
203·私塾生活
208·中举人
213·阿庆
215·王囡囡
219·五爹爹
222·菊林
224·宽盖
后记
229·无常之恸
内容简介：
这本有情世界是丰子恺先生的文集。收入了其不同时期关于生活与绘画艺术的作品。其中对于丰子恺生的了解，对于作品中显现艺术的挖掘都具有重要意义。
精彩内容：
素食以后 我素食至今已七年了，一向若无其事，也不想说什么话。这会儿大醒来信，要我写一篇“素食以后”，我写些。 我看世间素食的人可分两种，一种是主动的，一种是被动的。我的素食是主动的。其原因，我承受先父的遗，除了幼时吃过些火腿以外，生不知任何种鲜肉味，吃下鲜肉去要呕吐。三十岁上，羡慕徒的生活，便连荤都不吃，并且戒酒。我的戒酒不及荤的自然：当时我每天喝两顿酒，每顿喝绍兴酒一斤以上。突然不喝，生活上缺少了一种兴味，颇觉异样。但因为有更大的意志的要求，戒酒后另添了种生活兴味，是持戒的兴味。在未戒酒时，白天若得喝两顿酒，晚上便会欢喜满足地寝；在戒酒之后，白天若得持两回戒，晚上也会欢喜满足地寝。质不同，其为兴味则一。但不久我的戒酒同除荤一样地若无其事。我对于“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”一类的诗忽然失却了切身的兴味。但在另一类的诗中也获得了另一种切身的兴味。这种兴味若何？一言难尽，大约是“无花无酒过清明”的野僧的萧然的兴味吧。 被动的素食，我看有三种：是一种营业僧的吃素。营业僧这个名词是我擅定的，是指专为丧事人家诵经拜忏而每天赚大洋两角八分(或更多，或更少，不定)的工资的和尚。这种和尚有的是因颠沛流离生活无着而做和尚的，有的是幼时被穷困的父母以三块钱(或更多、或更少，不定)一岁给寺里做和尚的。大都不是自动地出家，因之其素食也被动：时在寺庙里竞公开地吃荤酒，到丧事人家做，勉强地吃素；有许多地方风俗，后一餐，丧事人家也必给和尚们吃荤。第二种是特殊时期的吃素，例如父母死了，子女在头七①里吃素，孝思更重的在七七②里吃素。又如近来浙东大旱，各处断屠，在断屠期内，大家忍耐着吃素。虽有真为孝思所感而弃绝荤腥的人，或真心求上苍感应而虔诚斋戒的人，但多数是被动的。第三种，是穷人的吃素。穷人买米都成问题，有饭吃大事已定，遑论菜蔬？他们即使有菜蔬，真个是“菜蔬”而已。现今乡村间这种人很多，出市，用三个铜板买一块红腐乳带回去，算是为全家办盛馔了。但他们何尝不想吃鱼肉？是穷困强迫他们的素食的。 世间自动的素食者少，被动的素食者多。而被动的原动力往往是灾祸或穷困。因此世间有一种人看素食一事是苦的，而看自动素食的人是异端的，神经病的，或竟是犯贱的，不合理的。 萧伯讷(萧伯纳)吃素，为他作传的赫理斯说他的作品中女描写的失败是不吃肉的缘故。我们非萧伯讷的人吃了素，也常常受人各种各样的反对和讥讽。低级的反对者，以为“吃长素”是迷信的老太婆的事，是消极的落伍的行为。较的反对者有两派，一是根据实利的，一是根据理论的。前者以为吃素营养不足，出门不便利。后者以为一滴水中有无数微生物，吃素的人都是掩耳盗铃；又以为动物的供食用合于天演淘汰之理，全世界人不食肉时禽兽将充斥世界为人祸害；而持杀戒者不杀害虫，尤为科学时代功利主义的信徒所反对。 对于低级的反对者，和对于实利说的反对者，我都感谢他们的好意，并设法为他说明素食和我的关系。唯有对于浅薄的功利主义的信徒的攻击似的反对，我不屑置辩。逢到几个初出茅庐的新青年声势汹汹地责问我“为什么不吃荤？”“为什么不杀害虫？”的时候，我也只有回答他说“不欢喜吃，所以不吃。”“不做除虫委员，所以不杀。”功利主义的信徒，把人世的看作商业买。我的素食不是营商，便受他们反对。素食之理趣，对他们“不可说，不可说”①其实我并不劝大家素食。护生画集中的画，不过是我素食后的感想的表现，看不看由你，看了感动不感动更非我所计较。我虽不劝大家素食，我国素食的人近来似乎渐多起来了。天灾人祸交作，城市的富人为大旱断屠而素食，乡村的穷民为无钱买肉而素食。从前三餐肥鲜的人现在只得吃青菜、豆腐了。从前“无肉不吃饭”的人现在几乎“无饭不吃肉”了。城乡各处盛行素食，“吾道不孤”，然而这不是我所盼望的！ 廿三年(1934年)诞(农历二月十九)p1315
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价