本史的诞生 外国历史 ()
大历史观颠覆著作，解析优选视野下的两千年中关系史及汉密码
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作者()
出版社海南出版社
ISBN9787544383677
出版时间2018-09
版次1
装帧平装
开本16
页数242页
字数184千字
定价49.8元
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上书时间2024-06-21
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目录：
序章 如何看待本历史
本史是世界历史的一部分
古学、语言学和民族学无法替代历史学
章 邪马台国曾为中国的一部分
如何解读《魏书·倭人传》
不同的历史观
由两份资料合成的《倭人传》
《倭人传》的真正价值所在
为皇帝的私企
郡县制度的本质
本建国者为华侨
第二章 邪马台国的位置
《魏书·倭人传》中的邪马台国
人为的《魏书·倭人传》
判断邪马台国位置的方法
邪马台国的消亡与痕迹
邪马台国变为华侨聚集部落
邪马台国在关门海峡附近
第三章 “亲魏倭王”卑弥呼与西域
带有政治意图的《魏书·倭人传》
邪马台国之争的误解
1世纪末―2世纪的西域
“汉委奴国王”
3世纪的东北亚与中国
“亲魏倭王”卑弥呼的诞生
晋朝的建立
《三国志》的成书原委
第四章 倭人与丝绸之路
中国的对外通道
中国王朝的建立
从韩半岛到本列岛的贸易之路
连接丝绸之路的本列岛
倭国与丝绸之路
第五章 本建国前的亚洲局势
本何时建国？
从倭到本
本建国之前的亚洲局势
不可凭信的《本书纪》
曾经是中国史一部分的本列岛
中国商人的贸易手段
汉朝的战乱与倭国
第六章 中国眼中的遣唐使
与东亚不错国间的关系
唐朝的建立
何谓“朝贡”
倭国的对外关系
本国的诞生
第七章 《魏书·东夷传》的世界
3世纪的东北亚地区
汉朝人锐减的影响
西汉初期的情况
中国与东夷诸国
张华
《三国志》的作者陈寿
为何只有《东夷传》而没有《西域传》
马韩、辰韩与弁辰
第八章 本的诞生
从奴国到卑弥呼——从1世纪到4世纪初叶
河内、播磨、越前王朝——4世纪后半期至7世纪初期
七世纪后期本诞生
第九章 神谕创造的“大和朝廷”
被发掘的太安万侣之墓
《古事记》是伪书
追溯传说时代的天皇
并非实际存在的天皇的真面目
神武以来16代是7世纪的投影
第十章 新神话——“骑马民族说”
拨动心弦的“骑马民族说”
不成熟的合理主义思想
第十一章 本人是单一民族吗？
本人的纯粹民族意识
始于历史创作的自我认同
东亚史的实情
本列岛的城市化
汉朝的动乱与周边的异族
锁国是本国的本质
第十二章 语是人造语
7世纪的通用语言是中国语百济方言
从《万叶集》所见的语开发
语的发展
《本书纪》的歌谣表记
韩文创造较晚的韩半岛
纪贯之的语散文实验
第十三章 关于历史的看法
历史是事物的认识体系
地中海型与中国型的历史
本式的历史
从国史到世界史
文库版后记
内容简介：
本史的诞生是本有名历史学家的作品，主要从东亚史的视角，阐明本建国的历史。
认为，无论哪一种文明，很初写下的历史框架，了人们的意识。而本早期的文献古事记和本书纪中的思想，较为地决定了本人的格，是本史的局限。还指出，迄今形成的本史，仅仅是本一个的历史，与本列岛外面的世界各国是割裂开的，因此他提出本的历史应该放到整个世界史之中来撰写。
在本史的诞生一书中，便打破了本史学界历来的观点，跳出了绳文时代、弥生时代、古坟时代的历史区分，将本古代史作为世界史的一部分进行解读。他指出本的成立与7世纪东亚的政治形势的变化有很大关系。与此同时，他反对将公元前660年作为本建国的年代，认为不应该将本皇室的起源和本的建国同等看待，更不应该将神话当成历史。之，的史学思想鲜明、独特，分析框架宏大而具有野心，对本史、世界史等提出的的观点值得人们重视。
作者简介：
，“东京文献学派”第四代代表人物，专攻本古代史、中国史、蒙古史，在蒙古史领域成尤受瞩目。1931年出生于本东京，1957年于东京大学文学部东洋史学系，因参与“满文老档”译注工作，年仅26岁便获得本学士院会员的殊荣，成为本学界目前很年轻的学士院会员。从1966年到1993年这二十余年间，任教于东京外国语大学，直到退休。主要作品有康熙帝的信件成吉思汗世界史的诞生蒙古帝国的兴亡从等。
对于世界史的推广，与追求民族主义的新清史学派，同样强调消解传统历史书写中的东西界限，并试图从优选史的视野重新诠释东亚文明。美国新清史领物——哈佛大学教授欧立德是他的入室弟子。
王岚，厦门大学人文学院人类学专业博士，现任职于厦门大学外文学院，主要研究方向为人类学、比较学等。曾赴担任靠前交流员，做过访问学者，在本大学教授中文课程等。
郭颖，首都师范大学本语言文学硕士，本广岛大学文学研究科博士，现任职于厦门大学外文学院。本中国学会、和汉比较文学会、中国中世文学会等学会成员，中国语研究会民族院校分会常务理事。长期从事本古典诗歌、中文学与比较、文学翻译等研究。学术代表作有汉诗与和，译著有千里眼数字化校园等。
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