孔庙史话 中国历史 方拥//许政
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作者方拥//许政
出版社中国大百科出版社
ISBN9787500081180
出版时间2010-09
装帧平装
开本16
页数99页
定价18元
货号xhwx_11223800
上书时间2024-06-19
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主编：
孔庙作为中国历代朝廷、地方以及广大民众奉祀至圣先师的地方，其在时间上的绵延之久，在地域上的铺展之广，则是世界上其他任何一种建筑类型所望尘莫及的。孔庙史话带我们走进中国和世界上有名的孔庙中，去领会儒家思想的深邃，去感受让世界着迷的儒学智慧。
目录：
序
引言
一、孔子
1．孔子的生
2．孔子的思想
3．教育事业
4．《论语》
5．孔子的历史地位
二、南北孔氏家庙
1．曲阜北宗孔庙
2．衢州南宗孔庙
三、京师太学孔庙
1．先秦官学祭祀
2．汉至元初太学孔庙
3．元、明、清国子监孔庙
四、地方官学孔庙
1．苏州文庙
2．遥文庙
3．韩城文庙
4．安溪文庙
5．建水文庙
6．资中文庙
7．富顺文庙
8．台北孔庙
五、东亚及东南亚孔庙
1．朝鲜半岛孔庙
2．本孔庙
3．越南孔庙
4．印度尼西亚孔庙
5．新加坡等地孔庙
结束语
附录(中国历史年代表)
内容简介：
孔庙史话的内容涵盖了对孔子生、孔子的思想和著作、历史地位的概述，并详细介绍了用于纪念孔子的孔庙的历史遗存和内涵，其中包括有名的孔氏家庙、京师太学孔庙、地方官学孔庙、东亚及东南亚孔庙。孔庙史话展现了中国儒学思想的传承和传播。
精彩内容：
作为的思想家和教育家。儒家学派的创始者．在过去2500多年的历，孔子及其思想和学说对于东方人格和气质的塑造，发挥了极其重要的影响。在世时．他被公认为是知识为渊博的学者：逝世后，他被尊崇为大成至圣、万世师表。尽管如此。孔子仍然是一个人而不是神，他的思想之所以能够普遍地深入人心，主要原因是他在很多地方都与普通人非常接近。 1．孔子的生 孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。儒家创始人，思想家、教育家。鲁襄公二十二年(公元前551)生于鲁国陬邑(今山东曲阜)，鲁哀公十六年(公元前479)病逝。 孔子原属殷族，远祖孔父为宋国的大臣，在贵族内讧中被杀，子孙流亡鲁国。父亲邴叔纥是有名勇士，为鲁国贵族臧武仲的家臣。孔子出生不久，父亲便壮年早逝，因而家道中落。不过作为士大夫的子弟，孔子还是受到了良好的传统武士教育，这使他熟悉了礼、乐、、御、书、数六艺。传说孔子从小喜欢祭祀礼仪，长大后善于箭御车。他勇武有力，虚心好学，曾在鲁国执政季氏手下充任委吏(管理仓储)、乘田(管理牛羊)等小吏，都能够恪尽职守。同时，孔子时时事事注意学，入太庙后，每每遇到不懂的问题，向人请教。郯国访问鲁国时，与人谈及古代官制问题，孔子听说后，拜见郯子向他求教。他曾说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”通过向社会广泛求教，到三十岁左右，孔子已经成为当时知名的博学大师，并开始招收门徒，传授诗、书、礼、乐等古代典籍。 公元前515年，鲁国政局突变，不甘心居于傀儡地位的鲁昭公发兵讨伐季氏，被季氏、孟氏、叔孙氏三家联合击败而流亡齐国。但季氏等三家也并不另立国君，鲁国实际上权归三家，这种“政在大夫”的局面发展到了顶点。孔子对此颇为不满，却又无可奈何。于是他在这年到达齐国，他在回答齐景公问政时提出过“君君、臣臣、父父、子子”的主张，很得景公赞赏。景公本想任用孔子，但遭到晏婴等人的阻挠，终孔子未得重用，仍旧回到鲁国聚徒讲学。后来鲁国政局又变，卿大夫也变为傀儡。公元前．505年以后，季氏的家臣阳虎挟制季桓子，指挥三家，纵鲁政，还曾打算招纳孔子，但遭到孔子的委婉谢绝。后来阳虎被季氏、孟氏打败，流亡齐晋，季桓子重新掌权。季桓子以鲁君名义任命孔子为司寇，并且任用孔子的弟子子路为季氏家宰。这是年过五旬的孔子次获得施展政治抱负的机会。 公元前500年，鲁定公同齐景公在夹谷会晤，孔子被破格选拔为相，陪同出席。由于他保持警惕，并对会晤作了周密部署，使得定公遭劫持。孔子虽然未能改变鲁国长期依附齐国的地位，却争取到齐国归还阳虎叛乱时投献的“汶阳之田”，维护了鲁国的基本权益。公元前498年，为了消除家臣叛乱的据点，削弱卿大夫的实力，孔子提出了“堕三都”的主张，即拆毁季氏的费邑、叔孙氏的邱邑和孟氏的成邑。但是孔子的这一主张只被三家用来清除反对他们的家臣，改善其各自的统治地位，反使孔子加强鲁君权势的本意落空，他与三家的合作无法继续。大约在此年，孔子离开了鲁国。 孔子为了推行自己政治思想而奔走于各国，他出门带着拜见委质为臣需用的贽物。每到一国，要积极参与当地的政治活动，希望能有赏识和信任自己的明君，干一番事业。他曾非常自信地宣称：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”可是他在周游卫、宋、陈、蔡等国的十多年中，却从未得到这样的际遇，优选的也不过是以优厚的俸禄把他供养起来，装点门面，更多的时候则是备受冷遇。有时甚至处于饥寒交迫、生命危险、狼狈不堪的境地。但是，无论生活安乐或困苦，都没能使孔子放弃自己的政治抱负。公元前484年，年近古稀在政治上不断碰壁的孔子深知自己的理想已无法实现，便决心返回鲁国，终老于教育。这时他的一些弟子已经在季氏手下任职，并取得了政绩。季康子便礼聘孔子返国，让他以政界元老、社会贤达的荣誉地位从事讲学并整理典籍。晚年的孔子被尊为“国老”，有权参加大政方针的议论，个别重要的改革还特别事先征询他的意见，有时他也主动提出重大建议。公元前479年，孔子病故。鲁哀公专门写了悼辞，弟子们更是举行隆重的葬礼，并为他守孝三年。孔子墓和故居从此相沿成为鲁国儒生讲诗书礼乐的场所。 p714
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