明朝大历史 中国历史 孟森
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作者孟森
出版社京华出版社
ISBN9787550210554
出版时间2019-01
版次1
装帧平装
开本16
字数276千字
定价59元
货号xhwx_1201806153
上书时间2024-05-22
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商品详情
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主编：
" 丰富史料潜心磨砺
大浪淘沙碑之选
要了解中国古代历史绕不过去的断代史经典之作
中国近代明清史学杰出奠基人之一的孟森集大成之作
王钟翰、郑天挺、商鸿逵等史学专家鼎力
名家名作，中国断代史经典。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称“现代中国四大史学家”的吕思勉，和中国近代明清史学杰出奠基人之一的孟森，都是深受学界及读者认可的历史学家。这四本书是他们关于中国断代史研究的集大成之作，同时也是有关中国断代史研究的代表作品。
内容精彩，干货十足。书籍结构严谨，精当，用词古雅，引文究，史料丰富，除了官修正史，还兼采了多种普通读者不太熟悉的史学典籍予以对照，是广大爱好中国断代史的读者不容错过的佳作。
封面设计亮眼，宣传语吸睛。红黄蓝绿四画卷，汉唐明清四朝风流。和现在市面上常见的历史读物不同，本系列书籍采用了大图铺底的设计，并选取了每个朝代较为标志的物件，用历史包装历史，彩明丽而不失沉稳。"
目录：
"章 洪武之初：天下从此改姓朱
节 太祖起事之前提
第二节 太祖起事至洪武建元以前
第三节 明开国以后之制度
第四节 洪武年中诸大事
第二章 靖难之役：姜还是老的辣
节 建文朝事之得失
第二节 靖难兵起之事实
第三节 靖难后杀戮之惨
第四节 靖难以后明运之隆替
第五节 靖难两疑案之论定
第六节 仁宣两朝大事略述
第七节 明代讲学之始
第三章 夺门之变：一山不容二虎
节 正统初政
第二节 土木之变
第三节 景泰即位后之守御
第四节 景泰在位之功过
第五节 夺门
第六节 成化朝政局
第七节 弘治朝政局
第八节 英宪孝三朝之学术
第四章 议礼之争：血溅左顺门
节 武宗之失道
第二节 议礼
第三节 议礼前后之影响
第四节 隆庆朝政治
第五节 正嘉隆三朝之学术
第五章 万历之怠：不郊不庙也不朝
节 冲幼之期
第二节 醉梦之期
第三节 决裂之期
第四节 光宗一月之附赘
第六章 明亡之兆：内忧外患，何去何从
节 天启初门户之害
第二节 天启朝之阉祸
第三节 崇祯致亡之症结
第四节 专辨正袁崇焕之诬枉
第五节 崇祯朝之用人
第六节 李自成张献忠及建州兵事
第七章 南明之殇：风起风又落
节 弘光朝事
第二节 隆武朝事（附绍武建号）
第三节 永历朝事
第四节 鲁监国事"
内容简介：
群雄pk，谁堪问鼎天下？或辉煌、或庸的帝王生涯，组成了这些朝代复杂的历史。权倾一时的大臣，不可一世的佞幸；有正人君子，亦有宵小之徒汉唐明清大历史将为您展现历史背后澎湃汹涌的暗流，解析王朝背后的权力之道。
作者简介：
孟森，字莼孙，号心史，历史学家，中国近代明清史学的杰出奠基人之一。在传统治史方法的基础之上，吸收了近代史论研究方法，开创了明清断代史研究之先河。其著作是该领域内的重要里程碑。
精彩内容：
" 节太祖起事之前提
明史断代起于洪武元年，而叙明事者不能以洪武纪元为限，当以太祖起事之始为始。史本纪如此。陈鹤明纪，自注起元顺帝至正十一年，夏燮明通鉴起至正十二年，皆与本纪相应合。夫言明一代之史，除一支一节之记述不可胜数外，自以正史为骨干。而变其体，则有纪事本末、有编年之纪及通鉴。纪事本末成于明史之前，其取材不限于明史。后来明史既成，清代又以敕修名义成通鉴辑览之明鉴及纲目三编。明纪及明通鉴乃敢准以下笔。清代之治明史者终不有应顾之时忌，此俟随时提清。今欲知史之本义，莫重于为法为戒。人知明之有国，为明驱除者群雄，不知群雄亦当时之耳。何以致起而称雄，颠覆旧，而使应时而起者得取而代之？此非群雄之所能自为，乃统治之元帝室迫使其民不得不称雄，不得不群雄中造一雄者而与天下更始也。叙群雄者，以至正八年起事之方国珍为始。其实民得称雄，已为较有知识、较有作用之健者，其人已不肯冒昧首祸犯令于清之世，一皂隶缚之而遂法，盖已知纲纪尽弛，行之可以得志而后动也。故推元末之乱本，不能不溯元室致乱之故。
元之武力，自古所无，大地之上，由亚而欧，皆其兵力所到，至今为泰西所震惊。乃入中国不过数十年，遂为极散漫、极脆弱之废物。其故维何？所谓“马上得之，马上治之”，不知礼法刑政为何事。凡历朝享国稍久者，必有一朝之制度。制度渐坏，国祚渐衰。有经久难坏之制度，即有历久始衰之国祚。有周之制度，即有周之八百年；有汉之制度，即有汉之四百年；唐宋皆然。惟元无制度，其享国即在武力之上，其能钳制数十年而后动者，即其武力之横绝历代也。元之无制度，若但为其书不传，则亦正有元典章等传本，岂知元即有因袭前代之文物，元之当国者正绝不行用。此当从元史中于奏疏文求其反证，乃可得之。
顺帝至正三年，监察御史乌古孙良桢以国俗父死则妻其后母，兄弟死则收其妻，父母死无忧制，遂上言：“纲常皆出于天，而不可变。议法之吏乃云：‘国人不拘此例，诸国人各从本俗。’是汉人、南人当守纲常，国人、诸国人不必守纲常也。名曰优之，实则陷之；外若尊之，内实侮之。推其本心，所以待国人者不若汉人、南人之厚也。请下礼官有司及右科进士在朝者会议。自天子至于庶人皆从礼制，以成列圣未遑之典，明万世不易之道。”奏入不报。又至正十五年正月辛未，大鄂尔多儒学教授郑咺建言：“蒙古乃本族，宜教之以礼，而犹循本俗，不行三年之丧；又收继庶母叔婶兄嫂。恐贻笑后世，必宜改革，绳以礼法。”不报。元至至正，已为末一年号，不过数年，濒于亡矣，而犹以夷俗自居，曰“列圣未遑之典”，可知开国以来无不如是。其曰“议法之吏”，则固未尝不言立法，惟法特为汉人、南人设耳。
元之国境广大，民族众多，蒙古谓之国人，中国本部谓之汉人，自余谓之各国人，亦云目人。目之中，西藏亦一目，而又以信佛之故，纵西僧为暴于国中。录元通鉴一则为例：
武宗至大元年戊申正月己丑，西番僧在上都者，强市民薪，民诉于留守李璧。璧方询其由，僧率其党持白梃突入公府，隔案引璧发，捽诸地，棰扑交下，拽归闭诸空室。久乃得脱，奔诉于朝，僧竟遇赦。未几，其徒龚柯等与诸王妃争道，拉妃堕车殴之，语侵上，事闻，亦释不问。时宣政院方奉诏，言：“殴西僧者断其手，詈之者截其舌。”皇太子帝母弟仁宗。亟上言：“此法昔所未有。”乃寝其令。
此时尚为元之全盛时代，混一中国未及三十年，其了无制度如此。至元之兵力，西人至今震慑，然之史，元亦并无经久之兵制，一往用其饥穷为暴、胁众觅食之故技，侵掠万里，既得温饱，即伎俩无复存焉，非若历代军制既定，威令久而后渝者比。再录元通鉴一则见例：
成宗元贞二年丙申十月，赣州民刘六十聚众至万余，建立名号。朝廷遣将讨之，观望退缩，守令又因以扰良民，盗势益炽盛。江南行省左丞董士选请自往，即道，不求益兵，但率掾吏李霆镇、元明善二人持文书以去，众莫测其所为。至赣境，捕官吏害民者治之，民相告语曰：“不知有官法如此。”进至兴国，距贼营不百里，命择将校分兵守地待命，察知激乱之人悉置于法，复诛奸民之为囊橐者，于是民争出自效，不数，六十擒，余众悉散。军中获贼所为文书，具有旁近郡县富人姓名，霆镇、明善请焚之，民心益安。遣使以事报于朝，博果密召其使，谓之曰：“董公上功簿耶？”使者曰：“某且行，左丞授之言曰：‘朝廷若以军功为问，但言镇抚无状，得罪幸甚，何功之可言！’”因出其书，但请黜赃吏数人而已，不言破贼事。时称其不伐。"
精彩书评：
" 心史先生治学态度极严谨，认为历史必须真实，因此，所写文章以实为主。繁征博引，一丝不苟，但不是堆砌史料。
——历史学家、教育家郑天挺
详实的史料，严谨的分析，简凝的，非常好的历史书籍，尤其是孟老先生对事件和人物的，深沉的同时非常有意思，既不枯燥，也不失严肃，有一种现在许多历史书籍所没有的历史研究的风骨。
——读者评价
用文言风格写成，古朴典雅，足见作者功底扎实；有疑者不论，于政制多有概之语，人物亦节其要而述之，宏观俯瞰，实乃大家手笔。
——读者评价
认真看了十几页，放不下了，文字简练，一目了然，看到后来真是字字血泪！惊心动魄间，建文与成祖血战，直到后来的英宗被掳，复辟，还有于谦的被杀！几个字，几个句，多少腥风血雨，多少叹息！好书好书！本看的我手心发汗的书。
——读者评价"
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