人生哲学（外二种）
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北京西城
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作者冯友兰 著
出版社中华书局
ISBN9787101096521
出版时间2014-04
版次3
印刷时间2014-04
印数1千册
装帧精装
开本32开
页数588页
定价66元
上书时间2017-10-25
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商品详情
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《三松堂全集（第三版·第一卷）：人生哲学（外二种）》广泛收集冯友兰先生各类著述，增补冯先生的英文原作、发表在报刊。杂志的短文、写作于建国初期特殊年代的作品，以及此前未曾公开发表的书信等。重新梳理冯友兰先生全部著作版本源流，重作分卷。重新校订冯友兰先生全部著述的文字和引文，力求准确完备。为各卷分别编制人名及书篇名索引。
作者简介
冯友兰（1895-1990），字芝生，河南唐河县人，一位高寿而多产的哲学家，中国哲学史学科的奠基人、新儒学三大家之一。其一生的事业可概括为二句话：三史释今古，六书纪贞元。著有《中国哲学史》、《中国哲学小史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》和“贞元六书”等著作。
内页插图
目录
人生哲学
人生理想之比较研究
一种人生观
人名索引
书篇索引
精彩书摘
第二节 何为柏拉图的概念
于上章中，我们已见概念说所遇困难，大者有三；其中之一即是：我们不能不承认概念世界中，亦有我们所认为不好的物之概念。丑之概念，固为绝对的丑，而“虎”之概念，必较个体的虎更为凶暴；“蛇”之概念，必较个体的蛇更为阴毒。结果则所谓理想世界，乃较现实世界，尤为不好。所以苏格拉底在《巴门尼底斯》中，自谓每思及此，辄昏乱而欲狂奔也。若依叔本华说，则概念世界固然存在，但不可即以之为理想世界。叔本华哲学之主要的立论，即其最重要的著作之标题“世界如意志与观念”【注】：此世界之表面之现象，乃是观念；其内面，物之自身，康德所谓Ding ansich，乃是意志。此大意志乃世界之本源，乃是永久的欲望，无尽的追求，永久的动作，无尽的变化。（《世界如意志与观念》英译本第一册二一四页）对于他，“一个既达的目的，即是一个新行程之开始，如此类推，以至无穷”（同上）。此无尽的追求，常客观化其自己；而大意志客观化之等级，即柏拉图所说之概念也。
【注】本章中所谓概念，乃指柏拉图的概念，乃是“共相”，叔本华
所谓Idee；所谓观念，乃指吾人心中所受于外界之印象，其所代表乃个
体，叔本华所谓Vorstellung。二名之义大异。
大意志客观化之最低等级，即为吸力、电力，及他种自然界之力；进化而至于植物动物；每一等级，即为一代表一“类”（species）之概念。大意志之自身，虽是无尽的变化，而其所客观化之诸等级、诸概念，则无有变迁。他们是无量
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