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作者柏斯丁 著
出版社上海人民出版社
出版时间2013-11
版次1
装帧平装
货号b3
上书时间2023-06-28
犹太—基督教传统中,关于上帝存在的信念是否为真?其在知识论上的辩护是否可能?圣托马斯、安瑟伦等神学家都曾力图给出肯定的答案,而启蒙运动之后,对于有神信念的批判和质疑与哲学—神学家们的回应从未中断,其中“恶与苦难”这一古老的挑战始终无法回避。
《维真基督教文化丛书:追随论证》作者遵循苏格拉底的格言——追随论证,不问结论,首先着重厘清历史上各种有神论证的基本洞见与思路,由此提出有神信念的肯定和否定论证都不可能。然后转而探讨有神信念的知识辩护,重点关注柏亭格(AlvinPlantinga)的保证知识论及其通过引入反自然主义论证来对相关反驳作以回应。作者认为,反自然主义论证背后的思路是一种比较优势下的理性选择,而启蒙批判无论形式如何,都存在潜在的自我挫败。《维真基督教文化丛书:追随论证》最后处理多元论与独一论的信念分歧,既然独一立场无法避免,人类就必须警惕无知之恶的肆虐。
柏斯丁,本名禤庆文,出生成长于粤北南岭山上,中山大学哲学学士(1991)、哲学博士(2010),曾访学于香港道风山汉语神学研究所/信义宗神学院(2005)、加拿大维真学院(2007)、美国加尔文学院(2008)、布莱特神学院(2010)。现任东南大学人文学院哲学与科学系讲师,讲授逻辑导论、分析哲学、西方哲学史等课程,并撰有《保证知识论与基督教信念》《自然主义的下降之路》等论文。
序(许志伟)
第一章导言
一反有神五路论证
二三种回应反有神五路论证
三基督教哲学的复兴
四华语学界与基督教思想
五新的开始
第二章休谟问题与有神论证
一论证与休谟问题
二有神论证的归纳版本
三安瑟伦的本体论证
四存在不是一个谓词
第三章从可能到必然
一《宣讲》第三章的本体论证
二莱布尼兹论必然和偶然
三本体论证的模态版本
第四章恶的问题
一矛盾与辩护
二反驳与回应
三证据的恶的问题
四必要的神正论
五无辜的乡下人
六上帝与证伪
七论证或赌局
第五章知识的出埃及记
一柏拉图的知识论
二《圣经》-奥古斯丁-加尔文
三盖迪尔反例
四保证的知识图景
五圣灵的工作
第六章大南瓜家族
一上帝与他心
二恰当基本信念与古典基础主义
三大南瓜的反驳
四最后一个南瓜
第七章保证与启蒙批判
一WCB的基本思路
二对WCB的批评
三保证与基督教信念
四WCB与改革宗传统
五启蒙批判的另一种理解
六不是在背地里:合理的证据主义
第八章自然主义的下降之路
一自然主义的上升
二自然主义的下降
三一个一般化的论证
四指向真信念的机制
五宋明理学能否有保证
六从修辞论辩看反自然主义论证
七何谓科学的世界观
第九章多元论的贫困
一争论的简述
二独一论是什么
三知识和道德的指责
四独一论与信念分歧
第十章走出哲学王的洞穴
一宽容及其误解
二人的尊严可以辩护吗?
三无知是最大的恶
四柏拉图的洞穴囚徒
五哲学王的无知
六结语
参考文献
致谢
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