汴京残梦 一版一印
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北京朝阳
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作者黄仁宇
出版社生活•读书•新知三联书店
ISBN9787108079107
出版时间2024
装帧其他
开本32开
页数328页
字数165千字
定价59元
货号yihengdai
上书时间2024-10-09
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华语世界著名历史学家黄仁宇撰写的历史小说
一个不稳定的年代，一座繁华的城市，一幅流传千年的画卷
当小说成了《清明上河图》，小说中的人
如画卷上的任一贩夫走卒般，也成为了大历史的角色……
4内容简介*：
史家黄仁宇撰写的历史小说，讲述北宋徽宗年间一名参与绘制《清明上河图》的画官徐承茵的故事。主人公赴汴京（今河南开封府）赶考，不料恰逢朝廷改制，废科举而办学校。徐承茵误入画学，在翰林学士张择端的带领下，参与了著名的《清明上河图》的绘制工作，又因此而结识了公主柔福，二人一见钟情，互诉衷情，然而这段情缘伴随着靖康之难的到来，已注定要成为一场残梦……
黄仁宇凭借自己深厚的史学功底和卓越的“大历史观”，用丝丝入扣的故事情节和精湛典雅的文字风格，为我们揭示了北宋末年那既繁华又动荡的历史往事，徽宗时代的人物如蔡京、童贯；史实如运送花石纲、党争遗风、靖康之难等，都纷纷粉墨登场；而作者则借主人公徐承茵的视角，在虚虚实实之间，描绘出了一幅跌宕起伏的全景式历史长卷。
5作者简介*：
黄仁宇（1918—2000） 生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗日战争爆发后，先在长沙《抗战日报》工作，后来进入国民党成都中央党校，1950年退伍。后赴美攻读历史学，获学士（1954）、硕士（1957）、博士（1964）学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授（1967）及哈佛大学东亚研究所研究员（1970）。参与《明代名人传》及《剑桥中国史》的集体研究工作。
6目录*：（不出现页码和连接符号）
楔子
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章 尾声
附录 张择端为我书制图
出版后记
7精彩试读*：（请精选正文中的精彩篇章或者段落，请注出章节名和对应的页码，总字数不超过3000字。精选正文之外，若愿推荐序言、前言、后记、跋等，请放在第8部分。）
第二回（节选）
徐承茵，杭州府钱塘县人，他祖先徐新铨与徐新鉴二人在唐朝末年随着吴越王钱镠创天下。新铨为指挥使，新鉴为王府宾客。徐门也是第二流第三流的世家。发迹之后，他们来杭州城外靠湖处合造一所大厦，时人称为徐家大屋。……不料钱家四传而有立嗣之争，吴越王钱倧为钱俶所废，徐家亦遭波及，总之即是兄弟叔侄，参加对立的两方面，弄得两败俱伤。徐承茵的一房出自新鉴，虽然没有和新铨一房一样的子孙流散，也就声望大不如前。及至大宋年间徐家大屋早已水塌，新建的大厦，也远逊于昔日的规模，只是人家还知道杭州小西门外有徐家新屋，于今又已百年，徐家新屋也已早为徐家老屋了。
照辈名诗上看去，徐承茵之“承”字乃是徐新鉴之十世孙，至此新鉴一房也曾一度中兴而再式微。徐承茵的父亲徐德才因着家计曾一度于杭州明金局任采办之职。所得三千五千，不过糊口。
徐承茵原名承恩。也只因徐家缺乏读书人，才让塾师给他取下这样一个尴尬的名字。徐承恩长大读书之后深觉得自家名字一看就像宦官仆从或他人之佞幸，曾屡请本县儒学教授改名。教授称姓名已填入县中小录坚持不允。复一日承恩又谒教授。这次教授倒不待他开口业已道出：“你运气好，现今查出三十年前县里名单已有徐承恩其人，三个字一笔一画与你的姓名全部相同，如此你可以依例改名。我正在申请将你的恩字下面除心，你今后可称徐承因！”承恩仍是不快，因为承因可误为尘因或澄音。只是刚离开了宦官之名分，又带上了释氏沙门的色彩。教授也看出了他的意态怏怏，就说：“这名字已填入姓名录里去了。好了，我现在再在因字之上添一草头，看来还添得上， 也不显痕迹。这可算通融方便已到尽头，不能再改了。”
如是徐承恩，初为徐承因，终为徐承茵。
及至省里应考也发生了问题。原来学子应考当什伍联保，不能有孝服未除，僧道反俗和工商异类的混入。此次则因徐承茵的父亲徐德才曾任明金局采办，有人以匿名信告到府里称徐家非仕非农不能混杂入举子试。实际上徐德才源出钱塘望族有若干人证物证。据此徐承茵才能参与府试。
提及朝政和学规，则自神宗皇帝颁发王安石的《三经新义》以来，距今将近五十年，朝令夕改也不知多少次了。并且一朝罢诗赋，重德行；一朝又重策对，用字一时说《春秋》也不许用，一时又渗入佛老，廷试也三年一届以后又搁置五年不行，以致天下塾师都不敢相信自己。有些人将课读生徒的讲义分作两种抄本，蓝本为应付当今持政所提倡；另备白本讲义私用，也作为对付时局改变，须要归原复旧之张本。
徐承茵自束发就教以来即听得先生说起：“你看眉山苏东坡作《刑赏忠厚之至论》，说什么：‘可以赏可以无赏，赏之过乎仁；可以罚可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失而为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。’这分明是胡说！未来有功则赏，犯罪当罚，法律总要有一个准则！怎么又由他苏东坡提出一个可以赏也可以不赏，可以罚又可以不罚之暧昧游离的境界！到头只能凭他苏东坡一人做主，凭己意武断，凡是迎合他的主张之人皆为君子， 凡反对他的尽属小人！”
现在看来这先生也仍是脚踏两边船。他一面支持新政，痛斥苏东坡和司马光；一面也朗诵他们的文章， 也令士子记在心头。于是倘若新政不行而复古，苏马复生，正邪倒置，他们已有准备。
并且徐承茵来自钱塘县，家又在小西门外，面对西湖，不觉对苏东坡先生有一番尊敬。可是身在江南家乡有一段看法，现来阙下又有一种看法。原来苏东坡、司马光等人主张一切大而化之，雍容为一切之根本。王安石的一派则重功利，不含糊马虎。改革派从重新注解经典做起。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”可见得富贵之本身并非即是不仁不义。孟子说：“王如与百姓同之，于王何有？”
也就是说好色贪财乃人之天性，只要上下同好，公开承认，又有何不可？于今蔡太师提倡的“丰亨豫大”也是这个道理。丰者大而多也。亨者通达也。《易经》就说出“丰，亨，王假之”“有大而能谦必豫”。亦仍是王与百姓同之，有政府做主，既已操纵了充分的物资与实力，今后继续扩张发展，也用不着夸大其词， 即断无不能通豫之理。
徐承茵也非冥顽不化。他起先以为贬司马光等三百余人为奸党，将姓名镌碑刻石，由今上御书于端礼门外，其子孙不得应试，皇室不得与之通婚，而且奸党家属不得来京师百里之内，未免做得太过。后来日子一久，把内外情势看清就知道党锢之祸与文官组织考选制度无法分离。既有科举则不能避免舞文弄墨，以文字上下其手的习惯，也无法遏止家庭亲族间的恩怨。谁不知道当今蔡太师之弟蔡卞，即是荆国公王安石的女婿，要他反对新法，也就是缘木而求鱼了。并且大家都知道司马光道德文章冠天下。朝中将他的名字列为奸党之首时，还有一种说法：当时做工的石匠拒绝把自己的姓名一并镌在石上，以免千载之后当戴着一个陷害忠良的罪名。可是现在看司马光劾王安石的表……文辞也是尽其刻毒了，如果真的经过宸断批可，也是要置王安石等人于死地。怪不得新党得势也要斩草除根，务须杜绝诸人亲属子弟再来时，又以道德的名义翻案反正了。
只是当代新法比荆国公王安石的新法更进一步，蔡太师不仅怂恿今上行方田法，重榷运，也铸当十大钱，将京官薪给一再调整，又整个改变学制。诗词歌赋都是无病而吟，供文人含糊其辞，用作道途讽刺，掩过饰非的工具。只将苏东坡之“可以赏可以无赏” 变本加厉。学子须刷清头脑务必从正字习画学起，以便耳目一新。当然医算也关重要。他们应举而来的二千余人虽没有遇到考进士的机会，却仍给予甄别考试，内有字法、画笔、算数、医理四项。其中画笔一项出人意表之外的，乃是令各人自凭己意画茶壶一盏、茶杯两只摆在盘中。大部学子只以为试题出得滑稽，于是画得东歪西倒，方圆失据。殊不知当局认为的格物致知正心诚意，即在这实际的地方着手。榜出之日，凡在书、画、医、数四科之中无一技之长的，一概遣送回籍。李功敏写的字好，陆澹园长于计算，已是由来有素。徐承茵之能以画见长，则来自一段奇缘。
然来承茵手短。大凡身长五尺半的男子，手长从肩骨至手腕最短也有三尺一寸。独徐承茵只有二尺九寸。他的手指也粗短。于是他写起字来，笔笔刚韧而突出，缺乏一般人的秀丽。唯独画茶壶他乃是能手。这也源于他闭户读书作文时，他的母亲经常给他沏得一壶好绿茶。每当文思干涩，需要停顿休憩，重新考虑之际，他已养成一种习惯，也不离席，只是随着兴之所至地对着眼前事物写生——画茶壶。
初时他还没有体会得到：他一心只想将轮廓上的曲线绵延委婉地一笔勾出。画得多了，他才领悟弧形曲线无乃粗短直线连缀而组成。
他自己的粗硬笔法正符合此需要。只要这些短直线画得着实不虚浮，转弯之处只用笔抹过勾点，也就惟妙惟肖了。
当甄别考试题出之时，其他学生对着试题笑，他自己也笑。可是他所笑与人不同，乃不是像旁人样以为试题荒谬，没有叫受试者画山水景物竹篱茅舍之类，而画茶盏，他笑的乃是正中下怀。果然出榜之日他被送往画学，名列第二。后来第一名因生病而中途退出，徐承茵从此成为新成立的画学中之特殊人才。
……及入画学，他才知道当今天子也是画家。御笔所绘唐朝女子熨绢一幅，即一度送至画学传观。当局一再强调画学的重要：今日之所谓画并不是凭空制造，而是照着景物写生，探求人伦物理都从这些地方开始。画师不能凭画局出将入相，可是出将入相的基本原则的根据，却都可以在笔下产生。要构造一幅汴京景物的画卷即由今上创意做主。他指望画师之笔像《诗经》的作者一样将皇都人民一般生活据实写出，作为施政的根据。徐承茵为这景象憧憬，要是这设计的预想完成，可不是参与的人都前程无限？
8前言/序言/后记/跋
张择端为我书制图
历史小说《汴京残梦》写作纲要
黄仁宇
这部历史小说记北宋徽宗宣和年间事，大概出入于公元1122年至1127年间，主角徐承茵杭州府钱塘县人，与仁和县李功敏及余杭县陆澹园赴汴京会议，时值朝廷更换法度，废科举，取士尽由学校，徐承茵入画学，陆入算学，只有李功敏为国子监太学生。
蔡京主政，只因星变被迫退位六个月，此外修汴京，筑青城艮岳，以童贯图燕，主张“丰亨豫大”， 反对传统节俭，反之以经济扩张政策，铸当十大钱， 享加百官俸禄，使全民接业。
设立书、画、医、算四学，亦即探求科技以替代过去诗词歌赋取士以及传统阴阳五行虔诚感应、相生相克之道。
徐、陆、李三人最初存反感，以后将信将疑，逐渐对此新政同情而带乐观。
自郑侠作《流民图》画为政治工具，王安石云：“所谓文者，务有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻缕绘画也。”徽宗即位不久，即毁景灵西宫绘像， 学士院画有《春江晓景》，北宋图辽时，以画学正陈尧臣画学生二人使辽，画辽主像，以断定其国兴亡。
此书假定拟作《清明上河图》时固然拟夸耀北宋皇都景物，一方面仍在探求科技原理，希望从造船、建筑、社会实况诸方面获得寻求真理之门径，作为施政之凭借。
徐承茵毕业后，任为画学教谕参加描画汴京工作， 此时仍未定名为《清明上河图》。
最初主持此工作者为刘凯堂，此人粗莽无礼，徽宗之画学分为“士流”及“杂流”，刘重用杂流，蔑视士流，徐承茵入船厂，修习画船细节。
徐、李、陆三人常聚餐，陆入审计院核算兵马人数，李在太学任助教，三人谈论时表现当中汴京景况。
11至12世纪的开封是一座庞大的消费市场和色情城市，酒楼、餐厅、妓院盈街遍巷。柳耆卿的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”代表着当日享乐而不负责任的态度，接着又有张子野的《百媚娘》，读如： “珠阙五云仙子，未省有谁能似？百媚算应天乞与！ 净饰艳妆俱美，若取次芳华皆可意，何处比桃李？” 实际是农业财富集中于国都找不到适当的出处，如是才全面泛滥。
徽宗作万寿山莲花石纲，等于今日之作植物园动物园，本身无可厚非，可是多余的财富不能用以投资发展工商业，又不明悉本身弱点，约金攻辽，终归失败。
当日之党争，亦足以使局面不可收拾，当然一切始自神宗朝，即有圣贤的司马光在攻击王安石时亦称王“学非言伪，王制所诛，非曰良臣，是为民贼…… 窥伺神器，专制福威”，超过今日党派间的刻毒。北宋末年“奸党”姓名镌石，家属不能自由行动，已无可救药。
徐、李、陆三人在取乐时陆澹园最放浪而无禁忌， 李功敏则参与而不见于言辞，只有徐承茵始终不能应局，他对着十三四岁的雏妓（当时为常态）无法纵情（利用配角性格描画主角）。
刘凯堂过于粗蛮刻薄，为众不容，被迫去职，直到他去后徐承茵才领略他在画学上也有他的见地。继任者何叙，自称之道教信徒，一意饮酒，所画重山泉、瀑布、云岫等，与一般人之生活发生距离。
时局则愈紧张，流寇方腊攻陷杭州，徐、李因家庭关系非常记挂，陆澹园则被派往童贯军中核算兵马钱粮。当年方腊平，陆返汴京，三人聚首，此为国事及各人工作之最高峰。
何叙撤职，继任者为张择端，以翰林身份主持绘画，束幅定名为《清明上河图》，一意写实，张使徐承茵升为画学正，倚为设计助手。
徐与张亦有争执，但从善意来去，张择端指出真理不能目见，有如“十千脚店”之彩楼，如从下向上看去，则平行之垂直线向天空相聚，如从上向下看， 则钻聚于地中，两图均不能看出实际架构，折中之画法，以不同之视点结构，无人能作此透视，但工人可以照样施工，核计材料者可以照图计算［实际此为中西画法之差异，西方之perspective（透视）始自文艺复兴，亦可谓源于北宋末年］。
各人正准备将画稿誊入最后之绢本之际，突然又生出问题。
徽宗之第二十女柔福帝姬（徽宗共有女三十四人，各公主自1113年后，称“帝姬”，因根据“周称王姬见于诗雅”），小时在皇帝以实际人物写生之际，钻入熨绢下，徽宗即将之绘入图卷，亦对画临汴京甚感兴趣。此时十七岁，要求为《清明上河图》内十字街头人物之标本，徐承茵反对，因为与图卷据汴京街头写实之宗旨不相符合，张择端未置可否。
柔福以皇帝名义召徐承茵至大内学士院之槐厅， 徐无可如何，只得接受帝姬为标本，因之《清明上河图》之中心人物不似丫鬟，而似贵妇。徐承茵又至蔡京子蔡鞗家中描画柔福，因柔福之姊，徽宗第四女茂德帝姬下嫁蔡鞗。徐承茵见柔福活泼玲珑，不免多情，据说他们二人在众人不在之际曾一度拥抱数秒钟。《清明上河图》即将完卷，张择端已能独自完成， 令徐承茵休假，至此徐已离家四年，杭州又遭兵燹，父母年迈，亦感叹沧桑。
忽一日杭州应奉局（或明金局）之宦官交徐承茵七言诗一首，未见作者姓名。
诗为：
花移月影近丹墀， 榭栋萦怀不自知。
对岸苏堤人畔柳， 也闻杼里枉相思？ *
徐承茵大致已猜出底蕴，晚间对纸思索，才发觉杼非杼，予中带撇不显明，实为矛，矛在木上，实为柔。里（裏）亦非里，上面一点已藏在横下，亠回转作口形，实为畐。衣亦非衣，草书只三画，衣实为礻， 礻字带畐，实为福，作情书者为柔福帝姬。她在皇都深宫（丹墀）慕念在杭州（苏堤对岸）的他，因之他惊喜交集作五言律诗请太监带回汴京。诗为：
宦寺投鸿雁， 踌躇喜欲狂。
丹墀逢月短， 箐槛待暾长。
尘音葑草塞， 虚里蕊笺香。
恩怀逾河岳， 黾勉焉敢忘？
此诗表明来缄隐谜业已读破，句中尘音即是徐承茵，虚里即来缄之杼里（北方读“渠里”，南方为“虚里”），丹墀箐槛，一叙深宫，一言乡曲。可是五六两句，平仄不按律诗规则，识者谓之“粘贴失严”，作诗人也故弄虚玄，暗藏你我，可是仍在自谦乡人鄙野， 草塞未开，帝姬则如花的芳馥，两人既恩同河汉，誓当黾勉同心。
可是无名诗一再传递，终惹事端。承茵诗至东京时值宫廷大火，烧死宫女多人，管理宫廷安全的为徽宗子郓王赵楷（徽宗有子三十一人，均用木字旁名， 以后南宋高宗赵构，朝中称“九哥”，即为徽宗第九子），此人曾在廷试进士时唱名第一（可能为1118年）， 此时为汴京皇城提举司使，他正以为诗中平仄失严之处为歹徒故弄玄机，诗中不是说明以干柴堆塞宫闱中尘埃满积之处，而用香料点燃？
徐承茵回汴立即访茂德帝姬，希望她能使柔福出宫一面，茂德说出宫内放火事，当她说及诗内平仄与阴谋有关，徐不禁失笑。
茂德记起此节在宫内提及时柔福也曾哑然失笑， 至此已猜出诗为二人间之情诗，徐承茵趁此机会将柔福之原诗出示，并承认一往情深，希望茂德帝姬以爱姊之缘成全。
茂德说出今后选驸马须通过郓王及中书省礼房右谏议大夫暨太常寺卿三人，内郓王最有力量，但她与之虽有兄妹缘分，各人关系仍有距离，因各人生母争竞妃嫔间之序次，自小影响各人恩怨，而且郓王楷接近反改革派与蔡家亦不相得，甚至蔡家兄弟亦因政治关系各有歧见。
两人承认徐承茵非世家出身，本身又未有地位， 缺乏尚帝姬之资望，郓王则因本人以廷试出头，更注重此节，当徐承茵再三恳求时，茂德帝姬建议，彼归与张择端意见不合，指出《清明上河图》内弱点，曷不由她们姊妹二人呈禀父皇，使徐取而代之，将整个卷幅重画？因此承茵即可以因“贴职免试”的办法， 直接升为翰林？此提议出于突然，徐未置可否。
当日徐回书画局见张择端，张亦提出拟保举承茵为著作佐郎，使他进入文字之正途，徐不禁悔愧交集， 终夜不眠，次日再见茂德帝姬，放弃攻击张择端之计划，并且本人拟从军，由学友陆澹园介绍，希望获得军功，望柔福帝姬待候。
正在此时，政局已急转直下，金人犯汴京，徽宗在《清明上河图》作“标题”即批准此画卷后出走， 皇位禅让于长子赵桓，是为以后之钦宗。
陆澹园由童贯军中逃回，说明宋军各处虚报人数克扣军饷，士气漫散器械不全，无法取胜。
钦宗首尾两端，不战不和不走，徐、陆之乡友李功敏仍为太学助教，参与太学生陈东之伏阙上书运动， 一时游街示威，终至打死宦官十余人，使朝政更失去主宰。
徐承茵去李纲（京城四壁守御使）军中为御武副尉，但李纲军刚一建功，钦宗即将之调往山西，以缓和主和派之压力，徐承茵不得已偕往西北。
汴京已陷入混乱状态。
金人入汴，掳徽钦二宗、皇妃、王子、帝姬等三千人北去，只有康王赵构及徽宗最幼女恭福帝姬（时周岁，金人不知）得免。徽宗女三十四人，内十四人早死，掳去者十九人，连柔福、茂德驸马蔡鞗、郓王赵楷均在内。
金人又搜括黄金白银，凡法驾、卤簿、车辂、冠服、礼器、法物、大乐、祭器、八宝、九鼎、圭璧、浑天仪、铜人刻漏、供器也一并虏去，更扫劫秘阁图书，连张择端所作《清明上河图》在内。
徐承茵匹马追至黄河北，北风大起，粮绝晕倒，为岳飞游骑救归。（历史上之柔福帝姬，见《宋史》卷二百四十八。）
原载《大历史不会萎缩》增订版，中信出版集团，2016
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