中国传说故事·青少版袁珂
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作者袁珂
出版社北京联合出版有限公司
ISBN9787559608727
出版时间2018-01
装帧平装
开本32开
定价35元
货号1044714567848542211
上书时间2024-12-02
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商品详情
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前言
中国是一个历史悠久，有着灿烂辉煌的古代文化的国家，而丰富的神话传说，便是这悠久历史和古老文化的最好标志。少年读者如果想要了解我国古代的历史文化，不妨先从神话传说这个角度去做一些涉猎和窥探，那将是饶有兴趣的：虽然不会使你了解到它的全貌，至少可以使你了解到它的一个侧面—— 一个可以显示精神实质的比较重要的侧面。
因而谨将这两本小书呈献给亲爱的少年读者：一本《中国神话故事》、一本《中国传说故事》。两本书实际上只是一本书，就是《中国神话传说故事》，不过为了阅读的方便，大体上把它们做这样的区分罢了。
中国神话传说，虽然蕴藏极为丰富，但也非常零散。它的原始材料散布在经、史、子、集，类书乃至书注里，搜集整理它有相当的困难。过去我在这方面做过一些工作，但还不够十分理想，尤其是整理工作，还有参前错后的景象。这回是把所有的故事都放在历史的肩架上了，所以看来要顺畅和醒目些，比先前稍微有点进步。而这是从接受一个喜爱文学的气象学者的宝贵意见得来的，他是我最小的弟弟。
这里不打算对神话和传说下什么定义，下定义是比较困难的，往往也并不准确。神话和传说，它们之间自然是有一些区别，但在用零散材料组成一个故事的时候，就很难于把神话和传说截然加以划分：往往是神话当中有传说，传说当中也有神话。既然把故事放在历史的肩架上，就姑且把夏代以前的算是神话，那时是人类的原始社会时期，反映这一阶段人类生活的幻想故事，理应属于神话的范围；把夏代以后到秦末汉初的算作是传说，因为已经进入阶级社会了，反映这一历史阶段人们生活的带幻想性的故事，只好归于传说的范围。
总之，这只是大体的划分，并非绝对。它们虽然被安排在历史的肩架上，本身却不是历史，只能算是历史的影子，或者说，是历史的一个侧面。神话故事和历史距离较远，它本身自成系统，看起来自然更连贯些。传说故事依附历史比较紧密，有的历史时期有传说故事，有的历史时期则没有，既不能拿历史去代替传说，又把思想性差一点的都删除了，所以看起来并不那么连贯。虽是这样，却也在每段故事之间，用几句历史性质的“ 开场白”将它们连贯起来，使读者有个时代先后的整体印象。自然，这不是正体，它只是编写故事者经营的苦心。
这本《中国神话故事》和这本《中国传说故事》，把从盘古开天辟地到秦始皇统一六国，上下三千年（实际上当然远不止三千年）、纵横九万里（神话传说的地域视野）的我国古代历史文化的时间和空间，通过幻想三棱镜的折射，大致反映出来了。它将使你们的眼界开阔、心胸广大，知道往古我们祖先经过的行程：有多少对大自然所进行的艰巨斗争，有多少部族与部族、国家与国家、统治者与被统治者之间的斗争，还有多少家庭矛盾、人与人之间的矛盾，人们的爱和恨、痛苦和希望，民情，风习，科学的创造发明，等等。将来如果你们进一步学习我国古代历史，这两本小书或许会为你们增加一些感性认识；在建设社会主义祖国的今天，或许可以增加一些你们的自豪感和奋斗努力的信心。
袁 珂
一九八三年二月五日
导语摘要
半生寒微的姜子牙，伐纣灭商的周武王，止楚攻宋的墨子，重义轻生的荆轲……袁珂著的《中国传说故事(青少版)》中的三十六个小故事，既迎合了孩子们的阅读趣味，又丰富了孩子们的知识结构，无不体现中华民族的大境界和大智慧。让孩子在阅读中自然地接触历史典故的雏形，纯洁的心灵如浴春风，汲取成长的力量。
作者简介
袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生着述颇丰。1950年，第一部神话专着《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专着，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合着)等20多部着作及800余万字的论文。袁珂先生的多数着作在香港、台湾均多次重印，并且被翻译成俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
目录一 启夺了伯益的王位 1
二 寒浞和玄妻谋杀后羿 6
三 仙人师门替孔甲驯龙 15
四 夏桀把伊尹逼去投了成汤 20
五 空桑中的婴儿 25
六 祝融帮助成汤打败夏桀 29
七 成汤祷雨 35
八 傅说和“傅说星” 38
九 彭祖怨他死得太年轻 41
十 周文王被纣囚在羑里 44
十 一 姜太公遇文王 51
十 二 周武王伐纣 56
十 三 伯夷叔齐之死 63
十 四 周穆王见西王母 66
十 五 徐偃王的异闻 73
十 六 杜伯射死周宣王 76
十 七 水上歌声感悟了父亲 80
十 八 周幽王戏烽火 87
十 九 五张羊皮的百里奚 92
二 十 苌弘的法术失了灵 97
二十一 项讬七岁难倒孔子 104
二十二 老子骑青牛过函谷关 110
二十三 杜三娘穿九曲珠 114
二十四 颜渊和孔子比赛眼力 119
二十五 子路杀虎 123
二十六 公冶长知鸟语 126
二十七 伍子胥过江 132
二十八 陶朱公救儿子 138
二十九 眉间尺报父仇 144
三 十 墨子止楚攻宋 155
三十一 宋康王杀韩凭 162
三十二 荆柯刺秦王 168
三十三 田章上天 177
三十四 杜宇化鸟 187
三十五 五丁拔蛇 190
三十六 李冰斗蛟 193
内容摘要
传说，是早的口头叙事文学之一，是由神话演变而来但又具有一定的历史性的故事。袁珂先生根据孩子们对传统文化的认识理解和把握程度，在《中国神话传说》完整版的基础上对内容作了删减，青少版文章质朴，语言无华却意味深长，一如长者俯首讲述，娓娓道来。
半生寒微的姜子牙，伐纣灭商的周武王，止楚攻宋的墨子，重义轻生的荆轲……三十六个小故事，既迎合了孩子们的阅读趣味，有丰富了孩子们的知识结构，无不体现中华民族的大境界和大智慧。让孩子在阅读中自然地接触历史典故的雏形，纯洁的心灵如浴春风，汲取成长的力量。
主编推荐
◎神话学大师袁珂先生专为少年读者编写的中国神话传说故事集
《中国神话传说》是中国神话学专家袁珂先生一生研究成果的集大成之作。为方便广大小读者阅读，把《中国神话传说故事》分成两本，一本《中国神话故事》和一本《中国传说故事》，青少版在《中国神话传说》完整版基础之上，删却注释，并按照人物的出场顺序，独立成篇。
◎文章质朴、语言无华
虽然是带着学术研究的审慎态度，可小故事读起来却一点也不枯燥拗口，反而充满了文学的趣味。一方面，神州大地上的神怪风物本就万花筒般光怪陆离；另一方面，袁珂老先生童心未泯的调皮记叙，读来让人忍俊不禁。
◎少年读者了解中国传说的典范读本
版式舒朗大方，生字难字标注拼音，全书无障碍阅读。与经典同行，带领孩子走进根植于我们骨血里的传统文化，感受中华文明之美！
精彩内容
十三伯夷叔齐之死周武王出兵伐纣，天下诸侯都响应了，只有伯夷和叔齐，这两个孤竹君的儿子，不赞成武王这种举动，和武王闹了一点小小的别扭。
孤竹原是北方的一个小国，伯夷和叔齐是这个小国的两个王子。当他们的父亲孤竹君在位的时候，就想立叔齐做世子，继承他的王位。
计划没有实现，孤竹君就死了。叔齐让位给伯夷，伯夷说：“父亲要你做国君，这是他老人家生前的旨意啊！”叔齐说：“你是长子，国君应该由你来做。”伯夷坚决不肯做，于是逃走了。
叔齐也不肯做，也随同哥哥一起逃去。国里的人只好立中间的一个儿子做了国君。
兄弟俩跑到国外，在各国流浪了多时，年岁渐渐大了，找不到归宿处。后来听说周文王很优待老年人，心想何不去投奔他呢。哪知刚到周国，文王却又死了。武王等不得安葬父亲，便用车子载着文王的神主牌位，统领着大军，去讨伐殷纣。
伯夷叔齐这两个让国的贤人君子，对武王的这种举动，很不赞成，便在武王兴兵出师的这天，去拦住马头进谏，公然指摘(zhizhai)武王不仁不孝。左右的卫士听了大动肝火，拿着手里的武器就想给疯子们身上弄点伤口。坐在车上的姜太公一眼瞧见，赶忙喝住卫士，说：“他们都是好人啊，让他们去罢。”便叫几个人把伯夷、叔齐搀扶着慢慢地走开了去。
周武王灭了殷国，统有了天下，各国人民都很欢喜，只有伯夷叔齐闷闷不乐，觉得不符合他们的原则和主张。他们耻于再吃周家的粮食，便跑到首阳山去隐居起来，采一种叫作“薇”的野菜来权且充饥，并且还作歌词来表达他们的志向。他们就这样半饥半饱地过了一些时候。
有一天，他两弟兄正在那里采薇，却遇见一个妇人，跑来质问他们说：“我听说你们两位都是贤人，为了义气不肯吃周家的粮食，那好吧，可是这野菜也
是周家的野菜，你们为什么又要吃它呢？”问得两个老人没话可说，感情上受到伤害。后来仔细想想，以为这不过是山野妇女无知的蠢话罢了，便没有十分重视它，还是继续采薇充饥，勉强活命。
不料过了没多久，又从山下来了一个叫作王摩子的人，这个人可不是无知的妇女，是有学问的士大夫了，却也用相同的话语问难他们说：“两位不吃周家的粮食，却隐居在周家的山上，吃周家的野菜，这又怎么解释呢？”逼得两老无路可走，只得决心连薇也
不去采了，听其饿死了事。
哪知道事情每每又出人意外。两老饿了七天，天帝见他们志气这样坚决，动了怜悯的心肠，特地派遣一只白鹿去喂他们奶吃。垂死的两老吃到鹿奶，精神和体力慢慢又恢复过来。这样又过了好几天。有一天，当他们正半跪在地上津津有味地吃鹿奶的时候，弟
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