佛法与科学之比较研究 一版二印
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山西太原
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作者王季同
出版社山西人民出版社
出版时间2014-12
版次1
印刷时间2014-12
印次1
装帧平装
开本16开
上书时间2024-07-30
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商品详情
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内容简介
《佛法与科学之比较研究/近代名家散佚学术著作丛刊·宗教与哲学》为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。作者于佛学涉猎甚广，1928年撰成本书，融会贯通佛学与科学，引经据典，解析旧说，以现代科学技术的成果，力图证明佛教的合理性价值，说明佛学是应用科学，是实证哲学。蔡元培在序中指出：既已认与科学不相冲突，则科学家不能解答的问题，何妨利用佛法来试一试。本书从哲学角度的佛学来认知与科学之间的辩证关系，视角独特。
作者简介
王小徐，名季同，清末留学英国，专究电工，曾发明转动式变压器，不仅是一个精于数理科学的学者，而且对于西方哲学也有深切体验，归国后曾任教北京大学，著英文《电网络计算法》而驰名海内。
目录
題目
號元培氏序
胡適氏序
自序
自序二
佛法與科舉
管義慈“讀了佛法興科學的陀三話四”[附錄]
答管義慈
讀“唯物史駁與社會學”
科學之根本問題
答葛志亮君佛教疑問
讀錦漢君“佛學八識之批評與研究”
呂碧城與著者書[附錄]
答呂碧城
再答呂碧城
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精彩书摘
《佛法与科学之比较研究/近代名家散佚学术著作丛刊·宗教与哲学》：
也不是的·也无非因为你们所准确地纽道底农民辽是罢了，也无非因为他们还是把大部分的土地，养了牛羊鸡豚，或是种了烟草葡萄罢了·可见我说物质文明里面一部分如人造肥料等有一些功劳，还是偏于理论·实在的世界上，还用不着科举来替我们发明人造肥料新式农具等；祇要没有牠来把满足人类欲望的甜言蜜语引诱人们，我们就感激不靛了。倘使“地球上可耕的土地”长潇的都是稻子麦子棉花苎麻那些东西；少数人肚皮祇有这样大，你就要摆漱给他们，他们也要摇头了·现在承科学的情，要来满足人类的欲望·因为稻子麦子棉花苎蔗这些东西，不能浦足人类的欲望，另外发明了许许多多嗜好装饰娱乐的东西·“少数人”要实行满足他们底欲望，所以不得不“霸占”了许多的“生产工具……”来生产这些新发明的东西·纔弄到“地球上可耕的土地”连现在世界这些人口也不够生活了·你去想想看，“现在人的种种苦痛，”倒底与科学“相干”否？你说：“但是假如一旦达到了自由进步的世界的话，人都是平等的·生产也合理化了，那么科学越发达，人类就越幸福”·好得很·不过你不是上面说过“世界上的一切都是不断地流动生戍，须臾间都不静止停滞的……”下面也说“善进恶亦进”“推之四海而皆准，行之万世而不惑约束西是没有的”·怎么你现在忽然自己打起嘴巴来了呢？
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