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莆阳文献 5册

￥ 3980 ￥ 3980 九五品

仅1件

北京通州
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作者吴伯雄 点校

出版社广陵书社

ISBN9787555406563

出版时间2016-12

装帧精装

开本16开

定价3980元

上书时间2017-06-01

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   商品详情   

品相描述：九五品
商品描述
《莆阳文献》八十八卷，包括文选十三卷，列传七十五卷，基本上汇集了自梁陈至明代中叶莆籍文学作品精华及文化精英传记。编撰者郑岳（一四六八—一五三九），莆田人，生平事迹见同郡柯维骐所作《郑山斋公传》以及清人张廷玉《明史·郑岳传》，着有《山斋文集》二十四卷。关于本书书名，清修《四库全书总目》卷六一作『《莆阳文献》十三卷、《列传》七十五卷』，是以一书为二；其后鹭江出版社《闽刻珍本丛刊》第二十三册所收该书，亦题为『《莆阳文献》十三卷、《列传》七十五卷』。考《论语·八佾》『文献不足故也』，朱子《集注》：『文，典籍也。献，贤也。』是文指文本典籍，献指先贤才俊，故本书《莆阳文献》中『文献』一词，宝已包括前半部分之文选及后半部分之传记。今人郑宝谦所编《福建省旧方志综录》著录此书书名，即曰『文十三（卷）＋献（列传）七十四』，可谓卓识。参稽本书卷首所附诸人序文，于本书书名，皆仅及『文献』一词，而丝毫不提列传，亦可知本书应名《莆阳文献》，而『列传』二字，实为蛇足。据黄起龙《重刻莆阳文献后序》云：『自国初百五十年，则郑山斋公修《文献》时矣。再五十年，则柯希斋公续《文献》时矣。再四十余年，则今日矣。』所言『今日』，即万暦四十四年（一六一六），往上倒推九十余年，可知《莆阳文献》约初刻于一五二○年，问世四十多年，不幸遭遇倭变（一五六二），书版毁于兵燹。所幸黄起龙家尚存一部，『思历代人文之盛，惧郑公手泽之湮』，遂于万暦四十四年据此仅存之书，重新刊刻，以广流传。今即据此本加以点校。
此书多为辑录前代文献而成，惟古人抄书，往往多凭己意增删，一一出校勘记，势不可能，亦无必要，故仅在抄录有误致文义不通时，方据他书加以校勘。又原书刻本岁久失修，文字多有漫漶，尤其夹注之小字，多难辨认。兹据文中所引各书，予以他校，尽量补出。至于实在无法辨认又无其他类似文献可以校正者，只好付之阙如，以方框标出，用存其原貌。读者若能因史之阙文，有以拾遣补阙，则又此书之幸也。原书刻本曾收入《绩修四库全书》《四库存目丛书》《闽刻珍本丛刊》《北京图书馆古籍珍本丛刊》等大型丛书，向无单行之本，今将原刻本影印，附于点校本之后，以便读者参考研究。

序    
    二十多年前， 撰着《福建文学发展史》， 接触较多莆田（ 含仙游） 文献， 惊叹莆田文献的博大深远。福建第一位有作品传世的诗人郑露，梁、陈间莆田南湖人。唐代第一位有文集传世的作家欧阳詹，成进士之前在广化寺苦读十年，深受莆田文气溉泽熏育。晚唐五代律赋三大家王棨、黄滔、徐夤，黄、徐为莆田人， 王棨则为仙游临县福唐（ 福清） 人。宋代是福建文学辉煌的时期， 柳永、张元干、刘克庄都是这个朝代成绩卓著的大词人。但是柳永（ 崇安人） 除了词， 他作寥寥； 张元干（ 永福人） 词以外的作品， 数量不多也没有太大影响。而莆人刘克庄则有《后村大全集》传世， 其诗自成一家，《后村词话》则至今仍为研究者所重。讲宋诗， 我们不能不提到另一位莆田人蔡襄，《四库》馆臣曾说其诗仅次于苏、黄， 亦是宋诗中一大家。以上仅就文学方面而言之， 如果讲到宋代的史学， 人们自然要提到莆田人郑樵的《通志》。读莆田作家别集， 常为莆人的气节所感动。明武宗欲南巡， 莆田人武选郎中黄巩（ 一四八○ —
一五二二）等上疏劝阻，武宗大怒，巩遭廷杖，削职为民。另一位莆田人工部主事林大辂（一四八七—一五六○）也参与劝阻，却未加罪，别人以为侥幸，而他却深以为耻，上书武宗曰：『兵部武选清吏司郎中黄巩等六人同下诏狱，及将吏部等衙门官员俯伏待罪阙下，独如臣等不及，臣等窃实耻之。职虽各有所司，然食禄均有国忧。众皆越职触罪，危言敢谏，臣等何人，不能一言以效死耶？』他不仅主动请求处罚，而且针对朝廷的言路发了一通意见：『臣谓陛下宜赏进言者，而罪不言者。盖进言者，忠君爱国，奋不顾身者也。言者虽出位，纵不赏，犹当宥之。不言者虽不罪，实当罢之，而邪正分而赏罚明，而国家定矣。』（《待罪上言》，见《莆阳文献》卷十三）上书的结果可想而知，林大辂下锦衣卫，被
贬到偏远的宜陵。闽县人郑善夫作《送林以乘谪夷陵》二首，其二有句云：『水部青云志，忧君双泪流。』忧君即是忧国，令人感叹嘘唏。嘉靖四年（一五二五），也就是武宗驾崩不久，莆田人郑岳（一四六八—一五三九）所编的《莆阳文献》收录了林大辂此文，当时大辂尚在世。岳，字汝华，号山斋，南湖先生郑露后人，弘治六年（一四九三）
进士，为户部主事，历江西巡抚，官至兵部侍郎，以忤大珰弟侄，又以议礼忤旨，夺俸，家居十五年，卒。着有《山斋集》等。《莆阳文献》编辑缘起，主要有二端。其一，莆阳文献，起于隋，兴于唐，盛于宋，历代既久，遗文散落，故应搜掇而会椊之，以备一郡之典籍。其二，人物传记，《名公事述》与郡志、县志，时有互岐，亟待细核。郑岳所编《莆阳文献》，约刻于公元一五二○年左右（据黄起龙《重刻莆阳文献后序》推算），包括诗文十三卷及列传七十四卷。诗文文体区分为赋、诗、杂文；诗又分为古、律各体，文则区隔为序、记、铭、赞、题跋、奏疏等。列传主要根据同郡人周瑛、黄仲昭所编《弘治兴化府志》中《人物志》部分，辑录莆田籍文化名人生平事迹。（两相比对，郑书多直录《府志》原文）嘉靖壬戌（一五六二），原书底板遭倭变尽毁，黄起龙——亦莆人，万历二十六年（一五九八）进士——幸存一部，惧其失传，乃据以重刻。重刻本修正了原书的一些鲁鱼豕亥之误，并附入柯维骐所作郑岳传记一篇（《郑山斋公传》），此即后来通行之万历重刻本。万历本卷首有嘉靖三年（ 一五二四） 林俊原序、嘉靖四年（ 一五二五） 郑岳原序和万历四十四年（一六一六）凤山九十一樵人原湖侯清《重刻莆阳文献序》、黄起龙《重刻莆阳文献后序》。诸序之后
有《凡例》，交代编辑、校雠本书之原则。关于选文标准，郑岳之序有曰：『文以载道也。文不本于道，艺焉尔矣。』应该说，郑岳的这种见解，代表了传统士大夫的共同价值取向。嘉靖四十四年（一五六五），莆田知县徐执策在县衙前木坊制二匾，书曰『莆阳文献』『海滨邹鲁』。也许是『莆阳文献』与『海滨邹鲁』，平仄失对。万历十六年（一五八八年），时任知县孙继有将其改为『壶兰雄邑』『文献名邦』。平仄和谐了，但『海滨邹鲁』深厚的文化内涵却消失了。四川阆中人陈尧佐（九六三—一○四四）《送王生及第归潮阳》诗『从此方舆载人物，海滨邹鲁是潮阳』，『海边邹鲁』四字，原是对潮阳（今广东潮汕）的褒赞，莆田县令徐执策移之以赞誉莆田，也十分合适。福建沿海不少县市，都自称自己是海滨邹鲁，但不知这些县市的历史根据何在？以我有限的阅历，莆田明朝嘉靖就
有这个说法。至于『文献名邦』，在福建似乎是莆郡的『专利』，未见他地与莆竞争。莆郡仅拥有莆、仙两县，人口也远非福、漳、泉可比，而宋明两代的进士人数远远超过漳州，且不逊色于泉州与福州，著作的数量与质量，『文献名邦』四字，当之无愧。如果细细究其来历，郑岳的《莆阳文献》的『文献』
二字，也是重要的根据。莆田人编辑文献，由来已久，唐末莆人黄滔辑有《泉山秀句集》，是现在我们知道的第一部福建人所辑的文献汇编（已佚）。黄璞所著《闽川名士传》［一］，则是第一部闽人的传记集。晚明，闽人编辑区域性的地方文献和撰写当地的名人传记，呈现出前所未有的热情：晋江人何烱（一五○六—？），嘉靖二十六年（一五四七）进士，编选《清源文献》；闽县人邓原岳（一五五五—一六○四），万历二十年（一五九二）进士，编选《闽中正声》；闽县人徐熥（生卒年不详），万历四十六年（一六一八）举人，编选《晋安风雅》；龙溪人张燮（一五七三—一六四○），万历二十二年（一五九四）举人，编选《清漳韵苑》（似未竣）；曹学佺（一五七四—一六四六），侯官人，万历二十三年（一五九五）进士，编选《闽集》（收入《石仓十二代诗选》）；陈鸣鹤，怀安县（今福州）人，与徐熥兄弟、谢肇淛攻声律，有《东越文苑传》。明代闽人编辑地方文献，追源溯流，郑岳《莆阳文献》或为肇始。二三十年来，我指导过的硕博士论文，部分关涉到莆阳历史人物和文献，如徐夤、宋珏、黄仲昭、校记：
［一］黄璞，侯官（今福州）籍，迁居莆田。《闽川名士传》一书已佚，辑本见陈庆元《〈闽川名士传〉辑考》（国家图书馆《文献》，二○○三年第一期。）。　
《莆风清籁集》等， 限于条件， 均未成书出版。我自己也曾点校过《蔡襄全集》（ 福建人民出版社，一九九九年版）。每次到莆田讲学，不论讲何题目，我总是倡导整理莆田文献。我甚至有一个天真的想法，既然莆田是文献名邦，莆田市属大学不妨办个文献专业，而且把这个专业当作学校的特色专业加以建设，文献名邦办文献特色专业，名正言顺，谁曰不然？我还想起嘉靖间徐知县那两个匾，如果重新制作『海滨邹鲁』『文献名邦』新匾，悬挂在图书馆大楼前，也许会成为莆田的一道风景。当然，图书馆内还应藏有尽可能完善的莆阳文献及其整理本。吴伯雄博士，亦莆人，热爱乡邦文献。一日，出《莆阳文献》标校稿问序，曰：『即付梓。』吾欣然喜，文献名邦有后继者矣。伯雄受业于复旦大学王水照先生，王先生亲口对我说过，他喜欢莆籍学生，莆籍学生勤奋。伯雄为『八○后』，年正富，推动莆田文献建设，与有责焉！窃以为伯雄不妨联络有志于文献的莆友或喜爱莆田文献的其他朋友，一道努力，重振文献名邦雄风。我于伯雄有厚望焉！

陈庆元
二○一六年八月十三日夜于金门县农试所小木屋

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