民国诗词作法丛书
￥ 9500 ￥ 9500 九五品
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北京通州
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作者编委会
出版社凤凰出版社
ISBN9787550623965
出版时间2016-07
装帧精装
开本16开
定价9500元
上书时间2016-08-29
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國家社會科學基金重大項目“民國詞集編年叙録與提要”(13&ZD118)、
“民國話體文學批評文獻整理與研究”(15ZDB066)。國家社會科學基金重點項目“民國詩話、詞話整理與研究”(15AZD046)的相關成果。
《民国诗词作法丛书》
主 编：汪梦川
书号: 978-7-5506-2396-5
册数:12册 精装 开本:16开
出版社: 凤凰出版社
出版时间:2016年7月
定价: 9500元
出版说明
俗语有云：“人上一百，形形色色。”有些人的生活可以简化为挣钱和花钱，还有些人的生活中则不能没有诗歌，这两类人之间很难相互理解。但是不管大众对诗持什么看法，也不论古今诗人的生活状态如何，诗和诗人都是中国传统文化的一个重要组成部分，这是谁也无法否认的。中国自来号称诗的国度，从《诗经》算起，到现在已有至少两千多年的历史；古往今来的诗人也多如繁星，而且基本上时代越靠后诗人也越多。《全唐诗》作者有两千余人，《全宋诗》作者不足一万，明清时期应该比唐宋更多。那么当今有多少写旧体诗词的人呢？据悉，目前仅“中华诗词学会”的会员即已超过两万。而全国各地官方和民间的旧体诗词社团数量已近三千个；诗词作者总数超过百万；公开和内部发行的诗词报刊已达上千种；此外应该还有大量并未加入诗社词社的作者。如此粗略估计，当今中国旧体诗歌作者的总数大概要远远超过此前历史上的总和。这至少说明了一个问题：旧体诗歌在今天仍然有着相当顽强的生命力，而从二十世纪初以来所谓的“旧体诗歌消亡论”到目前还没有成为现实。
不过从另一个角度看，即使当今写旧体诗歌的人数量再多，如果作品质量不高，那么其意义也不大。不幸的是，当今旧体诗歌创作的总体水平确实不高，非但不能与古代相提并论，即使与不久前的民国时期相比，也还差得很远。个中的原因其实很简单：旧体诗词创作不但需要一定的天赋，也需要相当的传统文化（或曰旧学、国学）根底，前者既不能强求，后者也不是一朝一夕之功，要两者兼备自然就更困难。另一方面，由于旧体诗创作在一定程度上的断层，具眼的诗人和诗论家也越来越少，因而整体的审美水准也随之下降，当代旧体诗的创作与批评就这样陷入一种每况愈下的恶性循环。
这种情况其实自二十世纪初的“新文化运动”之后就已见端倪，这或者也是当时各种诗词普及类著作纷纷出版的原因。不过传统的文言文学虽然受到冲击，但在当时旧体诗歌仍然是诗坛的主流。按《民国时期总书目》统计，所收民国作者的旧体诗词别集有250种，新诗总集别集共有900多种，但是考虑到数量极大的旧体诗词别集仍然以传统线装书的形式出版，而这些在《民国时期总书目》中都没有收录。所以大概可以断言，民国作者出版的旧体诗歌别集，总数要远远超过新诗集。本套丛书所收都以教授旧体诗词作法为主，其中不少都曾再版十余次，也足见当时市场需求之旺盛与著作受欢迎的程度。而白话文学真正全面普及直到占据压倒性优势，其实是在新中国成立之后，此后旧体诗词才真正到了不绝如缕的危险境地——当然，以中国之大，江湖之中自有真正的诗人，旧体诗从来都没有消亡，在可预见的相当长时期内也不会死去。
目前在中国“文化强国”战略之下，复兴传统文化自是应有之义，各地都兴起了一股“国学热”，旧体诗词也日益有复苏之趋势。不过如上文所言，当今的旧体诗词创作，只是数量的增加没有意义，提高质量才是关键。那么如何提高创作质量？换言之：怎样才能写出好诗？这个问题实在很难回答。因为诗不但关乎作者先天的禀赋，也关乎作者后天的学习，所以即使是父子兄弟之间也不能简单移植授受。或者说，好诗不是手把手就能教出来的。那么就学诗而言，学生就比老师更重要，因为老师能教的只是诗的规则，以及一些泛泛的经验而已，其他则只能靠学诗者自己的天赋、经历和努力。陆游曾言：“汝果欲学诗，功夫在诗外”，的确深得个中三昧，有志学诗者当铭记于心。而要写出地道的旧体诗歌，首先就要熟悉旧体诗的既定规则，其次则是通过广泛阅读古典诗歌作品来积累语汇，至于最后的运用之妙，则不可言传了。总之，当年诗界革命提出的“旧风格含新意境”的纲领可以说至今仍然没有过时。
至于编选本套丛书之目的，则大略有三：
一是作为有心学诗者的入门之书。写诗不难，写好诗难。只要合乎旧体诗的既定规则，那就算“是”；至于“好”，则要复杂得多，它不能靠作者的自我认定，甚至也不能靠读者投票表决，因为具眼的读者也总是少数。然而就学诗的进程来说，自然应该先保证写出来的“是”诗，然后再追求写“好”诗。人之天赋根器与性情自有差别，本套丛书的诸位作者创作经验和教导方法也各不相同，有心者当“择其善者而从之，其不善者而改之”，循序渐进，或者成功可待。
二是作为教授和研究诗词的参考之书。自从民国初年西式研究方法引入之后，中国文学研究界遂分为新旧两派。旧派往往擅长创作，也非常重视创作的传承；新派则注重文学理论之探讨、作品文本之赏析、相关史料之考证等等，创作并非其所长。如今旧派已日趋式微，而古典文学研究界兼擅创作的学者已不多见，所以当今也少有高校开设诗词创作课程，或者即使开有课程但又缺乏实用的教材。故本套丛书也可谓是现成的旧体诗词创作之教材。此外所选诸书往往在教导作法之前，有基础的理论及发展史的叙述归纳，其中也不乏学术创见可供研究之参考。
三是作为诗词创作高手的消遣之书。本套丛书的诸位作者，虽然基本都深有旧体诗的创作体会，但客观来说也未必都是当时的一流作者，其所谓技巧、经验或者也不免有“教条主义”、“经验主义”之嫌，而所谓“作法”、“门径”、“指南”云云，也不免“好为人师”之讥。只是由于民国时期诗词创作和鉴赏的整体水平高于现在，故其所言所论也自有看点。对于那些高阶读者而言，茶余饭后来挑挑毛病，或者也是一种乐趣；倘若偶有点滴之收获，自然也可算是望外之喜了。
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题辞
千年国粹渐低迷，有客谆谆强论诗。
斯世斯文已中落，此心此力尚相持。
金针倘度差堪慰，玉尺能量未可期。
一语辛酸聊自解：人之患在好为师。
又：
佛云有末法，沉沉将百纪。狂迷到尽期，贪慢于胡底。
黑铁易黄金，乾坤遘屯否。人寿傥能长，河清究难俟。
俗谓大中华，文明古无比。浴火尚能生，历劫终不死。
泱泱诗之邦，烂烂心哉美。千秋成崔嵬，一旦付倾圮。
斯文走马牛，本道遗溺矢。搔首徒问天，书空还拊髀。
岂曰无诗人，闻说多才子。弄文惊世俗，炫古酸颊齿。
一日得百篇，千金灾万纸。结集夸牛腰，齐贤续狗尾。
避席三家村，折腰五斗米。识荡半瓶醋，言载一车鬼。
声气仰上方，情辞哇下里。革命尊绩溪，造韵弃平水。
论境攀屈陶，破律诬杜李。雕龙枉作虫，画虎反为豕。
催眠恶频作，入耳垢难洗。覆瓿聚醯鸡，委箧招鼠蚁。
自许新诗家，人称老干体。虽多亦奚为，所诣聊复尔。
我愿后来人，知耻更知止。诗为至美文，莫作等闲技。
根器得天生，熏陶有缘起。养气由性情，积学在经史。
文心立纯良，诗教明正始。修辞必用诚，骋思何妨绮。
津关宜独游，艰阻惟自履。君怀玉待磨，他山石可砥。
江湖孕龙蛇，山林藏凤雉。入室良足多，辟疆或敢企。
区区未尽言，乞恕我无礼。予岂好辩哉，予固不得已。
总目录
01、诗法入门-游子六（上海扫叶山房1927年五版）
02、诗式-朱宝莹（上海中华书局1933年十一版）
03、诗学指南-谢无量（上海中华书局1925年10版）
04、作诗百法-刘铁冷（上海崇新书局1925年3版）
05、诗词学-徐谦（上海商务印书馆1926年初版）
06、诗法捷要-顾实（上海医学书局1926年出版）
07、学诗百法-刘坡公（上海世界书局1926年初版）
08、学诗初步-张廷华、吴玉（上海文明书局1928年18版）
09、诗学-张崇玖（新民国书馆兄弟公司1928年版）
10、诗钥-丁福保（上海医学书局1928年初版）
11、诗范-蒋梅笙（上海世界书局 1931年初版）
12、最浅学诗法-傅汝楫（上海大东书局1932年8版）
13、诗的作法-胡怀琛（上海世界书局1932年三版）
14、诗学常识-徐敬修（上海大东书局1933年8版）
15、诗法指南-顾亭铠（兴业书局1933年初版）
16、绝句论-洪为法（上海商务印书馆1934年初版）
17、作诗百日通-金铁盦（上海中西书局 1934年版）
18、作诗门径-范烟桥（上海中央书店 1935年3版）
19、作诗百日通-顾佛影（上海中央书店1936年3版）
20、七言绝句作法举隅-冯振（上海世界书局1936年初版）
21、古诗论-洪为法（上海商务印书馆1937年初版）
22、诗体释例-胡才甫（上海中华书局1937年初版）
23、律诗论-洪为法（上海商务印书馆1938年再版）
24、学诗入门-王文濡（上海达文社1941年18版）
25、诗法通微-徐英（南京正中书局1943年初版）
26、诗-蒋伯潜、蒋祖怡（上海世界书局1948年三版）【无电子版，有实体书】
27、简易学诗法-徐碧波、郑逸梅（上海国光书店1948年初版）
28、旧诗作法讲话-施瑛（上海启明书局1948年初版）
29、作诗法-天虚我生（版本待考）
30、作诗法讲话-森泰次郎著，张铭慈译（上海商务印书馆1933年国难后1版）
31、词学指南-谢无量（上海中华书局1918年初版）
32、填词百法-顾宪融（中原书局 1931年6版）
33、学词百法-刘坡公（上海世界书局1931年四版）
34、词学常识-徐敬修（上海大东书局1933年8版）
35、最浅学词法-傅汝楫（上海大东书局1934年7版）
36、词式-林大椿（上海商务印书馆1934年初版）
37、填词门径-顾宪融（上海中央书店 1936年3版）
38、词准-胡山源编（上海世界书局1937年初版）
39、词曲-蒋伯潜、蒋祖怡（上海世界书局1948年三版）
40、联对作法-蔡郕（上海会文堂新记书局 1935年出版）
提要
01、诗法入门-游子六（上海扫叶山房1927年五版）
游艺，字子六，号岱峰，明末清初福建建阳（一作建宁）人，精天文历算，著有《天经或问》、《历象成书》等。
本书目录与正文不尽相符，当属后加。正文分上下卷，上卷为诗论、诗法、诗窍、诗式，“诗论”选录古今诗话30余则，涉及诗学各方面；“诗法”一节自平仄粘连、起承转合等讲起，逐步深入至“诗家四则”、“诗家十科”（本作“十利”，当误）等；又有“作诗准绳”，从立意、炼句等九个方面概括宜忌；“诗正题十体”则分述“荣遇”、“讽谏”、“登临”等十种题材。“诗窍”一节首先阐明诗有“体志”，列高、逸、贞、忠等二十种，亦传统所谓“诗品”之类；其下论诗之情景、句法及作诗之各种宜忌得失、锻炼技巧等。“诗式”一节，则举古今诗作为例，讲解赋比兴、气象、体格之类，又举各种杂体诗为例，间或指示作法。下卷全为诗选，分李诗、杜诗及古今名诗选三部分，所选各体皆备，诗后偶作点评。
要之此书所涉皆为诗学要义，既有精微之理论阐述，复有具体之作法指授，更录古今诗选以为参考揣摩，体例可谓详备，故对后代同类著作颇有影响。
02、诗式-朱宝莹（上海中华书局1933年十一版）
朱宝莹，本名朱耀奎，字佩珩，号秀甫，江苏宜兴人。光绪二十四年（1898）进士，曾官翰林编修。
本书分五章，讨论范围仅限于近体律绝，不涉古体，则揣摩其意，或者以为学诗宜自近体入手；又按其书章节顺序，先五言而后七言，先绝句而后律诗，亦示人以学诗之次第。书中五七言各体先述其格式要领，次则举例作具体分析，每首例诗之下缀以四种说明文字：“评”即评析诗意与字法句法章法之类；“注”即注释诗中字词典故之类；“体”点明体裁；“品”即诗品（或曰风格），皆能简明切要。
朱自清曾推荐《诗式》一书云：“朱宝莹先生有《诗式》，专释唐人近体诗的作法作意，颇切实。”（《<唐诗三百首>指导大概》）又云：“（《诗式》）专取五、七言近体，皆唐人清新浅显作，逐首加以评语注释。注释太简陋，且不免错误。评语详论句法、章法，很明切，便于初学。书中每一体（指绝句、律句）前有一段说明，论近体声调宜忌，能得要领。初学读此书……可增进对于近体诗的理解力与鉴赏力。”（《论诗学门径》）
03、诗学指南-谢无量（上海中华书局1925年10版）
谢无量(1884-1964)，原名蒙，字大澄，号希范，后易名沉，字无量，号啬庵。四川乐至人。早年曾师从汤寿潜，后入上海南洋公学，又留学日本，回国后曾任《京报》主笔，1909年受聘为四川存古学堂监督，民元后曾为上海中华书局、商务印书馆编辑，又加入南社。后执教于广东大学、南京东南大学、上海中国公学等，1949年后历任川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史研究馆副馆长等。著有《中国大文学史》、《诗经研究》、《楚词新论》、《中国哲学史》、《佛学大纲》等。
本书分为三章：一诗学通论，二古诗，三律诗（绝句包含于其中，盖亦以绝句为截取律诗而来）。“诗学通论”一章先论“诗之渊源”，即诗之起源与流变，所论自先秦诗骚以降至南朝沈谢诸人肇创律体为止；“诗体”部分探讨诗之文体特征，既以时代、作家、风格、篇章、句法、题目等不同角度分列各体，又对前人之相关议论作评析；“诗法论”一节讨论作诗之一般方法，从命意造语到下字用典皆有发明，而后言诗病，皆能取前人诗话而申述之。第二章讲述古诗作法，先详论乐府及古诗之嬗变与审美特征等，次则为实用格式，从用韵之角度切入作法，计列20余种，皆举例以证之。第三章讲述律诗作法，先论声韵之流变，次论五七言句法，各列若干种；“律诗实用格式”一节，按五绝、七绝、五律、七律之次序分别论之，注意分别正格变格，其间偶作简要之说明。
要之本书体例简明扼要，论述亦有可观，惟其虽亦举诗例为证，而讲解略显不足。
04、作诗百法-刘铁冷（上海崇新书局1925年3版）
刘铁冷（1881-1961），名绮，又名文櫆，字汉声，江苏宝应人。别署松涛、鸥梦轩主，南社成员。出身书香世家，早年毕业于上海龙门师范学校，曾任《民权报》编辑，并参与创办《民权素》、《小说丛报》，为“鸳鸯蝴蝶派”重要作家。著有《鸥梦轩诗牍》及《铁冷杂记》、《铁冷丛谈》等。
本书之章节安排可谓别具一格，其径以所归纳之一百种诗法为目，或者仍不脱章回小说之旧习，不过作者并非完全无逻辑之思考，故似散乱而隐然有序，自其《编辑大意》即可知大概。按“作诗必自调平仄、辨四声始”，故以校准平仄法为开宗明义第一法，划定四声法次之；又作诗必明虚字、实字之别及各自用法，故以为第三、四法；虚实既明，乃可学对仗，于是对仗之练习又随之；又诗必押韵，乃分别就古近体诗之用韵而说之；作诗先明体裁，故就古今各体而说明之；其后储才、相题、辨格、用事、遣调乃至谋篇、造句，以及章法、立意等等，皆为具体之作法，而作者皆有经验之谈；而后篇之种种应用诗法，可谓用心良苦；至于种种杂体诗及文字游戏等，亦可备学者一览。
要之本书各法实不乏探抉微之效，折衷之处亦能徇实情，颇适合初学。然学者宜瞻前顾后，通而观之，不可割裂、偏执某法，庶几可免教条之弊。
05、诗词学-徐谦（上海商务印书馆1926年初版）
徐谦（1872-1940），字季龙，晚年自署黄山樵客，安徽歙县人，生于江西南昌。光绪二十九年（1903）进士，曾任翰林院编修、法部参事，民元后曾任内阁司法部次长、北京政府司法总长。又曾任天津《益世报》主编、岭南大学文学系主任、国立第五中山大学校长。有《徐季龙先生遗诗》，又有《民法总论》、《刑法丛编》等。
本书为作者执教岭南大学文学系时所撰讲义，虽名为“诗词学”，实未论及词学。其书亦未有明显之章次结构，然实亦隐然有脉络在。其开卷即言：“诗在文学中为一种美术文字，非徒恃学力，必有一种天才而后可。”其说固然，惟就今日之学者而言，则天才不可恃，而学力尚可求，亟宜先为也。又其以饭与酒以譬文与诗，亦称大妙。其书又总括研究诗之法为“观其诗思”、“览其诗境”、“玩其诗笔”、“研其诗法”四者，亦能包举无遗，善学者亦宜自此等处着眼。其下论诗之起源及变迁，自《诗经》、《楚辞》而下，举凡《古诗十九首》及魏晋六朝诸家，皆有专题论之，其间穿插讲解诗话之批评、声律之讲求等。至于唐代诗人之专题，则仅列李杜二人，其他“无特别研究之价值”，其眼界之高如此。
要之此书议论精到，解诗亦可谓要言不烦，非深得诗之三昧者不能。而所列专论之诸家，亦足为学者所取法。惟其陈义略高，然亦可为已登堂者说法也。
06、诗法捷要-顾实（上海医学书局1926年出版）
顾实（1878-1956），字惕生，江苏武进（今常州）人。早年留学日本攻习法科，后曾执教于南京国立东南大学、无锡国学专修学校。又曾与陈中凡等人共同主编《国学丛刊》，著有《汉书艺文志讲疏》、《中国文学史大纲》等。
本书分三部分，前编首列七言绝句标准格式，又列各种变体（拗体、古体、通韵等），各举例为证；次则列五言绝句标准格式，再次则列“绝句作法”20种，盖合五七言而论，并举例以为说明，后又各有七言作例、五言作例，皆举例作较为详细之分析。而编末忽论“诗之本源”，含诗之六义、诗之变迁等四个主题，标举“意格、气格、格调”三者为“诗之神髓”。虽言皆有得，而逻辑不免稍显混乱。中编专论律诗，先总论作法，自字法、句法、章法方面入手，并举例以证；次则列五律作法25则、七律作法25则，再次又分别举例分析五律、七律，最后论排律。后编专论古体诗。先论古诗之平仄，谓古诗有“不文律”之存在，意即古诗虽无既定之规则，而其实亦有声调之讲求，并举例以作论述，颇有会心之处；次论古诗之韵脚，分为十一种，并择要举例为证；最后“古诗作例”则举长篇古体数章作精细之分析，进一步驳“古诗无平仄”之论。
要之此书先七绝，次五绝，次五律、七律，最后为古体，盖示人以循序渐进之途也。其所论列虽偶有含混，而多能深造精微，大旨不失，读者宜顾后而瞻前，举一反三，斯能得其诗法乎。
07、学诗百法-刘坡公（上海世界书局1926年初版）
刘坡公，江苏吴县人，生平不详。
本书分声韵、对偶、字句、章法、规则、忌病、派别、体裁八个部分。“声韵”一节为学诗之基础，书中对四声平仄之练习及古近体诗韵用法皆作详细介绍，又列举近体诗各种基本格式；“对偶”一节则就一字至七字之属对举例来作说明；“字句”一节则讲解锻炼字句之法及拗句、变体之类；“章法”则讲述起承转合谋篇布局之法；“规则”一节较为复杂，有关乎诗品诗论者，也有关乎立意选题乃至审音择韵者，虽不免芜杂，而皆为学诗者不可回避之问题，此外本节又论及学诗之先后次第，主张先五七言古体，后五言律绝，最后为七言律绝；“忌病”论学诗之宜忌，有就内容言者，亦有就形式言者；“派别”一节略叙诗之源流嬗变；“体裁”一节讲解自歌谣、乐府以下各体诗歌之作法，皆先作概述，再引诗例以为说明，并略作评析。
要之本书从基础入手循序渐进，条理清晰，例证得当，于初学切实可行。惟“体裁”一节后半所涉及之各类文字游戏，初学略作了解即可，不必多费心力，更不可耽溺于此。
09、学诗初步-张廷华、吴玉（上海文明书局1928年18版）
张廷华字萼荪，浙江吴兴人，与王文濡同乡，且同为南社社友，二人又曾长期共事，以编印各种新式教科书知名，又曾编辑《香艳丛书》等。吴玉其人生平不详。
本书分为上中下三卷。上卷包含诗之起源、学诗之益、诗体之别异、学诗之次第等等内容，以引导入门为用。中卷主要解说基础知识，注重四声之练习、平仄之体会，以及古近体诗用韵之法，兼及起承转合之章法。下卷包含诗之大纲、诗之取材以及稍微高阶的变体拗句之类内容。其所谓大纲，指说理、言情、写景三种题材，其中又有体用之别；所谓取材，则是指后学所宜取法之各时代诗人，实以勾勒诗史之正变。其他如学诗宜忌、读法等等，实有关乎诗之美学者，亦皆有创见。
要之本书于诗学概论与规范、技法乃至审美皆有所涉及，其间颇有深知甘苦之论，如论学诗之次第，有“难易之次第”，律易而绝难、七言易而五言难；又有“深浅之次第”，古体深而近体浅。然而以学诗而论，则正须相反：先古体后近体，先绝而后律，先五言而后七言。是说自有其理。
09、诗学-张崇玖（新民国书馆兄弟公司1928年版）
张崇玖，名亚威，号养气室主人，江苏松江（今属上海）人。1917年毕业于北京高等师范学校，曾师从同乡南社诗人杨锡章。著有《文学通论》、《诗学讲义》（即《诗学》）等。
本书分为十五节，自第一至第六节总论诗学之基本问题，大旨主性灵而尚自然，间或举诗例以为评析，颇能简要得当；第七、八两节述诗之正变，其所谓“正”即《诗经》六义，“变”即楚辞以下歌、辞、行、曲等各类名目；第九、十两节皆述诗之体裁，“派别”即按时代或诗人分别体裁，如建安体、黄初体，以及苏李体、徐庾体等等；“体格”即通常之古近体、律绝等；第十一、十二两节论诗之韵律；第十三节论作法，仅选取前人相关诗话而归纳出四条原则，非具体作诗之法；第十四届“变迁”简述诗史流变；最后一节则论及当时兴起之白话诗，而作者明确持反对之态度。
要之此书虽未有过人之见，但不失条理，亦较为简要，学诗者以其为初步读物尚可。
10、诗钥-丁福保（上海医学书局1928年初版）
丁福保（1874-1952），字仲祜，又字梅轩，号畴隐居士、济阳破衲，原籍江苏常州，生于无锡。早年先后在江阴南菁书院、苏州东吴大学、上海东文学堂学习，曾受业于王先谦、华蘅芳，又曾任京师大学堂译学馆教习。后改习医学，创办丁氏医院、医学书局等，又发起成立中西医学研究会，创办诂林精舍。家富藏书，学通中西，曾编刊医学、数学、小学、文史、金石、佛学著作多种。
本书分六章，首章“总论”明学诗之次第及基础知识如平仄四声等；第二章“五绝”，先明其体裁特点，再列其平仄规范，更选取若干诗例以为说明，所引各诗亦有注释及点评，可视为一简要选本；以下“五律”、“七绝”、“七律”三章皆同此例。末章“结论”实为前文之补充说明，故先述诗韵之源流，次及前引诸诗注释之来处，又举古今名家别集注本并作介绍，更列古今诗话多种备览，以为学诗进阶之辅助。
要之本书专就近体诗而作，而最突出之特点，则在全书皆以问答体敷陈，其问由表及里，层层深入，往往能代初学者立言；而所答亦要言不烦，能中肯綮。
11、诗范-蒋梅笙（上海世界书局 1931年初版）
蒋梅笙（1870-1942），名兆燮，以字行，江苏宜兴人。早年习举业，县试、府试均拔头筹，后历任上海震旦公学、复旦大学、南京金陵女子大学及重庆大学、四川省立教育学院教授。著有《词学概论》、《理斋类稿》等。
本书分八章：“本情”第一，首取《毛诗·大序》之说而申之，谓“心之所之谓之志，性之所发谓之情”，而情与志乃“二而一者也”，盖亦从“诗缘情”之说，以明诗之本源；次章“辨体”，举例说明古今体诗各种体裁，略及诗史，亦一简明诗选也。“谐声”第三，论诗之平仄及辨别之法；“缀韵”第四，简述古今韵书流变及古今体诗一般用韵之法；“奇耦”第五，简论对仗；“致用”第六，述诗之“效用”，即诗之主题，共分为“咏怀”、“景物”、“时序”、“记事”等二十八类，每类略作说明，并各举数例以证之；“程叙”第七，申述学诗之步骤，主张先学韵文而后学诗、先学古体而后学近体、先学五言而后七言。末章“华采”，首倡披览前贤专集之有注释者以为储备，次则论诗之华采，在于“辞”与“气”，而后者尤重。
要之是书逻辑井然，论述精切，文字亦堪玩味。稍可惜者论述往往过于简要，而所引诸诗例亦皆未有评析，于初学恐有不便，或亦但为利根者说法欤！
12、最浅学诗法-傅汝楫（上海大东书局1932年8版）
傅汝楫，浙江杭县人，民国八年（1919）在任江西虔南县知事，其他不详。
本书分为十章：导源、谐声、习诵、造句、辨体、缀韵、明法、程序、忌病、取材。“导源”一章述诗之起源，不作泛泛之理论探讨，仅列举早期歌谣为例略作说明；“谐声”详论四声之别与近体诗平仄格式；“习诵”一章强调读诵之重要，取《唐诗三百首》为例以明各体诗诵读之法，颇为具眼；“造句”章自奇偶句入手，在对仗基础上讲述种种变化之句法，颇有所发明；“辨体”章主要讲述古近体诗各种体裁之特征与流变，兼评诸诗人之短长；“缀韵”章略述诗韵之源流与用韵之宜忌；“明法”论作诗起承转合之法，皆举诗例以作分析；“程序”章论学诗之次第，谓须先学韵文而后学诗、先学古体而后学今体、先学五言而后学七言；“忌病”一章首列沈约“八病”之说而非之，复易以“五忌”（格弱、字俗、才浮、理短、意杂），颇能有所得；“取材”章则论学诗所宜取法者，实则略述诗史，自《诗经》、《楚辞》以降之诗风流别以及名家皆有所评议。
本书于诗法能钩玄提要，议论亦平实可采；惟例证稍嫌不足，不利于初学，谓为“最浅”亦恐未能。
13、诗的作法-胡怀琛（上海世界书局1932年三版）
胡怀琛（1886-1938），原名有怀，字季仁，后改名怀琛，字寄尘，号秋山。安徽泾县人。早年毕业于上海育才学校，后加入南社，曾任《神州日报》、《太平洋报》编辑，服务于商务印书馆编译所多年，又曾在上海中国公学、沪江大学、国民大学、持志大学教授教授中国文学史等课程。1932年起任职于上海通志馆。著有《中国文学通评》、《中国诗学通评》、《修辞学要略》、《新诗概说》、《新文学浅说》等。
本书首章讨论诗与非诗，以有无情感及真假情感为评判标准；又讨论新诗与旧诗，以是否合乎“诗的原理”为评判标准；又谓“情感没有新旧的问题，乃是各个人的问题”，而思想则有新旧，等等，都是关乎诗歌创作之重要论题。
次章论如何作诗，谓须先有情感发自内心，然后可用散文将其写下来，再找到其中最关键的情意，然后即可用诗（新旧皆可）的语言表述，书中更举例以为示范，于初学亦不失为可行之法。而其论诗的音节与情感之关系、情感与韵之关系及用字造句之法，都有可观。至于其所归纳之“就诗为词”之类写作方法，以为练习则可，以为创作之常法则不可。“赏鉴”与“读法”、“四戒”诸章关乎诗歌之审美与品格，虽不直接与创作有关，也不可视为赘言。附录历代诗话目录，初学实在不必多费心力于斯，已登堂者则不妨按图索骥选而读之。
要之本书虽少作具体技巧之讲述，但能多方入手拓展诗心诗思，往往能深探三昧，可谓循循善诱；此外由于作者也是民初有影响的新诗人，兼具新旧诗创作之体会，故其于新旧之间持论较为公允，这对于今日之学旧诗者，或者也有所启发。另外本书用“语体文”写成，行文颇能亲切易入，也可谓是一个优点。
14、诗学常识-徐敬修（上海大东书局1933年8版）
徐敬修（1893-1926），江苏吴江人，曾师从金天翮，又为苏州文学社团星社成员。著有《国学常识》十种。
本书为《国学常识》十种之一，书分三章。第一章“总说”，阐述诗之本质与文体特点；第二章“历代诗学之变迁”实即一部简明中国诗史，颇有钩玄提要之用；第三章“研究诗学之方法”除指示研究之基本范畴与途径，谓可从时代、作者、艺术等角度切入研究，而最后则将创作也列为研究之一途，实为具眼之见。盖无创作之体验者，其研究终不能真正切理餍心也。由此作者下文即略述学诗之法，列“入手法”、“诗之体式”、“诗书之取材”等专题，具体则有“明读法”、“辨章法”、“熟四声”、“排对偶”等练习法，举凡学诗之基础知识、技巧、宜忌、次第等等，无不包括其中。“体式”介绍各体诗之规范，“取材”则介绍历代各种总集与别集，以备学者阅览取法。
要之本书既以“常识”为名，故内容以理论及诗史之介绍为主，而较少涉及作法；但其论学诗诸节，亦简明扼要，较为适合稍有基础而欲求进阶之学诗者。
15、诗法指南-顾亭铠（兴业书局1933年初版）
顾亭铠，或作顾亭鉴（按卷首小浮山人序），生平不详。“小浮山人”即潘曾沂，为清嘉道间人，则作者当大约同时。书名“诗法指南”，又作“学诗指南”，分上下两卷，上卷以理论为主，下卷则全为例证。而卷首潘序所谓“学诗如做人”之说，颇称警策。
开篇第一章专论杜诗，有句法、字法、读法、体裁等等，可知其宗尚；第二章述各种体裁及古近体诗用韵等；第三章专论八病，第四章论唐诗及作诗之命题；第五章先论平仄，次论作诗之“五戒”。第六章“入门从高”、“取法因近”等等，可谓作诗之“十要”。以上多综前人之说而条理之。第七章论“诗法”、第八章“诗窍”，则全录自明人游艺之《诗法入门》（本丛书亦收，可参看）。下卷结合诗例先后具体探讨五古、七古、五律、七律、五绝（合古体与近体而言）、七绝之作法，详于起承转合与点睛、呼应之法，解诗亦间有微妙之处。
此书既为清人所作，结构不似当今研究著作之逻辑清晰，论述亦容有混杂复沓之处，又或失之简略玄远，但所言实颇得传统诗法之要义，故总体而言似不宜入门而宜于深造。
16、绝句论-洪为法（上海商务印书馆1934年初版）
洪为法（1900-1970），字式良，笔名石梁、天戈、双不轩等，江苏扬州人。早年毕业于扬州江苏省立第五师范学校，后入国立武昌高等师范学校国文系，期间加入创造社，毕业后曾先后执教于湖北省立第二中学、江苏镇江中学、扬州中学等，晚年任教于扬州师范学院中文系。著有《古诗论》、《绝句论》、《律诗论》等。
本书为王云五主编之“百科小丛书”之一，第一章“溯源”，主要辨析绝句起源之“律诗说”与“乐府说”，而最后主张采用“多元的解释”，其论虽然通达，但仍然有些含混。盖就绝句之体裁而论，尚须区别近体绝句与古体绝句。近体绝句讲求平仄、粘连，押平韵；古体绝句则不讲求平仄及粘连，押韵亦可平可仄，二者之差别极大（于古体绝句，学者当参看洪氏《古诗论》一书）。此外五绝与七绝，虽每句仅二字之多寡，而句法亦因此有异，本书皆未能区别言之，不得不谓为短处。
至于本书之优点，已如江恒源序所言，不赘。
17、作诗百日通-金铁盦（上海中西书局 1934年版）
金铁盦，江苏人。曾任职于中央国术馆江苏省国术分馆，教授少林拳。其他不详。有武术著作如《拳术教范》等多种。
本书引言中作者现身说法，讲述其学诗之历程，以及其间的困惑，颇有一定的代表性。正文前四章诗的原始、本质、变迁、审美之类，可谓诗学之基本问题，而作者皆能探本寻源，要言不烦，学者亦宜知其大体。其后“作诗之天才”一节，肯定“天才”于诗人的重要性，实为具眼之论。“作诗的预备”一节论作诗之基本修养，作者归纳为“熟读谨记”、“四声辨识”、“归韵练习”、“属对工夫”、“律诗平仄”五个方面；“要诀”一节总论作诗之字句章法与立意品格之类；“各类诗的作法”则依题材归纳为若干种作法，“作诗的步骤”实即学诗之次第，作者主张按七律、五律、七绝、五绝、七古、五古、古风乐府的顺序渐进，也自有其道理。“诗的体裁”一节列举最常见之六种体裁（七律、五律、七绝、五绝、七古、五古），并各作总体解说，而后“古近体诗的格式”一节则细分为33种之多。末节“学诗必读”则为各体诗选，可备读者自行对照讽诵，以补前文无诗例辅助说明之不足。
要之本书作者固非以文学为专门，故往往能给人以新的思路，但是其所坚持的“由今入古”、“以我为中心”等等学诗主张，固然摆脱泥古之病，也不免有易放而难收的危险，故初学不可自恃天才而等闲视之。另外本书之行文接近“语体文”，明白晓畅生动易入，也足为长处。
18、作诗门径-范烟桥（上海中央书店 1935年3版）
范烟桥（1894-1967），名镛，以号行，江苏吴江人。早年就读于苏州草桥中学，为胡石予弟子，又师从金天翮，后入南京东南大学。先后加入南社、青社、星社、云社等，为“鸳鸯蝴蝶派”著名作家。又曾任教于上海持志大学、苏州东吴大学。著有《茶烟歇》、《中国小说史》、《民国旧派小说史略》等。
本书据中央书店 1935第三版影印。全书分为十一章：总论、声韵、体裁、结构、字句、对仗、押韵、用典、取材、新体诗、结论。总论不作有关诗史的学术探讨，而略叙学诗、读诗、作诗之基本原则，主张先古体而后近体；“声韵”一章讲述四声、平仄之练习及用韵，所论列亦极实用；“体裁”一章举例说明各种体裁格式及其特点；“结构”一章论点题与起承转合之章法；“字句”一章讲解锻炼字句之法及集句联句等法；“对仗”一章列十种对仗之法而详解之；“押韵”一章则讲述限韵、次韵、叠韵、分韵等作法；“用典”章讲解典故之来源及用典之宜忌；“取材”章结合诗例分析写景、记事、抒情、咏物四种题材诗歌之作法。第十章论新诗，着重讨论新诗与散文之区别。“结论”可谓诗外之法，尤于情感三致其意，初学亦宜谨记。
要之本书逻辑结构清楚，体例完备详明，且以语体文讲解,细致入微而有针对性和可行性，颇为适合初学。
19、作诗百日通-顾佛影（上海中央书店1936年3版）
顾宪融（1898-1955），原名廷璧，字佛影，号大漠诗人，笔名佛郎、红梵精舍主人，斋名临碧轩、獃斋，江苏南汇人（今属上海）。早年师从陈栩，擅诗文词、小说、戏曲以及书画。曾任教于上海城东女学、上海文学专门学校，又曾任上海商务印书馆和中央书店编辑。抗战时期避居四川，任成都金陵女子大学教授。著有《大漠诗人集》、《佛影丛刊》等。
本书分二十二课，实即以专题形式分列章节，全书大略可分为两个两部分，自第一课至第十一课，讲解各体诗之体裁与作法，按七绝、五绝、五律、七律、古体之次第循序渐进，其以七绝为先，可见作者之独特认识；而其间视需要穿插讲解用韵、对仗之法，则可谓学诗之基本训练。自第十二课起，即讲解不同体裁之章法，可谓学诗之提高阶段。其间如第十课之“律诗拗体”与“古律”、第十六课讲解同题联章之作，往往为一般所忽略，而本书不惮详论之；最后将古体诗按篇幅之长短划为三课，分别讲解其用韵与章法，亦能见其苦心。
要之本书之长处，在于不作泛泛之论，每课皆先举诗例若干，每首例诗后缀以简单之注释，以利于学者会意，最后则列“指导”予以总结归纳，体例简明完备，颇宜于初学。
20、七言绝句作法举隅-冯振（上海世界书局1936年初版）
冯振（1897-1983），原名汝铎，字振心，号自然室主人，广西北流人。早年曾就读上海中国公学、南洋中学。后曾任教于无锡国学专门学校并代理校长，师从国学大师陈衍、唐文治诸先生。又先后执教于江苏教育学院、上海大夏大学、交通大学及无锡江南大学等，1949年后受聘于南宁师范学院、广西师范学院。著有《自然室诗稿》及《诗词杂话》、《七言律髓》等。
本书自叙云：“文学之事，约分二道，曰能、曰知。沈约云：‘自灵均以来，此秘未睹。皆暗与理合，匪由思至。’是能者未必知也。钟嵘评诗尽工，而所作不传，谅无佳构。是知者未必能也。知而不能，于工文何与？能而不知，抑何损焉。大匠能示人以规矩，而不能使人巧。巧，能者之事也；示人以规矩，则知者之事也。虽不能使人巧，示人以规矩，不犹愈于已乎？民国二十年秋，余任大夏大学各体诗选课，除选诗外，并就七言绝句之作法不同或大同而小异者，略分如干类，先博举其例，而后综籀其法，名之曰《七言绝句作法举隅》，盖非谓七绝作法遂尽于此也，抑由此而稍明所谓法者，则于为诗之道，不无小补焉，倘亦不失示人以规矩之意乎？然若但执规矩而自诩曰：巧在于是。则又断断乎其不可也。”
是书选唐至清末之七绝1200余首，归类为50余法，每法举例少则数首，多至80余首。其所谓法，多就写作之章法而言，如起笔、转折、呼应、关键之字句等等，不涉空洞玄远之理论，可谓单刀直入，而每类之作皆有相似之处，最宜初学之比类揣摩。虽或不免教条之病，然即置其法之高明与否不论，本书亦不失为一部绝佳之选本，实较《万首唐人绝句》之类为胜。初学倘能熟读成诵，当不难得个中三昧。
21、古诗论-洪为法（上海商务印书馆1937年初版）
洪为法（1900-1970），字式良，笔名石梁、天戈、双不轩等，江苏扬州人。早年毕业于扬州江苏省立第五师范学校，后入国立武昌高等师范学校国文系，期间加入创造社，毕业后曾先后执教于湖北省立第二中学、江苏镇江中学、扬州中学等，晚年任教于扬州师范学院中文系。著有《古诗论》、《绝句论》、《律诗论》等。
本书为王云五主编之“国学小丛书”之一，卷首有江恒源序，兹全录之：“吾友洪式良先生新知旧学根柢盘深，年来好用科学方法研究古籍。前曾撰《绝句论》、《律诗论》两书，余既为文以序其端，且由商务印书馆代为印行矣，近于教习余暇，又著成《故事论》一册，远道寄示，余受而读之。书凡六章，首界说，次起源，再次衍变，末制作，其搜集浏览之广、排比论断之精，均足令人感服惊叹。其间致力最多者，当推起源上一章，盖斯章材料太多，头绪纷繁，爬梳不易，一团乱丝能理得十分清楚，在读者一目了然不费思考，而不知著书人已绞费若干脑汁，或且几易其稿矣！其次则衍变一章，能辨析群言，独标新义。制作一章，能将古诗特点一一指出，多为发前人所未发。以余观之，此书之通达精核，似更驾前两书而上之也。岁寒风雪中展读一过，顿觉身心俱爽。丙子冬月灌云江恒源记于海上寓庐补学斋。”
要之此书虽以较少之篇幅讨论古体诗作法，然而正所谓“千里来龙，此处结穴”，前述种种皆意在使学者深入体会古体诗之特点；而制作一章所论，则皆写作古体诗之原则与具体之写作经验，如谓不应以时代定优劣，即主张学古体诗不必泥于唐前也；谓不应强分古今体诗难易，即反对古体易而近体难之说也。其他关于结体、命意、炼句、用字之讨论，皆能从理论入手，并结合诗例详加分析，学者自宜细细体会。
22、诗体释例-胡才甫（上海中华书局1937年初版）
胡才甫（1903-1995），浙江建德人。早年毕业于杭州之江大学并留校任教，又曾执教于上海商业专科学校，晚年受聘为浙江省文史馆馆员。著有《沧浪诗话笺注》、《汪元量集校注》等。
本书专门研究诗之体裁分类，从“风格”、“音韵”、“形式”、“题名”、“地域”、“杂体”共六个不同的角度切入，各分为若干种，如“风格”之下列“选体”、“宫体”、“柏梁体”等9种；“音韵”之下列35种，其中又按“平仄”列9种、按“声韵”列26种。等等。每种之下首先解释分类之源流或依据，每个小类之下亦各有说明；其次则列举相应诗例以为证，但没有评注之类文字。
按此书之分类，一是将诗史上出现之各种名目以某种标准作归类，二是以统计分析作出某种归纳，后者可谓创格。所以此书虽非直接教授写作之书，但学者也可以藉此略知诗史与批评之大概，以及各体诗之面貌，对于创作也不无小补。不过其中所列名目有些或者过于琐细不足道，有些分类又或缺少说明，在逻辑上也有含混之处。故初学者于此书，可以作为参考，而不可拘执其说。
23、律诗论-洪为法（上海商务印书馆1938年再版）
洪为法（1900-1970），字式良，笔名石梁、天戈、双不轩等，江苏扬州人。早年毕业于扬州江苏省立第五师范学校，后入国立武昌高等师范学校国文系，期间加入创造社，毕业后曾先后执教于湖北省立第二中学、江苏镇江中学、扬州中学等，晚年任教于扬州师范学院中文系。著有《古诗论》、《绝句论》、《律诗论》等。
本书为王云五主编之“国学小丛书”之一，专论律诗之源流与作法。“引论”述律诗之重要地位，反对重古体而轻律诗；首章“正名”，所谓律者，“不逾矩，从心所欲”，确是妙语。至于律诗之分类，其说固是，然亦无关宏旨，存而不论可也。“溯源”一章，大意谓律诗乃渐变而成：“辞采愈变愈华，对偶愈变愈工，音律愈变愈细。这是六朝以来所共趋的路径，至唐沈、宋于是定型”，其说可采。“流派”一章，不以诗人、诗风为准，而以写作动机别为四种，实亦律诗之分类而已，未足为训。第四章“作法”论及音节、字句、章法、对仗等，多取前人之说加以评析，亦不乏精当之处。第五章“辨形”实为律诗审美之讨论，其中论形与声治不可变动、对句联之必然性以及寓散于骊等等，亦颇有所发明。
24、学诗入门-王文濡（上海达文社1941年18版）
王文濡（1867-1935），字均卿，别号皞皞子、天壤王郎、新旧废物等，室名辛臼簃，浙江吴兴（今湖州）人。清末曾补博士弟子员，后专力著述，曾任进步书局及国学扶轮社负责人，又历任商务印书馆、中华书局、大东书局、文明书局等编辑，亦为南社社员。平生以主持编印各种新式教科书及国学普及类著作知名，如《续古文观止》、《国朝文汇》、《历代诗文名篇评注读本》、《古今说部丛书》等。
本书不似一般著作之章节安排，而大略分为几个主题，如不作玄远之论，而直切学诗之基本问题，如古近体之别、声韵对偶等等。至于学诗之次第，则作者主张先古诗而后绝诗、律诗。要之作者颇有实际之教学经验，又曾长期编撰教科书，故能切实针对初学入门之难点，其讲授平仄四声及对偶、用韵练习，以及初步的起承转合之法，的确是初学最宜用心之处。
本书作者曾批评前人同类著作“大半为能诗者说法，初学读之如入五里雾中”（《编辑大意》），故，于一般著作所津津乐道之体例、章法、锻炼、诗品等等，皆所不及，而专注于学诗最基础之四声与韵，此举可为短处，然亦可为长处。又作者自谓“叙述无事高深，注释亦力求浅显”，则似未能。此外本书略显例证不足，学者宜与作者编选之《历代诗评注读本》参看。
25、诗法通微-徐英（南京正中书局1943年初版）
徐英（1902-1980），字澄宇，室名天风阁。湖北汉川人，新南社成员。曾在上海主办《归纳》杂志，又曾执教于南京中央大学、上海复旦大学及安徽大学等，1962年被聘为上海文史馆馆员。有《天风阁诗集》、《国学大纲》、《诗经学纂要》等。
本书自序谓“于唐后篇什，置而不论”，可知其宗尚所在。书分六章，“诗体杂述”一章并非按一般的格律分别体裁，而是从不同角度将诗史上出现的各种名目分类；“学诗总略”章则概论学诗之大要，“概说”一节列学诗作诗之宜忌，似空洞而实有见；“本源”一节推尊风骚，而以五古为诗之本及学诗入门之途；“准则”一节首明读诗之法，主张自名家选本入手，又强调“本诸志以成诗”，尤为至理；“择韵”一节反对各种行险求奇之举，“通韵”讨论古体诗押韵之法，其他“用字”、“发端”（首句）、“结语”（末句）之类则涉及作诗之具体章法；“声色”一节讨论诗之韵律，有谓“勿读宋以后诗”、“不宜作拗体”，皆可为初学者指南。其下先后论古诗、绝句、律诗之作法，亦示初学以循序渐进之途，至于末章“律外之法”，所谓“律”，乃“凡有规矩辙迹可寻者”，“律外之法”即“出于规矩辙迹之外者”，所列五十余条，盖亦取《诗品》之遗意而申述之，虽自谓“抉其幼眇如指掌”，恐亦不免空论之讥也。
要之其书综贯条理，逻辑井然，所论固有通达处亦有微妙处，然欲藉此而“通于微”，尚待学者之契悟云。
26、诗-蒋伯潜、蒋祖怡（上海世界书局1948年三版）
蒋伯潜（1892-1956），名起龙，又名尹耕，浙江富阳人。早年毕业于北京高等师范国文系，先后任教于浙江省立第二中学、第一中学及第一师范等。后赴上海大夏大学、暨南大学及无锡国学专修学校任教，兼任世界书局特约编审，又曾任杭州师范学校校长，1949年后曾任浙江图书馆研究部主任，受聘为浙江文史馆研究员。著作有《经学纂要》、《诸子通考》、《中学国文教学法》等。
蒋祖怡（1913-1992），蒋伯潜之子。早年毕业于无锡国学专修学校，任上海世界书局编辑，后又任教于浙江大学文学院、浙江师范学院及杭州大学中文系。著有《诗歌文学纂要》、《诗品笺证》等。
本书为“国文自学辅导丛书”之一，共分二十章。第一、二章探讨诗之起源、本质辑佚概念等基本问题，自第三章至第九章是中国旧诗的发展史（关于词曲另有专书，亦收入本丛书中）；第十、十一章论述欧洲诗史以及新诗，当取中西古今相参之意；自第十二章至十九章是关于旧诗的一些专题，如类别、作法、审美以及批评等等。末章总结旧诗之问题，而以大众化、新诗为发展之方向，则仍不脱新文化运动时期之一般论调。
要之本书全面讨论了有关诗学的问题，其中论旧诗者虽占绝大部分篇幅，而旨归实则为弃旧图新，其具体之主张，如用韵依国语，乃至抛弃旧诗之形式等等，是皆学旧诗者所宜慎取也。
27、简易学诗法-徐碧波、郑逸梅（上海国光书店1948年初版）
徐碧波（1899-1992），原名广召，字芝房，笔名红雨、归燕、五常等，江苏吴县人。私淑林纾、陈栩，长于诗词书画。曾任苏州《波光》旬刊编辑、上海友联影片公司编剧以及六合影片公司《电影月报》编辑、理事等，又为苏州“星社”社员。有文言笔记小说集《流水集》。
郑逸梅（1895-1992），本名鞠愿宗，后依舅家，改姓郑，谱名际云，号逸梅、纸帐铜瓶室主人。江苏吴县（今苏州市）人。早年曾就读于江南高等学堂，后赴上海，任《华光半月刊》、《金刚钻报》以及中孚书局编辑，后在上海各中学任教，1949年后曾任上海文史馆馆员。平生笔耕不辍，以报刊“补白大王”闻名。著有文史笔记多种。
本书首章“序幕”略叙诗之源流，可谓一篇简明的中国诗史；次章“入门”即阐述诗之基本要素（四声平仄）与近体诗之基本格律（谱式），第三章“规例”，分为避忌、对仗、词性、联耦、虚实五节，“避忌”一节论常规与破例，主要就重字与所谓作诗口诀而发；后四节可结合而观，乃作律诗对句之各种训练。第四章“示范”结合诗例探讨近体诗各种体裁之起承转合，颇见作者之心得；第五章“锻炼”乃作诗前之立意、谋篇、定格之法，往往为一般讲授者所忽略，最宜注意；惟“体志”一节列诗二十品，则略显琐细空疏。第六章“修词”方为炼字炼句之法，最后之“概论”一节则论好诗之难作；第七章则专论古体诗之常规与经验；第八章解释相关术语。
要之本书之讲授循序渐进，主张学诗先近体后古体、先五言后七言、先正格后变格，实在颇为合理，且便于初学；惟各章节之间略有逻辑含混之处，是为小疵。
28、旧诗作法讲话-施瑛（上海启明书局1948年初版）
施瑛（1912-1986），字慎之，浙江德清人。早年于南京金陵大学肄业，任教嘉兴秀州中学。后入上海世界书局编辑所任英文助理编辑，抗战期间避居嘉兴执教秀州中学。后曾任通联书店、启明书店特约编辑，上海文化出版社、中华书局上海编辑所编辑，编著有文史普及读物多种。
本书内容大略分为十二个主题，逻辑较为清晰。首先是“旧诗的源流”，为纵向简述中国诗史，其中作者谓《诗经》是自由诗，此说固是，但今日却不可以此为藉口自由写作旧诗，学者当谨记。“体例”一节则是横向梳理旧诗之各种常见体裁，配以诗例，颇为简洁。以下之“辨别四声法”、“押韵法”为学旧诗之入门基础，四声于今日之学者向称难点，书中给出的对策就是“熟读”，同时列出数十句口诀，不失为可行之法。押韵主张沿用旧韵，自是正理；书中更列出平声十五部韵之常用字，亦免学者另行翻检之劳；另外初学者用韵易犯的种种毛病，书中也一一作出说明。“律绝的平仄”一节则顺序列出近体诗的各种正格，粘连之法虽未有明言而自在其中；于拗救则未深入讨论，盖初学当自正格入手，而此举亦可避免增加初学之困扰也。“对句的练习”为写作律诗之基本功，书中归纳了数十类对仗之成句为范例，亦颇可供初学参考。“炼字造句和谋篇”讲述锻炼字句与起承转合之法，其中论句法结构处颇能切要。“四则十科及其他”一节，所谓“四则十科”未免空洞，略为了解即可。“作诗的避忌”首列“八病”之说，略作了解即可；而作者另行归纳的“四忌”与“五戒”，则值得细细揣摩。“论诵读”一节，似与写作并无直接关系，然而的确是具眼之见与经验之谈，盖多读方能充实语汇、培养语感，于写作旧诗实在至关重要。“各体诗存例”则除常见体裁之外，另列各种变体诗，此举或为增加趣味，然初学不可耽溺于此。“写旧诗举隅”则意在结合诗例具体讲述诗之写法，以期学者举一反三。附录“历代诗集目录”（疑阙页）则有助于学者按图索骥选取历代名家之作品来阅读，用心亦周到。
29、作诗法-天虚我生（版本待考）
陈栩（1879-1940），字栩园，号蝶仙，别署天虚我生，浙江杭州人。清末贡生，后放弃科举，投身文艺界，曾主持《著作林》、《申报·自由谈》、《游戏杂志》等多家文艺报刊，为“鸳鸯蝴蝶派”代表作家之一，又为南社成员。著述宏富，有《栩园丛稿》、《考正白香词谱》以及剧本、小说多种。
《作诗法》起初连载于陈栩编辑之《文艺丛编》（亦名《栩园杂志》），后结集为单行本，并于卷首增《音律辨正表》（原名《中西乐律同源考》）一篇，然该篇纯论乐律，实与学诗关系不大。以下分为四章：辨声、读法、作法、练句法。“辨声”一章分四声为天籁与人造，更各举生活中习见之例以证之，其说新颖且有妙悟；末节四声之练习也颇有可操作性。“读法”一章首先强调选择合适的读本，反对先读古诗、五绝，而宜自七律入手，其说颇有见地。其后作者依次解说七律、七绝、五律、五绝、古诗之读法与格律正变，惟所举举诗例仅列诗题而不录全文，善学者当取《唐诗三百首》对照揣摩，自能举一反三。“作法”一章即讲授具体作法，亦主张自七律入手，而须先习对仗，其所授练习之法亦颇可行。末章“练句法”着力于字句之锻炼安排，然仅讲解“七言诗之构造法”，颇疑当更有论五言者。不过如其书末所言，若能熟谙七言，其余可以自通，故亦不必面面俱到。
本书作者曾亲自教授子女诗法，授受之深入无间固与一般师生不同，往往能够洞悉症结而施治，确有独到之处，故其自信“于一切窍妙，实已阐发无遗”。又本书注释皆以小字施于页眉，不阑入正文， 亦颇方便阅读。
30、作诗法讲话-森泰次郎著，张铭慈译（上海商务印书馆1933年国难后1版）
森槐南（1863-1911），名大来，字公泰，号槐南小史，别号秋波禅侣，通称泰次郎。日本明治时期诗人、汉学家、文学博士，曾任东京帝国大学讲师，长于中国古典文学研究。有诗词集《槐南集》及《中国诗学概说》、《古诗平仄论》、《唐诗选评释》、《杜诗讲义》等。
张铭慈生平不详，民国十三年曾任《少年日报》总理兼总编辑。译著有儿岛献吉郎《中国文学概论》等。
本书编辑原委具见译序及《凡例》。书分五章，首章“平仄之原理”先略述汉字音声之特点及其发展，凡反切、四声、平仄、对偶之类皆作浅显之说明，而后渐次述及近体诗之体裁格式与粘连之法；末附以《唐诗选评释》中有关绝句之论以为补充。第二章“古诗之音节”首先解说古诗之涵义，而后阐述五古与七古之大别，并分别讲解其体裁特点与作法大要。作者自言须以科学之研究方法解析古诗之音节，可谓能深入而浅出者。第三章“唐韵之区别”，先略述诗韵之流变，而后比较古韵、唐韵与宋韵，可谓细密入微，而所列唐韵与宋韵（实即平水韵）对照表足资参考。第四章“诗词之别”首先讨论诗词入乐之问题，已触及所谓“声诗”之范畴。其论及词之产生者，虽未足为定论，亦可供参考。末章“词曲及杂剧传奇”则更自诗词而拓展至散曲，再延伸而至杂剧传奇，有余力者也不妨参看。
要之本书自平仄之基本原则起，次及近体，次论古体，再次论韵，此数者既明，诗法可得。其后申论诗歌体制之差异，亦之。故书虽简要而实有系统，而所论也多能直探要害，足以为他山之石。
31、词学指南-谢无量（上海中华书局1918年初版）
谢无量(1884-1964)，原名蒙，字大澄，号希范，后易名沉，字无量，号啬庵。四川乐至人。早年曾师从汤寿潜，后入上海南洋公学，又留学日本，回国后曾任《京报》主笔，1909年受聘为四川存古学堂监督，民元后曾为上海中华书局、商务印书馆编辑，又加入南社。后执教于广东大学、南京东南大学、上海中国公学等，1949年后历任川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史研究馆副馆长等。著有《中国大文学史》、《诗经研究》、《楚词新论》、《中国哲学史》、《佛学大纲》等。
本书分两章：第一章为“词学通论”，第一节“词之渊源及体制”，先为概论，而后则选取前人词话中的相关议论分列之；次为“作词法”，又次为“古今词家略评”，亦略择前人词话而已；最后为“词韵”，先略述源流，次则列沈谦《词韵略》各部，末则又取词话之相关者备览；第二章为“填词实用格式”，为一部简明词谱，按小令、中调、长调分类，计小令46、中调22、长调32，共计100调。所列词调偶有考辨，词例则无注释评析。
本书是20世纪最早以“词学”为名的专著。其中有关词学之探讨，多取前人词话而略作申述，不过其书词体、词法、词评、词韵、词谱皆备，固有梳理草创之功。其引用前人成说，虽不尽准确，亦可免读者翻检之劳。
32、填词百法-顾宪融（中原书局 1931年6版）
顾宪融（1898-1955），原名廷璧，字佛影，号大漠诗人，笔名佛郎、红梵精舍主人，斋名临碧轩、獃斋，江苏南汇人（今属上海）。早年师从陈栩，擅诗文词、小说、戏曲以及书画。曾任教于上海城东女学、上海文学专门学校，又曾任上海商务印书馆和中央书店编辑。抗战时期避居四川，任成都金陵女子大学教授。著有《大漠诗人集》、《佛影丛刊》等。
凡学诗、学词“百法”之类，民国时期颇有作者喜用之，然此类虽看似严整，而皆不免割裂、教条之弊，且容易顾此失彼，本书所列“百法”，分为上下两卷，卷上为理论与实践部分，以逻辑关系条理之，大率可分为以下几类：一为词学之基础知识。按词本为音乐文学，声韵之严尤甚于诗，故本书有四声五音、阴阳上去之相关论述多条；二、工具书籍使用类。如词谱词韵之检用法即是；三、写作技巧锻炼类。如二至七字句之作法，以及虚字衬逗、属对法之类；四、创作经验类。关乎选调立意、谋篇布局之类即是。五、应用类，如书函体作法之类。卷下可谓词史与审美部分，以“词派研究法”冠其首，实简述词史之流变，其后按时代选取自唐至清48位词人作单独研究，各家之下先列简介，往往结合前人词话予以评析，而后举其作品以为例证，眉目甚清。
要之本书上卷为一般作法之讲授，虽不免前后混杂，而可称面面俱到；下卷谓为词史固可，谓为词选、词谱亦无不可，盖其意当备读者之取法，惟各词皆无评注，亦未免失之简略。
33、学词百法-刘坡公（上海世界书局1931年四版）
刘坡公，江苏吴县人，生平不详。
本书分音韵、字句、规则、源流、派别、格调六个部分，其用心则具见《编辑大意》。
按词本有音乐之律，亦有文字之律，“音韵”部分即首先介绍音乐之律，而后探讨词中阴阳上去之别，并举例词以为说明，而后讨论用韵之法。“字句”一节详论词之句法，自一字句至七字句，皆举例作说明。“规则”一节，先述词谱之一般标示规则，以利初学之应用；次则述填词要诀，实即词话之类；其后则论及作词之种种具体技巧，从锻炼字句乃至选调用典、谋篇布局等等皆有所归纳，又举例示范言情、写景、纪事、咏物词之作法。“源流”一节略辨词之起源及词曲之别，又于词调之来历等略作考证。“派别”一节则按时代先后略述词史之发展，各时代先作综述，而后列举词例，不作注释分析。“格调”部分实即一部简明词谱，乃选取98个常见词牌，按字数多寡排列，每调包括词调简介及词例，词例则仅取正体一首，皆标明句读及韵脚，有可平可仄处亦加标注，颇为简明实用。
要之本书论述简洁，举例得当，而初学于字句、规则、格调诸节宜多加揣摩，其他泛览即可。
34、词学常识-徐敬修（上海大东书局1933年8版）
徐敬修（1893-1926），江苏吴江人，曾师从金天翮，又为苏州文学社团星社成员。著有《国学常识》十种。
本书为《国学常识》十种之一，书分三章。第一章“总说”，阐述词之起源衍变与文体特点，尤其详于词调之各相关介绍；要之其言或未必为定论，而足资初学之了解。第二章为“历代词学之变迁”，实为简明词史。本章分为唐代、五代、宋代、金元、明代、清代六节，脉络清晰，评论尚称得当，然亦不可以严格之学术绳之。每节列举该时代主要词人，多仅作简单介绍，少数则举其词为例，然亦不过一二首而已，可见其别择之严。第三章为“研究词学之方法”，实即作词法。其“入手法”开篇即云填词之法“重在多读多看多作”，实为至理。本节先后就字法、句法、章法乃至选调等简述之；“格式”一节则举例讲解词谱之用法，“词韵”即介绍词
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