明清祀孔文献辑刊
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作者吴佩林
出版社广陵书社
出版时间2018-09
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上书时间2021-12-24
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祀孔是古代中國儒家文化的重要部份，它的産生、衍變與古代社會以及儒家學術的盛衰起伏有密切的關係。從文化背景上看，祭祀作爲原始的宗教活動在古代文化中向來占有重要的地位，在重視世族延續的古代中國尤其如此，所謂“國之大事，在祀與戎”。（《左傳·成公十三年》）周人的禮樂系統規定，“禮有五經，莫重於祭”。（《禮記·祭統》）祭祀的對象，除了天地、百神之外，“法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之”（《禮記·祭義》），孔子作爲學者合於“法施於民”之例。
歷代祀孔文獻，宋元以前，多見于正史《禮樂志》以及專門禮書如《大唐開元禮》等，宋元以後，多有輯録歷代典禮以及從祀諸儒傳記的專門文獻。其早期文本中最著名者爲金孔元措修《孔氏祖庭廣記》。元措，字夢得，孔子第五十一世孫。先是元措族祖修有家譜，後人復“參考載籍，摘拾遺事”，輯爲《祖庭雜記》。元措於金章宗明昌二年（1191）襲封衍聖公，復尋討傳世文獻，取“往古尊師之懿範，皇朝重道之宏規”，得三百二事，增補《雜記》、《家譜》爲《廣記》。全書十二卷，卷首於山形、廟制等皆畫爲圖像，輯録歷代崇祀詔書、古跡、碑銘等。此書今有元刻本存世，見“再造善本”叢書。《祖庭廣記》以下至於明清兩代，有關文獻層出不窮，原其創作動機，或有出於所謂“衛道”，欲藉此與所謂“二氏”（佛老）抗衡者，固不足論。但其中廣泛涉及歷代崇祀史實、祭祀典禮、樂舞等。其中如《孔聖全書》、《大成通志》皆篇幅浩繁，間有取材冗雜之弊（四庫館臣評《孔聖全書》語），但在現代學術研究中仍不失其資料價值。
長久以來的儒學研究，皆偏重於儒學，忽略於儒教，集中於經典文本與作家，而對於祀孔典禮等昭昭在人耳目者却长期忽略，没有引起足够的重視。有鑑於此，我們將明清兩代的祀孔文獻輯爲一編。本編共輯録有關文本三十多種，主要涉及歷代孔子祀典、行跡圖、聖賢像、文廟祭儀、樂舞等。
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