作者吴佩林
出版社广陵书社
出版时间2018-09
装帧精装
上书时间2021-12-24
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祀孔是古代中國儒家文化的重要部份,它的産生、衍變與古代社會以及儒家學術的盛衰起伏有密切的關係。從文化背景上看,祭祀作爲原始的宗教活動在古代文化中向來占有重要的地位,在重視世族延續的古代中國尤其如此,所謂“國之大事,在祀與戎”。(《左傳·成公十三年》)周人的禮樂系統規定,“禮有五經,莫重於祭”。(《禮記·祭統》)祭祀的對象,除了天地、百神之外,“法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之”(《禮記·祭義》),孔子作爲學者合於“法施於民”之例。
歷代祀孔文獻,宋元以前,多見于正史《禮樂志》以及專門禮書如《大唐開元禮》等,宋元以後,多有輯録歷代典禮以及從祀諸儒傳記的專門文獻。其早期文本中最著名者爲金孔元措修《孔氏祖庭廣記》。元措,字夢得,孔子第五十一世孫。先是元措族祖修有家譜,後人復“參考載籍,摘拾遺事”,輯爲《祖庭雜記》。元措於金章宗明昌二年(1191)襲封衍聖公,復尋討傳世文獻,取“往古尊師之懿範,皇朝重道之宏規”,得三百二事,增補《雜記》、《家譜》爲《廣記》。全書十二卷,卷首於山形、廟制等皆畫爲圖像,輯録歷代崇祀詔書、古跡、碑銘等。此書今有元刻本存世,見“再造善本”叢書。《祖庭廣記》以下至於明清兩代,有關文獻層出不窮,原其創作動機,或有出於所謂“衛道”,欲藉此與所謂“二氏”(佛老)抗衡者,固不足論。但其中廣泛涉及歷代崇祀史實、祭祀典禮、樂舞等。其中如《孔聖全書》、《大成通志》皆篇幅浩繁,間有取材冗雜之弊(四庫館臣評《孔聖全書》語),但在現代學術研究中仍不失其資料價值。
長久以來的儒學研究,皆偏重於儒學,忽略於儒教,集中於經典文本與作家,而對於祀孔典禮等昭昭在人耳目者却长期忽略,没有引起足够的重視。有鑑於此,我們將明清兩代的祀孔文獻輯爲一編。本編共輯録有關文本三十多種,主要涉及歷代孔子祀典、行跡圖、聖賢像、文廟祭儀、樂舞等。
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