中华经典藏书：曾子（子思子）
￥ 10.5 7.5折 ￥ 14 九五品
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重庆大渡口
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作者陈桐生译注
出版社中华书局
ISBN9787101070040
出版时间2009-10
版次1
装帧平装
开本32开
定价14元
货号bokuwang
上书时间2018-05-31
商品详情
- 品相描述：九五品
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本书选录了《曾子全书》、《子思子全书》的原文，对原文进行注释和翻译，介绍了曾子和子思的言行和学说。内容提要
曾子是孔门七十子后学中留下文章较多的作家，他的门人后学将其著作编为《曾子》一书。《四库全书总目提要》对汪晫所编《曾子全书》有“自我作古”之讥，但又称“过而存之，犹愈于过而废之”，就是说汪氏所编《曾子全书》仍有保留价值。《曾子全书》共十二章，分为内篇和外篇，其中外篇第七、第八已经亡佚，今存十章。 孔伋，字子思，是孔子之孙，孔鲤之子，在年辈上属于孔子的再传弟子。子思是战国前期儒家一大重镇，也是孔子后人中一大思想家。《孔丛子·居卫》载子思的著作有四十九篇，《汉书·艺文志》诸子略儒家类著录《子思子》二十三篇。我们今天所读到的《子思子全书》，系宋人汪晫所编，他编辑《子思子全书》的方法与《曾子全书》相同，《四库全书总目提要》对此已有考辨。
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内篇 本篇取自《孝经》，篇名取自首句。但各章次序与《孝经》不尽相同，在文字上也有不少差异，特别是本篇第十二章（即闺门章）取自古文《孝经》，为今本《孝经》所无。本篇记载孔子与曾参讨论孝道，是儒家论孝最有章法、最详尽、最权威的纲领性文献。文中提出了“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”的孝义三段论，论述了天子、诸侯、卿大夫、士、庶人五个阶层所应承担的孝道责任和义务，探讨了孝的伦理和政治价值，阐述了明王以孝治天下的政治伦理主张。本篇文献对中国历史文化产生了广泛深远的影响。全篇凡十四章。 仲尼闲居，曾子侍坐。子曰：“参，先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。女知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语女：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷而和其民人，盖诸侯之孝也。非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行。口无择言，身无择行。言满天下，无口过；行满天下，无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙，盖卿大夫之孝也。资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同；故母取其爱而君取其敬。兼之者，父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其爵禄而守其祭祀，盖士之孝也。用天之道，因地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子以下至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。” 译文： 孔子闲居在家，曾参陪老师坐着。孔子说：“曾参，先王有至美之德、要约之道，来使天下民心和顺，民众因此和睦，上下没有怨心。你知道这个至德要道吗？”曾参赶忙离开坐席，起身答道：“我天性不聪敏，哪里能知道呢？”孔子说：“孝，是德行的根本，王道教化就是由孝产生的。你再坐下，我告诉你：身体毛发皮肤，都是受父母所赐，不敢毁伤父母赐予的身体发肤，这是孝的起点。以孝道立身处世，名扬后世，使父母荣耀，这是孝的终点。P2-5行孝之道，起点是侍奉父母，中级阶段是以侍奉父母之道侍奉君主，终点是以孝立身，扬名显亲。爱父母的人不敢厌恶他人，敬父母的人不敢侮慢他人。先将爱心与敬心全部用来侍奉父母，再把这种孝道的德教施加给天下百姓，为四海人民做出典范，这就是天子之孝。贵在人上而不骄傲，处于高位而不危险，制立行为节限，谨守法度，满了而不会溢出。处于高位而不危险，因而能够长守尊贵；满了而不会溢出，因而能够长保财富。富贵不离自身，然后才能保住江山社稷，协和国内人民，这就是诸侯之孝。不是先王规定的服饰就不敢穿，不是先王礼法之言就不敢说，不是先王肯定的德行就不敢践行。因此言必守法，非法不言；行必遵道，非道不行。口无可以选择之言，身无可以选择之行。言论满天下，而不会有口语过失；行为满天下，而不会招致怨恶。在服、言、行三方面做好了，然后就能守住宗庙。这就是卿大夫的孝。拿侍奉父亲的心事侍奉母亲，而爱父与爱母之心相同；拿侍奉父母的心侍奉君主，而敬父母之心与敬君主之心相同。因而对待母亲取其爱心，对待君主取其敬心，对待父亲则兼取爱与敬之心。所以，以侍奉父母的孝心侍奉君主，就能做到忠；以侍奉兄长的敬心侍奉公卿大夫，就能做到顺。忠顺不失其道，以此来侍奉君主和公卿大夫，然后能保住爵禄。守住祭祀，这就是士的孝。遵照天时之道，分别土地所宜之利，谨慎持身，节省用度，以此来奉养父母，这就是庶人的孝。因此，从天子以下，一直到庶人，都要遵循孝道，孝道是没有终始贵贱之分的，那些担心自己够不上孝道的现象，是不会有的。” P2-5
目录
曾子
内篇
仲尼闲居第一
明明德第二
外篇
养老第三
周礼第四
有子问第五
丧服第六
晋楚第九
守业第十
三省第十一
忠恕第十二
子思子
内篇
天命第一
鸢鱼第二
诚明第三
外篇
无忧第四
胡母豹第五
丧服第六
鲁缪公第七
任贤第八
过齐第九
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