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  • 季羡林谈人生 季羡林 武汉出版社 9787543061606 正版旧书
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季羡林谈人生 季羡林 武汉出版社 9787543061606 正版旧书

正版旧书 里面部分笔记 内容完好 可正常使用 旧书不附带光盘

￥ 7 八五品

仅1件

江西南昌
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作者季羡林

出版社武汉出版社

ISBN9787543061606

出版时间2011-08

装帧线装

页数320页

货号2815524

上书时间2024-07-09

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品相描述：八五品
商品描述
温馨提示：亲！旧书库存变动比较快，有时难免会有断货的情况，为保证您的利益，拍前请务必联系卖家咨询库存情况！谢谢！
书名：季羡林谈人生
编号：2815524
ISBN：9787543061606[十位:]
作者：季羡林
出版社：武汉出版社
出版日期：2011年08月
页数：320
定价：36.00 元
参考重量：0.595Kg
-------------------------
新旧程度：6-9成新左右，不影响阅读，详细情况请咨询店主
如图书附带、磁带、学习卡等请咨询店主是否齐全* 图书目录 *
人生/001
 再谈人生/003
 三论人生/005
 在狗年元旦抒怀/007
 人生漫谈/009
 人生之美/013
 希望在你们身上/016
 漫谈人生的意义与价值/018
 人生小品/020
 禅趣人生/023
 不完满才是人生/026
 做真实的自己/028
 一寸光阴不可轻/029
 如何生活?/031
 我写我/033
 十年回顾/035
 时间/041
 我的心是一面镜子/044
 成功/069
 谈礼貌/071
 满招损,谦受益/073
 谦虚与虚伪/075
 当时只道是寻常/077
 容忍/079
 爽朗的笑声/081
 知足知不足/085
 有为有不为/087
 假若我再上一次大学/089
 开卷有益/095
 慈善是道德的积累/098
 抓住一个问题终生不放/100
 真理愈辩愈明吗?/102
 我害怕“天才”/104
 实话实说/107
 学术良心或学术道德/109
 追梦/112
 对待不同意见的态度/116
 走运与倒霉/118
 毁誉/120
 从哲学的角度看中餐和西餐/122
 世态炎凉/124
 糊涂一点潇洒一点/127
 难得糊涂/130
 缘分与命运/132
 做人与处世/134
 牵就与适应/136
 隔膜/138
 坏人/141
 傻瓜/143
 三思而行/145
 我的美人观/147
 我的座右铭/151
 座右铭(老年时期)/155
 目中无人/156
 我的怀旧观/159
 用历史的眼光看待一切问题/161
 衣着的款式/163
 思想家与哲学家/165
 养生无术是有术/167
 忘/170
 漫谈伦理道德/174
 勤奋、天才(才能)与机遇/181
 我们面对的现实/184
 漫谈撒谎/188
 漫谈消费/191
 论恐惧/194
 论博士/196
 论教授/198
 论压力/200
 论怪论/202
 论正义/204
 尊师重道/209
 赋得*的悔/211
 爱情/217
 温馨,家庭不可或缺的气氛/223
 希望21世纪家庭更好/226
 人间*爱/228
 人间自有真情在/230
 我的老师们/232
 回忆/238
 谈孝/241
 谈老/243
 老年(1)/245
 老年(2)/247
 老年(3)/250
 谈老年(1)/252
 谈老年(2)/254
 谈老年(3)/256
 老年十忌/259
 老年四“得”/271
 老马识途/273
 长生不老/275
 长寿之道/277
 八十述怀/279
 九十述怀/285
 九三述怀/295
 九十五岁初度/299
 新年抒怀/302
 虎年抒怀/307
 梦游21世纪/312
 千禧感言/314
 迎新怀旧/317
 ――21世纪*个元旦感怀
 新世纪新千年的寄语/321
 上一篇《再论》戛然而止,显然没有能把话说完,所以再来一篇《三论 》。 造化小儿对禽兽和人类似乎有点区别对待的意思。它给你生存的本能, 同时 又遏制这种本能,方法或者手法颇多。制造一个对立面似乎就是手法之一, 比如 制造了老鼠,又制造它的天敌猫。 对于人类,它似乎有点优待。它先赋予人类思想(动物有没有思想和语 言是 ―个有争论的问题),又赋予人类良知良能。关于人类本性,我在上面已经 谈到。 我不大相信什么良知,什么“恻隐之心,人皆有之”,但是我又无从反驳。 古人说:“人 之所以异于禽兽者几希。”“几希”者,极少极少之谓也。即使是极少极少 ,总还 是有的。我个人胡思乱想,我觉得,在对待生物的生存、温饱、发展的本能 的态 度上,就存在着一点点“几希”。 我们观察老虎、狮子等猛兽,饿了就要吃别的动物,包括人在内。它们 绝没 有什么恻隐之心,绝没有什么良知。吃的时候,它们也绝不会像人吃人的时 候那 样,有时还会捏造一些我必须吃你的道理,做好“思想工作”。它们只是吃 开了, 吃饱为止。人类则有所不同。人与人当然也不会完全一样。有的人确实能够 遏制 自己的求生的本能,表现出一定的良知和一定的恻隐之心。古往今来的许多 仁人 志士,都是这方面的好榜样。他们为什么能为国捐躯?为什么能为了救别人 而牺 牲自己的性命?鲁迅先生所说的“中国的脊梁”,就是这样的人。孟子所谓 的“浩 然之气”,只有这样的人能有。禽兽中是绝不会有什么“脊梁”,有什么“ 浩然之 气”的,这就叫做“几希”。 但是人也不能一概而论,有的人能够做到,有的人就做不到。像曹操说 :“宁 要我负天下人,不要夫下人负我!”他怎能做到这一步呢? 说到这里,就涉及伦理道德问题。我没有研究过伦理学,不知道怎样给 道德 下定义。我认为,能为国家,为人民,为他人着想而遏制自己的本性的,就 是有 道德的人。能够百分之六十为他人着想,百分之四十为自己着想,他就是一 个及 格的好人。为他人着想的百分比越高越好,道德水平越高。百分之百,所谓 “毫 不利己,专门利人”的人是绝无仅有。反之,为自己着想而不为他人着想的 百分 比,越高越坏。到了曹操那样,就算是坏到了顶。毫不利人,专门利己的人 ,普 天之下倒是不老少的。说这话,有点泄气。无奈这是事实,我有什么办法? 1996年11月13日 P5-6
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