中国小说史略鲁迅
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作者鲁迅
出版社江苏文艺
ISBN9787539924571
出版时间2007-04
装帧平装
开本其他
定价19元
货号1745995639126872577
上书时间2024-12-21
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商品详情
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目录
题记
序言
篇 史家对于小说之著录及论述
第二篇 神话与传说
第三篇 《汉书？艺文志》所载小说
第四篇 今所见汉人小说
第五篇 六朝之鬼神志怪书（上）
第六篇 六朝之鬼神志怪书（下）
第七篇 《世说新语》与其前后
第八篇 唐之传奇文（上）
第九篇 唐之传奇文（下）
第十篇 唐之传奇集及杂俎
第十一篇 宋之志怪及传奇文
第十二篇 宋之话本
第十三篇 宋元之拟话本
第十四篇 元明传来之讲史（上）
第十五篇 元明传来之讲史（下）
第十六篇 明之神魔小说（上）
第十七篇 明之神魔小说（中）
第十八篇 明之神魔小说（下）
第十九篇 明之人情小说（上）
第二十篇 明之人情小说（下）
第二十一篇 明之拟宋市人小说及后来选本
第二十二篇 清之拟晋唐小说及其支流
第二十三篇 清之讽刺小说
第二十四篇 清之人情小说
第二十五篇 清之以小说见才学者
第二十六篇 清之狭邪小说
第二十七篇 清之侠义小说及公案
第二十八篇 清末之谴责小说
后记
内容摘要
鲁迅先生的《中国小说史略》是中国小说史的一部开山著作，也是一部奠基著作。它初版于二十世纪二十年代，出版以后，以它丰富翔实的资料、严谨精辟的论断，深受学术界的推崇，与王国维的《宋元戏曲史》同被奉为研治中国通俗文学史的经典著作。迄今近九十年，凡研究中国小说史的学人，仍把它作为一本主要的参考书。最近重新翻读此书，想到鲁迅此书在治学精神方法方面，深有值得我们学习的地方。下面略述三点。
一、重视做好资料基础工作。我们知道，除《小说史略》之外，鲁迅还辑校编纂过三部有关中国小说的著作，那就是《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》。它们分别就唐以前的古小说、唐宋文言小说、宋元明以来小说做了深入细致的资料辑集、整理工作，这是《小说史略》写得内容扎实、功夫深厚的一个重要基础。鲁迅从1910年开始辑校《古小说钩沉》，到《中国小说史略》的写成，经历了十多年，这说明在这一领域有了长期的积累，精心准备和结集，方能产生学术巨著。中国古代小说，从先秦到清代绵延二千年，作品繁富，情况复杂，鲁迅做的又是筚路蓝缕的拓荒工作，自然需要漫长的时间。就我们今天来说，当然不是说做任何一个课题，都需要花漫长的时间，而要看题目的范围大小、已有的可供参考的研究成果等具体条件。但无论做什么课题，都应该严肃认真地对待，不怕花时间气力，摒弃浮躁之心，不片面追求速成，乃是必须努力做到的。
二、创新而不附会。《小说史略》充分体现了“五四”后学人接受西方文艺新思潮后的创新精神。在宋元明清的封建时代，尽管写小说的作者颇多，但小说、戏曲、讲唱文学等通俗性作品，经常受到政府和正统文人的轻视、贬斥，清代编《四库全书》,广泛收集四部书籍，但摒弃通俗性的小说、戏曲不收，前此关于小说、戏曲的论述，也常常是零碎的。因此，鲁迅下大功夫编著这样一部系统的《小说史略》，就是一件富有开创意义的工作。书中各方面的论述，也大抵从材料出发，中肯精警，贯彻了实事求是的精神；同时到处洋溢着接受西方文艺思潮后的新观点，而与某些观点陈旧的中国文学史著作精神面貌迥然不同。另一方面，我们看到，鲁迅又不是为了刻意求新，勉强运用西方的一些学说来对中国古代小说进行解释。例如弗洛伊特的精神分析学说，在当时已颇为流行，鲁迅翻译的日本厨川白村的《苦闷的象征》一书，正是介绍此类学说的。他的小说《不周山》(后改名《补天》)，写女娲补天的神话故事，也受到此类学说影响，但《小说史略》全书没有出现这种迹象。《补天》是小说，写故事新编，不妨驰聘想象，放开地写；《小说史略》乃是严肃的学术著作，更应当注意实事求是，避免牵强附会，这也是值得我们重视并学习的。
三、谦逊不自满。《小说史略》出版后，受到学术界的广泛好评，被奉为中国小说史的开山力作。但鲁迅于此并不自满，常常注意到此书的阙失与未备之处。他在1924年3月所写的此书后记中，就说起《后水浒传》作者“雁宕山樵陈忱孕遐心，胡适为《后水浒传》考得其事尤众”，“惜得见在后，不及增修”。又说“近时作者如魏子安、韩子云辈之名，亦缘他事相牵，未遑传访”。他在1930年11月所写的此书题记中，更谦称此书为“陈言”、“瓦釜”，并希望后来者能在这方面写出“杰构”。鲁迅在其他文章中，也常有对《小说史略》的补充之言，此处不赘。应当说，《中国小说史略》就是一部具有经典性质的“杰构”，著者如此自谦，更令人起敬。反观今日学术界，有的人写出一两部著作就洋洋自得，自以为高人一等，如以鲁迅的话自照,宁能无愧？
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