四海洗心阎雨

庚子年就要过去了，这一年因为疫情而改变了人类的进程，互联网下行到生活的每一个角落，开启了信息文明的时代，我把庚子年称为“信息文明的元年”。
人类的文明从农耕文明到工业文明，继而到信息文明，短短40来年的时光，交错行进，交相辉映，精彩纷呈。
我们这一代人，注定是幸运的，见证了、亲历了这一伟大的文明迭代过程。
从某种意义上说，我的个人经历映射了时代变革。自幼在中原农村，童年时的农耕生活还是牛拉犁铧，这是西汉时期的耕作方式，历经两千余年，终于退出了历史舞台；80年代中期，县里兴办了很多小型企业，有化肥厂、造纸厂、机械厂，因为亏损和污染，现在也都被关停并转了；21世纪，家乡的文化产业蓬勃发展，华谊电影小镇、农博园、方特游乐园，还有奥特莱斯等。我本人也成长为学者，游历四方。在历史的光影里，一个县、一个人其实都是时代嬗变的缩影。
这个时代太过精彩，我想我们不应仅仅是赞叹，更关键的是要记录。
用文字记录下来，让历史凝固在文字之间，让我们的后代能看到我们所经历的时代，所生活的时代。
中国素有记录历史的优秀传统，这也是中华文明能生生不息的动因之一。
什么样的历史相对鲜活、生动？日常生活。一幅《清明上河图》就是一部北宋城市生活史，一册《红楼梦》就是一卷明末清初史。
见微知著，文脉赓续。一个人的社会交往、日常生活、感情波折、情绪起伏，只言片语都是时代的产物，也是时代的映射。
回望历史，历历在目。从《四海洗心》中“岁月无声”“学海泛舟”“风月词话”“母兮鞠我”这些栏目就可以看出，记忆深处的日常琐碎，如涓涓细流汇聚成海，虽然仅仅是个人的“小生活”，却折射了一个时代、一段历史。
从文明考察的学术研究而言，可能是性格因素，我更擅长宏大的叙事方式，所以《世界文明比较概论》与《全球文明体验日志》都是在考察、思索人类数千年文明时的纵横开阖，略微缺乏一点时下的历史记录，《四海洗心》这部书的出版聚焦一段个人史，如此，则宏观、中观与微观兼备，我把三册图书合称为“文明三部曲”。
就文化随笔而言，从已出版的《心灵的河流》《心湖泛舟》，再到这部《四海洗心》，朋友们也都看到了，从河流到湖泊再到大海，三本书都有一个心字，这也是我想表达的，一切都是心的影射、体验与淬炼，是学术研究心路历程的真实记录，统筹文化的上行与下行。正如佛家所说“人生原本无常,心安即是归处”。
积沙成塔，熔于一炉。在庚子岁末，“文明三部曲”即将付梓出版，从历史走向现实。
2020年改写了很多人的生活轨迹，笔者在这个节点暂做一个小结。
再过一周就是新年了，历史又开启了下一个十年的纪元，我们都生活在岁月流变中，我们记录着，回忆着，守望着。

主要为作者个人求学经历、哲学体悟、文学随笔、生活感悟，有《文明废墟》、《岁月无声》、《去国怀乡》、《陆离光影》、《泱泱华夏》、《管理钩沉》、《学海泛舟》、《母兮鞠我》、《风月词话》、《媒体传播》等几个主要部分，按一定的主题编排的求学、科研、国内考察、日常生活、管理哲学研究经历的心得感悟，系统呈现个人成长的心路历程。作者详实记录了国内外求学经历过往的片段，与读者分享人生的经历和思考。 因为作者平日研究涉猎领域颇多，对延伸出来的学术问题进行思考和理解，形成日常思考的片段式、随笔式的短文，直面求学、科研、生活的现实问题，观点简约而又中肯，记录了真实的求学坎坷经历、科研的崎岖周折、迟疑惶惑，对理想的执着追求、诸多不曾预料的考验和精神历练，激励青年学子在漫漫求学路上坚守执著，不放弃的求学目标、从容对待日常生活，有所启发。文章主要特色在于内容短小，寓意深刻，雅俗共赏，文字活泼又不失文学性。每篇章篇幅都不长，每一部分是围绕着一个独立的议题单独展开，相对独立，可以是工作空暇的“休闲”读物。

本书是作者在求学经历、日常科研生活、国内文化考察旅途中的集结。以学者的视角去观察不同的文化风俗，求学的感悟与文化现场的求索、管理哲学的思考交织在一起，不囿于形式和题材的各篇文章将经济学、社会学、政治学、心理学方面的研究与思考融会贯通于一炉，承载管理哲学研究、文明比较研究所特有的广度、深度和高度，睿智深刻又不乏风趣幽默，见解精到又通俗易懂。在求学与考察中，做出现实与理论的反思，提升对人生哲学的思索，具有思想、文化价值和个性意义，形成体验与学思的共鸣。