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地狱变芥川龙之介

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16.29 3.4折 48 九品

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作者芥川龙之介

出版社江苏凤凰文艺出版社

ISBN9787559422538

出版时间2018-09

装帧平装

开本32开

定价48元

货号1053116838277922820

上书时间2024-11-28

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品相描述:九品
商品描述
导语摘要
 芥川龙之介著的《地狱变》收录了日本文学巨擘芥川龙之介的中短篇小说共十七篇。其中,以《地狱变》《鼻子》为代表,从独特叙述视角和叙事结构出发,冷峻地观照了“他人即地狱”的彼时日本社会心理。这种畸形的个体心理逐渐演变成为一种习惯性的社会心理,发人深思。此外,以《地狱变》为代表的作品则表现了“为艺术的艺术”的孤独者的人生悲歌。通过自我毁灭的方式来达成“艺术至上”的理想,这沉痛代价的背后是孤独灵魂的痛苦咆哮。
总而言之,芥川的小说题材丰富、形式多样,好以古观今,尤擅从禅宗哲学来解构故事,鞭笞人性。实属佳作,深刻而冷峻。

作者简介

芥川龙之介(1892-1927),俳号我鬼,日本短篇小说巨擘,被评为“世界十大中短篇小说家”“鬼才作家”。是新思潮派具有代表性的作家,创作上既有浪漫主义特点,又有现实主义倾向。1922年发表《竹林中》(黑泽明电影《罗生门》的原作)、《六宫小姐》,文坛地位达到高峰。1927年发表《河童》《某傻子的一生》等,留下遗言“对将来模糊的不安”后服安眠药自杀。

 

1935年,好友菊池宽为了纪念这位文豪,设立“芥川赏”,现已成为日本重要的年度文学奖项之一,并与“直木赏”齐名。代表作包括《罗生门》《地狱变》《鼻子》《竹林中》《河童》《齿轮》等。

 




目录

蜘蛛丝 

 

鼻子

 

孤独地狱

 

魔术

 

枯野抄

 

地狱变

 

妖婆

 

芋粥

 

秋山图

 

死后

 

点鬼簿

 

齿轮

 

好色

 

玄鹤山房

 

海市蜃楼

 

 

往生画卷

 




内容摘要

《地狱变》收录了日本文学巨擘芥川龙之介的中短篇小说共十七篇。其中,以《地狱变》《鼻子》为代表,从独特叙述视角和叙事结构出发,冷峻地观照了“他人即地狱”的彼时日本社会心理。这种畸形的个体心理逐渐演变成为一种习惯性的社会心理,发人深思。此外,以《地狱变》为代表的作品则表现了“为艺术的艺术”的孤独者的人生悲歌。通过自我毁灭的方式来达成“艺术至上”的理想,这沉痛代价的背后是孤独灵魂的痛苦咆哮。

 

总而言之,芥川的小说题材丰富、形式多样,好以古观今,尤擅从禅宗哲学来解构故事,鞭笞人性。实属佳作,深刻而冷峻。

 




主编推荐

修罗、恶鬼、地狱、畜生的世界,不总是在现世之外。

 

人生,比地狱更像地狱!

 


 

——芥川龙之介

 

 

 

l 日本文坛鬼气森森的异才,芥川龙之介短篇代表作品集,人性欲望的深度书写。

 

l “人生,比地狱还像地狱!在某种层面上,我也是一个饱受孤独地狱折磨的人。”芥川其短暂人生所投注的一切,就是为了成就作品的存在。

 

l “与其作为人活着,不如作为魔而活着。”芥川洞悉人性深层的丑恶与黑暗,将自身对现实困境的不安、内在精神的痛苦、对人性的透彻,全倾注为文学艺术的魔化与美!

 

l 封面由“金衣奖”著名设计师许晋维操刀,完美呈现芥川龙之介富有意象的文字。

 

l 精选芥川十八篇经典作品,看尽人性百态,唯有感慨——这世上的一切尽是谎言。

 


 

1)《鼻子》初发表,即受到夏目漱石讚赏,正式登上日本文坛。

 

2)《芋粥》描写的是人性欲望渴求背后的矛盾心理。

 

3)《蜘蛛之丝》乃芥川首本以童话为创作形式的小说,曾多次收入日本及台湾之教科书选文。

 

4)《秋山图》巧妙揉合元代画家黄公望之同名画作,虚虚实实,假假真真。

 

5)《点鬼簿》带有浓厚的自传成份,描述芥川与家族之间的过往回忆。

 

6)《玄鹤山房》透过人物间的互动,充分展现芥川阴暗绝望又悲观的写作手法。

 

7)《齿轮》为芥川遗作,被许多评论家视为芥川的杰作。从文章中可看出芥川陷入的困境与不安。

 




精彩内容
 说到禅智内供的鼻子,在池尾这个地方几乎无人不知。
他的鼻子长度足有五六寸,从上唇之上一直垂
到下巴。形状上下粗细一致,像一根香肠一样耷拉在脸中央。
内供已经五十多岁了,从他初当沙弥那时候起,一直到成为内道场供奉的今天,内心里始终为鼻子苦恼着。在人们面前,他总是假装不在乎这张脸。这样做,一方面是因为他觉得一心向往来世净土
的僧人不宜在乎鼻子之类小事,另一方面他不想让人知道他在意鼻子。平日说话时,内供最怕听到“鼻子”这个词。
内供腻烦鼻子的原因有二:首先是因为鼻子长确实很不方便。内供都无法自己吃饭,因为鼻尖很容易杵到碗里的饭上去。因此他只好吩咐一个弟子在吃饭时坐到他对面,用一个长两尺宽一寸的细长木条替自己把鼻子抬起来。可这样吃饭,对抬鼻子的弟子和被抬的内供来说,都很不容易。有一次中童子代替弟子帮内供抬鼻子时,打了一个喷嚏,手颤抖了一下,内供的鼻子就一下扎到粥里去了。这件事当时在京都都传遍了。然而这并不是内供为鼻子而苦闷的主要原因。内供苦闷是因为鼻子使他伤了自尊。
池尾的老百姓为内供着想,他们觉得幸好内供出家了,不然有那样一个鼻子,哪有女人肯嫁给他。有人甚至揣测,内供就是因为有那样的鼻子才出家的吧。然而内供自己却不觉得做了和尚,鼻子的烦恼就因此减少了。他并不会为娶妻这样的事所左右情绪,但他的自尊心确实很容易受到伤害。于是内供决定从积极和消极两方面来恢复损毁的自尊心。
内供一开始是想办法让长鼻子显得短一些。没人的时候,他自己对着镜子从不同角度仔细研究。
看着看着,他觉得光改变脸的位置还是不够好,于是他试着用手托着腮帮子,或者扶着下巴。左照右照,怎么也不能让自己满意。有时候越看越觉得鼻子显得更长了。内供叹口气,只好把镜子收回盒中,不情不愿地到经案那里去读《观音经》了。
内供还总留心观察别人的鼻子。池尾寺经常供养僧人并举行讲经活动。寺院里,禅房栉比鳞次,僧徒每天在浴室里烧热水。这里僧侣们进进出出络绎不绝。内供不厌其烦地端详这些人的脸。他想着
哪怕找到一个人像自己的鼻子,也能聊以自慰。所
以不管是深蓝色的绢衣,还是白色的单衫,都入不了他的眼;至于橙黄色帽子和暗褐色僧袍,正因为平素看惯了,更是似有若无了。内供不看人,只看鼻子;鹰钩鼻能看到,但像他这样的鼻子却一个都没有。找了又找还是找不到,内供内心不免开始气恼起来。他一边跟人说话,一边捏捏那耷拉的鼻子,虽然一把年纪了,还是会脸红,这全是因为内心

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