• 阴阳师·生成姬[日]梦枕貘
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阴阳师·生成姬[日]梦枕貘

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作者[日]梦枕貘

出版社南海出版公司

ISBN9787544269704

出版时间2014-01

装帧平装

开本32开

定价32元

货号998441088061128707

上书时间2024-11-28

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品相描述:九品
商品描述
导语摘要
 《阴阳师(生成姬)》——最好看的妖怪小说《阴阳师》首部精彩长篇!
绝美收藏版,名家设计,赠华丽手绘书签!文风低回婉转,余音绕梁,颇似《源氏物语》!日文版销量突破500万部!
梦枕貘所著的《阴阳师(生成姬)》讲述:十二年前的月明之夜,堀川桥边,源博雅忘情地吹起笛子。不远处,一辆香车静静地停在柳树下,车内传出美妙的琵琶声,与博雅的笛声水乳交融。纤指揭开帘帷,车里端坐着一位身穿和服的妖娆女子,抬头望着云天,秋水盈盈的双眸里,映照着月色的清莹。十二年后重遇,她的心中生成了无法泯除的阴影……

作者简介

  梦枕貘,日本小说家。1951年生。毕业于东海大学文学系。本名米山峰夫。“貘”是一种吃掉噩梦的奇兽,因为一直想写出梦一般的故事,便取了这个笔名。
  1977年出道。《吃上弦月的狮子》获星云奖,《众神的山巅》获柴田炼三郎奖。《大江户钓客传》获泉镜花文学奖、舟桥圣一文学奖、吉川英治文学奖。



目录

安倍晴明
源博雅 
相扑大会
鬼之笛
丑时之谒
铁圈
生成姬



内容摘要

  《阴阳师:生成姬》为阴阳师系列首部长篇小说。
  平安京中,贵族藤原济时与情人绫子受鬼魅所袭,性命垂危。阴阳师安倍晴明同好友源博雅追查此事,发现背后别有隐情。风起云涌的相扑大会、破裂的琵琶“飞天”,向神明祈求化身为鬼的女人……重重迷雾之下,究竟是谁的诅咒化作狰狞面目,又是谁的怨恨深切入骨?



主编推荐
  

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   ★文风低回婉转,余音绕梁,颇似《源氏物语》
   ★电影《阴阳师》主要根据本书改编
   ★《阴阳师》讲述诡异的案件,却取抒情的调子。故事的结局一般来说并不惨烈,而多低回婉转,余音绕梁。——陈平原(北大教授)

 

海报:

 



精彩内容
 安倍晴明金色的阳光里,细胜银毫的雨丝飘洒着。
那是细润轻柔的牛毛细雨。
纵使在外面行走,也丝毫感觉不出衣饰濡湿了。
发亮的雨丝轻洒在庭院的碧草和绿叶上,仿佛无数蛛丝自苍穹垂悬下来。
细雨轻轻点触着庭院里那一方池塘,却涟漪不生
。朝着水面凝望,竟丝毫看不出雨落的痕迹。
池边的菖蒲开着紫花,松叶、枫叶、柳叶,以及花事已尽的牡丹,都被雨丝濡湿,色泽十分鲜亮。
花期已近尾声的芍药开着雪白的花,花瓣上细密地缀着雨点,不堪重负般低垂着头。
时令是水无月,即阴历六月的月初。
安倍睛明望着左手边的庭圃,坐在蒲团上,与广泽的宽朝僧正相向而坐。
地点是位于京西广泽一带的遍照寺的僧坊。
“天空转亮了。”宽朝僧正的目光越过自屋檐垂下的柳叶,凝望着
天穹。
天空还不是一碧如洗,仍覆盖着薄薄的云絮,整块整块地闪着
银白的光。不知道太阳在哪里,只有柔和的光线不知从何处照出,细雨正从空中洒落下来。
“梅雨终于要过去了。”宽朝僧正说。看语气,并不指望晴明应和他。
“是啊。”晴明薄薄的朱唇边浮着若有若无的笑意。他身上裹着宽松的白色狩衣,并没有追逐宽朝僧正的视线,仍放眼庭院。
“雨亦水,池亦水。雨持续不停则谓之梅雨,潴积在地则称为池水,依其不同的存在方式称呼其名,虽时时刻刻有所
变化,而水的本体却从未改变。”宽朝僧正说着,心有所感一般。
他的视线转向晴明:“晴明大人,最近不知为什么,我总是为天地间本来如此的事物所触动。”广泽的宽朝僧正是宇多天皇的皇子式部卿官的儿子,也就是敦实亲王的子嗣。母亲为左大臣藤原时平的爱女。
他风华正茂时出家,成了真言宗高僧。
天历二年,他在仁和寺受戒于律师宽空,秉获金刚界、胎藏界两部经法的灌顶。
真言宗兴自空海大师,宽朝继承了真言宗的正统
衣钵。宽朝力大无比,此类逸事,《今昔物语集》等古籍中多有记载。
“今天我有幸观瞻人间至宝。”晴明把眼光落在自己与宽朝中间的方座供盘上。
供盘上放着一帖经卷。经卷上写着:“咏十喻诗沙门遍照金刚文。”遍照金刚,即弘法大师空海。
“喻”即比喻,整句话的字面意义是说,这部经卷收有十首佛诗,是空海用比喻的形式写就的佛法内容。
“这可是大师的亲笔呀。这种宝物有时会由东寺转赐敝寺,我想晴明大人或许会有兴趣,就请你过来了。”“阅此宝卷,我真正明白了一个道理:既然语言
是咒,那么,记载着这些语言的书卷自然也是咒了。”“依照你的意见,雨也好泡也罢,本来都是水。
所谓的不同,不过是其所秉受的咒的差别而已。”“是啊。”晴明点点头。
在晴明刚阅过的经卷上,有一首题为《咏如泡喻》的佛诗,是空海大师用墨笔抄录的。
宽朝诵读着这首诗:天雨蒙蒙天上来,水泡种种水中开。
乍生乍灭不离水,自求他求自业裁。
即心变化不思议,心佛作之莫怪猜。
万法自心本一体,不知此义尤堪哀。
雨点迷迷漫漫,自天而降,落在水中,化成大小不一的水泡。
水泡生得迅速也消失得迅速,可水还是离不开水的本性。
那么,水泡是源自水的本性,还是源自其他的原
因与条件?
非也,水是源于自身的本性才形成水泡,是水本身的作用。
正如水产生出种种大小不一的水泡一样。真言宗沙门心中所生
发的种种变化及想法,也是不可思议的,这正是心中的佛性所带来的变化。
无论水泡的大小与生灭如何变异,本质上还是水。
人心亦同此理,纵使千变万化,作为心之本性的佛性是不会发生变化的,对此莫要怪讶猜度。
存在皆源自本心,两者本来就是一体。不了解这一至理,实在是太悲哀了。
诗的意思大体如此。
“这个尘世间,是由事物本身的佛性与如同泡影一般的咒所组成的,是这么一回事吧。”宽朝像打谜语一样问晴明。
“所谓的佛,不也是一种咒吗?”睛明感慨道。
“这么说,你的意思就是,世界的本源也好,人的本性也好,都是咒了?”P1-4

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