文人的情怀熊召政
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九品
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作者熊召政
出版社陕西师范大学出版社
ISBN9787561380321
出版时间2015-01
装帧平装
开本16开
定价35元
货号972066986488610823
上书时间2024-11-24
商品详情
- 品相描述:九品
- 商品描述
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导语摘要
《文人的情怀(中国文化演讲录)》是著名作家、诗人熊召政的文化演讲集,主要内容是作者多年来关于中国文人的家国情怀思考。作品弘扬中国文人一贯的家国情怀,加之作者老道的文学笔力,读来情真意切,感人至深,传递巨大的正能量。正如武汉大学樊星教授所说:“熊召政的散文关注历史人文,行文古香古色。文风有士大夫气息,在当代作家中也不多见,符合当下学术文化界对白话文典雅化的期待。”
商品简介
“娱乐至死”的风气正在席卷着全球。精神的分量日益轻薄,感情的滋味愈发寡淡,华而不实、浮而不定的物质享乐风气,也正在侵蚀着我们高贵的文学艺术传统……时代呼唤文人的情怀,翘盼传承中国传统文化正能量的优秀作品。《文人的情怀》荟萃2013年以来,著名作家熊召政“中国文化”演讲文稿近20篇,通过解读中国历史人物和经典诗文,“珍珠”串线,阐释中国文人“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君”的品格和情怀,内容包括中国传统文化的继承与创新、文人的忧患与焦虑,兴奋与冲动和文化竞争力与文化认同等主题。腹有诗书气自华,文字诙谐典雅,谈古论今,高屋建瓴,发人省思。
作者简介
熊召政,中国当代著名历史小说家、诗人、剧作家、文化学者。现为湖北省文联主席、湖北省中华文化促进会主席、湖北省政府文史研究馆馆长,兼任中华文化促进会副主席、武汉大学国学院教授等职。长篇历史小说《张居正》获得第六届茅盾文学奖。
熊召政先生志存高远,是一位穿行在茫茫的历史烟雨中的现代“驴友”,是一位中国传统文化的守望者和执灯人,也是五千年故国山河的歌咏者与赞美者。
目录
中国传统文化的继承与创新
文人的情怀
明代监察制度对后世的影响
鄂东人文高地的历史脉络
历史中的大荆州
海南与明代历史文化
从太极图说中国传统文化
我做文字工作的几点体会
我对“仁”的理解
正觉的法脉
让我们梦想成真
文化竞争力与文化认同
荆楚大地上的儒释道传统
从“生态”这个词说起
旧体诗词与当代生活
长江与伏尔加河上的文学波涛
张居正变法对当今的启示
内容摘要
“娱乐至死”的风气正在席卷着全球。精神的分量日益轻薄,感情的滋味愈发寡淡,华而不实、浮而不定的物质享乐风气,也正在侵蚀着我们高贵的文学艺术传统……时代呼唤文人的情怀,翘盼传承中国传统文化正能量的优秀作品。《文人的情怀》荟萃2013年以来,著名作家熊召政“中国文化”演讲文稿近20篇,通过解读中国历史人物和经典诗文,“珍珠”串线,阐释中国文人“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君”的品格和情怀,内容包括中国传统文化的继承与创新、文人的忧患与焦虑,兴奋与冲动和文化竞争力与文化认同等主题。腹有诗书气自华,文字诙谐典雅,谈古论今,高屋建瓴,发人省思。
主编推荐
文学是忧患的,也是敏锐的;艺术是空灵的,也是清醒的。无论是文学还是艺术,它们都是人类心灵的投影,不但充满了悲天悯人的精神,也充满了愤世嫉俗的情感。但这样的文学艺术的传统,似乎正在削弱,甚至正在被抛弃。伟大的经典有时会遭遇解构和冷落,甚至蒙上了灰尘;美好的文学传统有时也面临着遮蔽、断裂和挑战。“娱乐至死”的风气正在席卷着全球。精神的分量日益轻薄,感情的滋味愈发寡淡,华而不实、浮而不定的物质享乐风气,也正在侵蚀着我们高贵的文学艺术传统……然而我坚信,创造人类最伟大、最崇高的精神高地,永远是人类文明之旅的目标和方向。
中国文人喜欢讲一句话:“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。”这是一种可贵的品格,所谓忧患意识是也。这也是我们所说的“文人的情怀”。古往今来的“君子”,大都有思想的洁癖,有道德的约束,但融入世间的生活,也都能做到经世济用,知行合一。作为一名作家,所有的忧患与焦虑,兴奋与冲动,都只能落到一个实处,即创造出更多的既丰富又品质优良的维他命,奉献给我们的时代和人民。
精彩内容
中国传统文化的继承与创新各位朋友,今天我给大家讲述的题目是《中国传统文化的继承与创新》。我要讲的内容分三个方面:一,什么是我们的传统文化;二,文化传承的时代脉络;三,传统文化的创新能力。
现在先讲第一个问题:什么是我们的传统文化。
首先要弄清楚,什么是我们的传统文化。从广义上说,中国人的生活习惯、风俗礼仪、典章制度、诗词歌赋、琴棋书画等等,都属于我们传统文化的范畴。今天我们所讲的内容,无论是精神,还是物质方面的,都逃不脱文化的范畴。如果要讲得更直接一些,可以用“风气”“风俗”“风情”“风尚”这“四风”来规范我们整个精神和物质的生活。
美国《大趋势》的作者说过一句话:风气自上而下。我在后面补充一句:风俗自下而上。“风气”可以说是站在高处,以高屋建瓴的方式影响着我们,它主导着时代,对我们民间生活产生了巨大的影响,这种影响就叫风气。还有一种影响叫“风俗”。
中国是一个礼仪社会,我们民间的风俗很多,包括办喜事、办丧事等等都是有规矩的。
每一种礼仪的形成就叫风俗,它也会直接影响到我们生活的每一个层
面。还有一个就是“风情”。我们说民族风情、地域
风情就是局限在某一个地方独特的文化和气象,就称之为风情,是这个地方独有的一
种民俗。“风尚”就是开风气之先。“风气”“风俗”两相激荡而后成为“风尚”。风尚就是一个时代文化的最前沿——风俗往往是我们文化恒定的传承——风尚就是我们这个时代文化向前发展的创新的一
块。比如说“这栋建筑好时尚啊!”这个“时尚”就是风尚。这是从广义上来谈传统文化的。如果从狭义上讲,也就是从应用角度讲,我们的传统文化到今天,依旧起着作用的,最重要的就是儒、释、道这三家。这三家合在一起构成了中国人认识世界、把握世界的思维方式和精神生活。
自从党的十七届六中全会以来,胡锦涛同志谈到“文化的自信、
自觉与自强”,以及十八大和十八届三中全会上都有很多关于文化的表述。比如,2013年温家宝同志的政府工作报告就提到“文化是民族的血脉和人民的精神家园”。当时听到这个报告,我就想:文化是人民的精神家园,这个从全人类的范畴来讲是对的。
美国以基督文化为基础,发展起来的美国文化是他们的精神家园;中东的伊斯兰文化是他们的精神家园;由传统文化发展而来的当今中国文化,则是我们共同的精神家园。因此,对于我们中国人来讲,“文化是人民的精神家园”这句话必须加上两个字——传统,即传统文化是人民的精神家园。
世界上有基督文化、伊斯兰文化、地中海文化、
爱琴海文化等等很多文化类型和区域,而作用于中国老百姓和这一
块东方大陆的就是我们的传统文化。一些西方的汉学家对我们的传统
文化进行深入研究之后,就会深深地沉醉其中。我在美国、加拿大以及欧洲的很多地方,都碰到过这样的汉学家。我读过一本加拿大的汉学家写的关于中国传统文化的书,他以明代一位湖北黄陂籍官员的生
活为例,显示了他对于中国文化的独特视角。这位黄陂籍官员在安徽的歙县或是其他某个地方当过县令。他在政务工作的闲暇之时,写一
些笔记,记述他当县令的清闲时光,同时也回忆他在家乡黄陂的安逸生活。作者写:氆我的家乡四季分明,有山有水,春天我们过花朝节、
清明节,秋季登高望远,偶尔和乡贤们一起饮酒赋诗。实际上,他并不是刻意在展示他的诗情画意,而是回忆真实的少年、青年生活以及中年的仕宦生涯。
加拿大的这位白人汉学家读过之后,却非常羡慕这样一种中国式的生
活。他说,中国人生活在一种深厚的礼仪和诗情画意之中,这片大陆的人们总是让我们感到神奇,我们无法走进这片大陆的生活,也无法走进中国人的心里,因为他们就像在天堂里面生活一
样——这是这位加拿大汉学家对我们中国传统文化的描述。
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