水浒传施耐庵|高苏
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作者施耐庵|高苏
出版社华夏出版社
ISBN9787508090351
出版时间2017-02
装帧精装
开本32开
定价39.8元
货号1060160984788353543
上书时间2024-11-23
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商品详情
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前言
我国的古典小说，题材的丰富性、多样性尤为突出。经过与古典小说专家学者的座谈沟通，我们把中国古典小说（白话小说）依照题材内容的不同，大致划分出如下几个板块——
有讲述古代名臣断案的作品，拟称“名公断案系列”；
有反映历朝历代开国进程的作品，拟称“开国征尘系列”；
有以家族宗亲为核心的英雄传奇作品，拟称“家将英雄系列”；
有笔墨集中反映市井生活的作品，拟称“市井风情系列”；
有传统武侠类作品，拟称“侠义雄杰系列”；
有名著大作的续书，拟称“名著续作系列”；
有表现人间欢愁冷暖的作品，拟称“世情万象系列”；
有揭露批判社会异变的作品，拟称“狭邪烟粉系列”；
有记述神人奇事的作品，拟称“奇人异事系列”等等；
当然，更有“四大名著”、“三言二拍”等影响深远、成就辉煌的经典，拟称“金声玉振系列”。
将已然满目的所谓“系列化”出版进一步推向细化、规整化，是“华夏古典小说分类阅读大系”最根本的特色。强调“类型化”，既是对不同读者口味的关照，也是对我国古代小说一次有机的整合；“分类大系”的各个系列，分，则旗号鲜明，聚，则大大皇皇。
“分类大系”充分考虑到广大读者阅读的便捷，选择了目前国内最权威、最流行的版本作底本，通过对疑难词的释义与注音，达成对阅读障碍的“清剿”，版式方面，采用了以降低读者视觉疲劳为目的的“稀疏化”设计。同时，这套精装书以比平装书还低的价位，更表现了它“接地气”的通俗化、平民化的特质。
希望“分类阅读大系”受到广大读者、收藏者的欢迎。
“水浒”的故事，源出于历史真实。《宋史》有载，徽宗宣和年间，宋江等”三十六人横行齐魏“，”转略十郡，官军莫敢撄其锋”，后被张叔夜设计招降。南宋起，宋江等人的故事就在民间广泛流传，出现了《宋江三十六人赞》、《大宋宣和遗事》等；元明之际，“水浒”戏已有三十三种之多，故事、人物、主旨各有差异，但“三十六大伙、七十二小伙”、“寨名水浒，泊号梁山”的说法则是大体相同的。可见，由宋至明，“水浒”故事在这百川汇流的情形下，最终定型于一部长篇小说，是水到渠成的。
关于该小说的作者，目前一般学者认为此书为施耐庵所作，他的门人罗贯中在此基础上做了加工。施耐庵，明代杭州人，此外并无太多记载。
原本《水浒传》已不可得，现存的各种本子，按照文字的详略、描写等文本元素（并非字数的多与寡），分成简本、繁本两个系统。简本的特点是记述简练，少写细节，文学性弱，只可作研究资料。繁本，主要有七十一回本、一百回本和一百二十回本三种。
目前所存较完整的百回本是万历本《忠义水浒传》，另有万历容与堂刊本《李卓吾先生批评忠义水浒传》。百回本在“大聚义”之后只有平辽和平方腊的故事，稍后问世的袁无涯刊一百二十回本，增加了平田虎、平王庆的故事。明末，金圣叹删去了排座次以后的部分，把原来的第一回改为楔子，并添了个卢俊义的噩梦作为结尾，全书有楔子及七十回，名《第五才子书施耐庵水浒传》。此“七十一回”本保留了原书最精华的部分，在文字上做了修饰，三百多年来流传甚广，以至于在民国初年，许多读者竟不知“水浒”故事还有别的本存世。
本书即是金圣叹的“腰斩本”。金圣叹，（1608—1661），名人瑞，字若彩，号圣叹，江苏吴县人。幼时生活优裕，虽读诗书，却偏爱“水浒”。他十二岁时开始点评《水浒传》，“日夜手钞，谬自评释”，试图向世人揭示“读一切书之法”。他反复修订、精益求精，至1641年才定稿付梓，一时间盛赞如潮。
金圣叹对《水浒传》的处置与评点，是他在中国小说理论史上做出的划时代的贡献。
作者简介
施耐庵（1296-1371），一说苏州阊门外施家巷人，一说扬州府兴化人（今江苏兴化人），原名施彦端，又名肇端，字彦端，号子安（一说名耳），别号耐庵。是元末明初著名的文学家。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子、辞章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通。35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成既是“四大名著”之一、又是“四大奇书”之一的《水浒传》。
目录
楔子张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
第一回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
第二回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
第三回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山
第四回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
第五回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦官寺
第六回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
第七回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林
第八回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头
第九回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
第十回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
第十一回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
第十二回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武
第十三回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村
第十四回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义
第十五回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
第十六回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺
第十七回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王
第十八回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊
第十九回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
第二十回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜
第二十一回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明
第二十二回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
第二十三回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
第二十四回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎
第二十五回 偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭
第二十六回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青
第二十七回 武松威震安平寨 施恩义夺快活林
第二十八回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
第二十九回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦
第三十回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
第三十一回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江
第三十二回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨
第三十三回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场
第三十四回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁
第三十五回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊
第三十六回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江
第三十七回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白条
第三十八回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信
第三十九回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义
第四十回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳
第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女
第四十二回 假李逵剪径劫单身 黑旋风沂岭杀四虎
第四十三回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀
第四十四回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海
第四十五回 病关索大闹翠屏山 拼命三火烧祝家店
第四十六回 扑天雕两修生死书 宋公明一打祝家庄
第四十七回 一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄
第四十八回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢
第四十九回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄
第五十回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内
第五十一回 李逵打死殷天锡 柴进失陷高唐州
第五十二回 戴宗二取公孙胜 李逵独劈罗真人
第五十三回 入云龙斗法破高廉 黑旋风下井救柴进
第五十四回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马
第五十五回 吴用使时迁偷甲 汤隆赚徐宁上山
第五十六回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马
第五十七回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊
第五十八回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山
第五十九回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭
第六十回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡
第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼
第六十二回 宋江兵打大名城 关胜议取梁山泊
第六十三回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超
第六十四回 托塔天王梦中显圣 浪里白条水上报冤
第六十五回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府
第六十六回 宋江赏马步三军 关胜降水火二将
第六十七回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭
第六十八回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将
第六十九回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士
第七十回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄惊恶梦
内容摘要
作为一部在民间广为流传的小说，施耐庵著的《水浒传（精）》继承与发展了讲史话本的传统，其语言以口语为基础，简洁明快，无论是描述语言还是作品人物的语言，都惟妙惟肖，有浓厚的生活气息，鲁迅曾经指出：“《水浒传》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。”小说叙事极富传奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，变化莫测，连环套式的结构也独具特色。“风雪山神庙”、“拳打镇关西”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”等，都是脍炙人口的篇章。“忠义”是贯穿《水浒传》全书的思想主线。水浒好汉之间的“义”，其表层是一种江湖义气，其内里则是“替天行道、保境安民”的义举，有着更为深广的社会内容，他们是要以个人的英雄行为，济困扶危，杀富济贫，即所谓“仗义疏财归水路，报仇雪恨上梁山”。但“义”又是与“忠”相始终的。《水浒传》里的“忠”，有忠于梁山泊聚义的内容，但它又有忠君的思想，在很多时候，“忠孝”被放在首位，而把“义”置于次要地位。无可否认，《水浒传》中有些场景是血淋淋的，缺少温情和人文关怀。如李逵般的肆意砍杀，血迹斑斑的剥肉凳，都会让人从心底透出丝丝冷意，但透过这血的表象，也许能看到现实的惨酷。
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