中国古代神话袁珂
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作者袁珂
出版社长江少年儿童出版社有限公司
ISBN9787556094295
出版时间1970-01
装帧平装
开本16开
定价48元
货号1634137818119392768
上书时间2024-11-19
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导语摘要
本书精选了经典的中国神话故事，如《盘古开天辟地》《女娲补天》《精卫填海》《夸父逐日》《蚕神献丝》《羿射十日》《西王母的传说》等。这些故事展现了中国古代人民对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求，歌颂了人们辛勤的劳动和智慧的创造。
作者简介
袁珂（1916-2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年，《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统研究汉民族古代神话的专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《中国神话传说词典》《中国神话传说》（简明版）《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《山海经校注》《巴蜀神话》（合著）等二十余部著作及八百余万字的论文。袁珂先生的多数著作被翻译成俄、日、英、法、意、韩、捷克、西班牙等多种语言。其作品还在中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
目录
原序
第一章 导言
一 神话不是空想出来的
神话的起源和与劳动的关系
反抗神的神的出现
二 中国神话只存零星片断的原因
神话的历史化
诗人和哲学家对于神话的保存与修改
三 保存神话资料最多的一部古书：《山海经》《山海经》的图画和文字
《山海经》有散漫和疏略的缺点
还有必要对这部书的文字方面作深入细致的研究
四 神话的演变和发展
神话和迷信
神话和传说
神话和仙话
为什么要研究神话
第二章 世界是怎样开始的（上）
一 屈原《天问》里提出的问题
混沌给儵忽凿了七窍
阴阳二神经营天地
巨灵“造山川、出江河”
治理洪水受责罚的懒汉夫妇
鬼母吞吃她的儿子
钟山的烛龙神
二 龙狗盘瓠的故事
从盘瓠到盘古
盘古开天辟地
盘古的神力和变化
盘古和烛龙神
盘古的葬所
三 诸神创造人类
汉画里的伏羲和女娲
雷公的被囚和遇救
一颗牙齿的伟大作用
伏羲女娲在葫芦里躲避洪水
哥哥和妹妹的结婚
人类的由来
四 华胥氏之国
雷泽边上的巨人足迹
天梯的种种
都广之野的建木
木神而兼生命之神的句芒
伏羲的创造和发明
“钻木取火”的古老传说
伏羲的后代
五 女娲抟黄土造人
女娲建立婚姻制度
高襟神调的欢乐盛会
水神共工和火神祝融的战争
“女娲补天”
六 大蟹和陵鱼
归墟里的五神山
海神而兼风神的禺强
龙伯国大人的开玩笑
仙山的传闻
“黄金时代”的上古
笙簧、芦笙和“跳月”
栗广之野的十个神人
女娲的退休
第三章 世界是怎样开始的（下）
一 太阳神炎帝教人民播种五谷
炎帝在医药上的贡献
炎帝的子孙后代
追随赤松子升仙去了的炎帝的小女儿
巫山的朝云和暮雨
“精卫填海”
二 少吴诞生的神话
有趣的鸟的王国
被抛弃在大海里的琴瑟
少昊和蓐收的神职
国王丑受到了应得的惩罚
少昊的子孙后代
“大傩逐疫，穷奇食蛊”
三 颛顼和禺强
颛顼叫重黎隔断了天和地的通路
讲究礼法的颛顼
颛顼的子孙后代和他的鬼儿子们
彭祖长寿的秘密
颛顼叫猪婆龙演奏音乐
颛顼死后的奇怪变化
四 神和人发生了距离
给人带来灾祸的奇禽怪兽
奇怪而于人无害的生物
药用的动物和植物
熊穴、九钟和蜍鼵鼷
山林水泽的鬼神
善良的天帝帝台
古神泰逢
第四章 黄帝和蚩尤的战争
一 黄帝和“皇帝”
昆仑山上的帝都
半天云里的花园
视肉
火老鼠和火浣布
妖媚的武罗神
象罔找到了黄帝失落的玄珠
玄珠给震蒙氏女儿偷去了
玄珠变做了三珠树
二 五方的上帝
鼓和钦鸦谋杀葆江
受到惩罚的贰负的臣子危
神荼和郁垒
“夜游神”
知道天地鬼神事情的白泽兽
黄帝的子孙
黄帝在西泰山会合天下鬼神
晋平公听清角
三 关于蚩尤的种种传说
蚩尤赶走炎帝，鼓动苗民反对黄帝
蚩尤和黄帝双方军队的阵容
黄帝冲出大雾的包围
魑魅魍魉怕听龙吟声
天女魃和应龙的战功
被人们赶逐的旱魃
奇异的军鼓
四 幽都的守卫者
“夸父逐日”
夸父死后的遗迹
玄女传授黄帝的兵法
黄帝杀蚩尤
枫林、盐池和蚩尤
坟角柢戏
蚩尤和饕餮
上帝儿子们的隐忧
五 庆祝胜利的《桐鼓曲》
蚕神献丝
蚕马的故事
黄帝和嫘祖在蚕织事业上的贡献
牛郎织女的故事
孝子董永和七仙女的故事
六 “愚公移山”
断头的刑天
传说中黄帝的创造发明
黄帝的游踪
荆山脚下铸造的宝鼎
黄帝乘龙升天
王子乔试验崔文子
“鸡鸣天上、犬吠云中”的趣剧
第五章 帝俊、帝喾和舜
一 从甲骨文看帝俊的形貌
帝俊的妻子：太阳女神和月亮女神
帝俊和五彩鸟交朋友
五彩鸟、凤凰和玄鸟
帝俊的竹林
帝俊的子孙后代
巧倕没有地方使用他的巧
二 帝喾叫凤鸟天翟表演舞蹈
“日寻干戈”的弟兄俩
梦吞太阳的帝喾妃子
“天命玄鸟、降而生商”
寒冰上的弃儿
后稷教人民栽种五谷
后稷的葬地
三 喝野菜汤、吃糙米饭的尧
萁荚和萐蒲
神羊替法官皋陶断案
一脚夔的音乐创作
驱妖除怪的重明鸟
仙人僵俭
击壤老汉的议论
许由和巢父
四
内容摘要
《中国古代神话》是我国第一部全面叙述古代神话体系的专著，该书由当代中国神话学大师袁珂先生
所著。1950年，《中国古代神话》在商务印书馆首次出版，后经过多次修订和增补，内容大为丰富和完善。全书从世界是怎样开始的，黄帝和蚩尤的战争，羿和嫦娥的故事，帝俊、帝喾和舜，鲧和禹治理洪水，远国异人，夏以后的传说等几个方面，将中国各时期
经史子集中有关神话故事的零碎片断，通过考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，熔铸成了一个系统的整体，形成了一部具有古神话特色与风格的文学作品。
精彩内容
请问：关于远古的开头，谁个能够传授？
那时天地未分，能根据什么来考究？
那时是浑浑沌沌，谁个能够弄清？
有什在回旋浮动，如何可以分明？
无底的黑暗生出光明，这样为的何故？
阴阳二气，渗合而生，它们的来历又从何处？
穹窿的天盖共有九层，是谁动手经营？
这样一个工程，何等伟大，谁个是最初的工人？
远在两千三百年以前，我们的大诗人屈原，就在他著名的诗篇《天问》里，发出了一连串关于天地怎样开辟、
宇宙怎样构成和谁是天地的开辟者这类问题。从这些问题里，我们可以看出一些混糅在哲理中的中国古代神话传说的影子。但因为只提出了问题，没有写出答案，古书里关于这方面的记载又常阙略，生在两千多年以后的我们，要
想从这些问题里考见远古神话的真相，就很是困难了。
有一个类乎神话的寓言，记载在比上述诗篇时间稍早一点的一部古书《庄子》里。故事说：南海的天帝叫儵（同倏），北海的天帝叫忽，中央的天帝叫混沌。儵和忽两人常到混沌那里去玩耍，混沌招待他们非常殷勤周到。有一天儵和忽在一块儿商量怎样报答混沌的恩德。他们说，每个人都有眼耳口鼻等七窍，用来看呀、听呀、吃东西呀
……偏那混沌一窍也没有，未免美中不足，我们不如去替他凿出几窍来。于是就带了斧头、凿子之类的工具，去给混沌凿窍。一天凿一窍，七天凿了七窍。但是可怜的混沌，经他好朋友这么一凿，却“呜呼哀哉，寿终正寝”了。
这个有点滑稽意味的寓言，包含着开天辟地的神话的概念。混沌被儵、忽——代表迅疾的时间——凿了七窍，混沌本身虽然是死了，但是继混沌之后的整个宇宙、世界却也因之而诞生了。
混沌，在中国古代神话里，确实是一个天神的名字。
《山海经·西次三经》说，西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫作“帝江”。帝江就是帝鸿，也就是那个作为中央上帝的黄帝，所以《庄子》寓言便直接把他当作是中央的天帝。至于有人说混沌是黄帝的儿子，那倒恐怕是较后起的传说。
不管混沌是天帝或天帝的儿子，除了追求“返乎自然”“不识不知”“无为而治”等的道家以外，是没有人喜欢这个黑糊糊黏连成一片的混沌的。所以后世的传说中，混沌是被丑化了。《神异经》说混沌是只既像狗又像人熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不着。因为是个“睁眼瞎”，自己走路很艰难，但别人到哪里去他却知道。
遇着那有德行的人，他就一股蛮劲地去抵触他；遇着横行霸道的恶人，他反而伏伏帖帖，摇头摆尾地去依靠着他。
这种卑贱的脾气，实在是天然生成。平常没事的时候，这家伙，总爱自己咬着自己的尾巴，回旋着，仰面朝天，哈哈大笑。从这个传说里，可见人们对于和黑暗差不多同义的混沌，实在是没有很好的感情的。
正式的关于开天辟地的神话，出现在汉代初年的一部叫作《淮南子》的书里。大意说，当上古还没有天地的时
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