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枕草子[日] 清少纳言
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作者[日] 清少纳言
出版社上海人民出版社
ISBN9787208127937
出版时间2015-04
装帧精装
开本32开
定价59元
货号1538795663037941760
上书时间2024-11-18
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商品详情
- 品相描述：八品
- 商品描述
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前言
关于清少纳言
《枕草子》的作者通称为“清少纳言”，这却不是她的真姓名，只是在宫中供职时的名称。她是歌人清原元辅的女儿，所以取这一个“清”字做代号，“少纳言”则似乎由于她父兄的官名，但详细不得而知了。她的名字无可考，生卒年月也不知道，但据后人考证，她当诞生于村上天皇的康保二年（九六五）或三年，也就是宋太祖的乾德三四年间。
十七世纪中，日本的水户侯德川光国有志于编修日本国史，曾招集文士，用汉文写了一部《大日本史》，里边有一篇清少纳言传，今抄录于后：
“清少纳言为肥后守清原元辅之女，有才学，与紫式部齐名。一条帝时，仕于皇后定子，甚受眷遇。皇后雪后顾左右曰：‘香炉峰之雪当如何？’少纳言即起搴帘，时人叹其敏捷。皇后特嘉其才华，欲奏请为内侍，会藤原伊周等被流窜，不果。老而家居，屋宇甚陋。郎署年少见其贫窭而悯笑之，少纳言自帘中呼曰，不闻有买骏马之骨者，笑者惭而去。著《枕之草纸，行于世。”
清原氏家世，历代以文学著名，曾祖深养父为著名歌人，其著作被选入《古今和歌集》及《后撰和歌集》中。父元辅曾参与编选《后撰和歌集》事，为梨壶五歌人之一。少纳言家学渊源，深通歌道，又熟知汉学，于《白氏文集》及《和汉朗咏集》所得尤深。其兄出家比睿山为僧，法名戒秀，少纳言因之亦得有多少关于佛教的知识和修养，但当时所信似以关于密宗为多。
少纳言少时与橘则光结婚，生有一子名则长，则光武勇，但缺少文化教养，遂即离别，嫁于藤原实方，未几亦复离异，实方亦旋即转客陆奥，客死其地。其后则光亦供职宫廷，复与少纳言相遇，复相交往，以兄妹相待云。
正历元年（九九〇）父亲清原元辅去世，二三年后，清少纳言始出仕于中宫藤原定子，诸说殊不一致，大抵以正历四年（九九三）冬天之说为最妥当吧，其时中宫年十七岁，清少纳言则当在十年以长了。自此至长保二年（一〇〇〇），中宫逝世为止，这短短的不到十年的期间，乃是清少纳言一生最幸福的时节，也即是《枕草子》里面所见者是也。
正历元年藤原道隆任为关白，将长女定子进奉一条天皇为“女御”，旋即册立为中宫，地位略亚于皇后，至五年（九九四）长子伊周任为内大臣，当时关白家的荣华，盖已达到顶点了。至次年长德元年（九九五）三月，道隆得病，四月初十日遂去世了。那关白的职务，照例是应该由伊周承继，却是意外的给了道隆的兄弟道兼，道兼不久谢世，遂为其弟当时的左大臣道长所获得。伊周这人很是漂亮，也很有才艺，可是政治手腕却非他的叔父道长的对手，所以他终于失败了。
长德二年春间，伊周和隆家终于因为家人箭射花山法皇，犯了“大不敬”的罪而被捕，左迁为地方官，伊周为太宰府权帅，隆家为出云权守，到次年四月虽然同被召回，但是道隆家运从此不振了。中宫引咎迁出宫外，先后居于二条邸，中宫职院及大进生昌宅，虽然一条天皇的眷爱似乎没甚变更，中宫于是年十二月生皇女修子，于长保元年（九九九）十一月生皇子敦康亲王，次年十二月生第二皇女媄子，而中宫亦遂于产后得疾去世，年二十四岁。是时道长的女儿彰子已进宫来，时方十二岁，初为“女御”，次年二月即正位为中宫，而以中宫定子为皇后。这时以后作者的女官生活也就完了。当初有人疑心她依附左大臣道长，她很是愤慨，这时候中宫彰子曾经想竭力拉拢她，到她自己身边来供职，可是她拒绝了。所以虽然有人说，敦康亲王后来归中宫彰子接收养育，作者便以侍奉敦康亲王的名义在宫，但这事没有证据，所以是未可凭信的了。
清少纳言晚年的生活，据说是颇暗淡的。她出宫后嫁给了摄津守藤原栋世，生有一个女儿，可是栋世不久去世了。她回到京都来，寄寓在兄长的家里，但是后来只剩了她一个人，过的很贫困的生活，《古事谈》里所记“买骏骨”的话，恐怕就是那时的故事。女儿名叫“小马命妇”，大约也是供职宫中的女官吧。
清少纳言一生的事情，最好的记录是她所写的《枕草子》。但是书流传至于今日，已经将近千年，所以这原来是如何形式，有点难于知道了。从它的内容来看，大约可以分作下列三类：
其一是类聚的各段。这就是模仿唐朝李义山《杂纂》的写法，列举“不快意”、“煞风景”等各事，以类相从，只是更为扩大，并及山川草木各项，有美的也有丑的，颇极细微。大约在关白家失势的长德二年（九九六）夏秋间开始记录，由其亲友源经房借出，遂渐流布于宫廷内外。
其二是日记的各段。在皇后定子逝世以后，作者离开宫廷以后这几年中，回忆中宫旧事，不胜感念，因加以记述，或者留赠中宫遗儿修子内亲王的，由是流传出来的也未可知。
其三是感想的各段。在她的晚年，老夫栋世既已死去，自己返回京都，出家为尼，过那老年孤独的生活，这时候对于自然和人生发生些感想，随时加以集录，秘藏于家。后来经了所遗子女橘则长和小马命妇诸人之力，遂流传于后世。
原来是这三种成分，似是各各独立的，后来经编订者混在一起，就变成现在的那个样子了。以上是池田龟鉴氏的一种看法，虽然未必就是那样，但是说得颇得要领，所以抄了过来，用作说明。至于本书的译文系依照北村季吟的《春曙抄》的底本，一切分卷分段都依原书，惟字句之间有参照别本，另加解释的地方，随处加以注明。
周启明
（周吉仲整理）
导语摘要
《枕草子》大约成书于1001年，开日本随笔文学之先河。
全书共有305段，分为类聚、日记、随想三大内容。类聚是受唐朝李义山《杂篡》的影响，罗列生活中不同性质与类别的事物，如“山”、“海”、“扫兴的事”、“高雅的东西”，涉及地理风貌、草木花鸟、内心情感、生活情趣等等，非常丰富地体现出作者清少纳言细腻的观察和审美趣味。日记记录了作者在宫中的生活，其中有反映她与皇后藤原定子感情深笃的经历，以及她在宫中生活的片断，这部分内容深映古典风貌，可从中了解日本平安时代皇室贵族的生活状态和品味素养。随想则是对自然与人生的随感，尤其可见作者明快、自由的生活态度。
作者简介
清少纳言，生于966年左右，真实姓名不详。“清”取自家族姓氏“清原”，“少纳言”为宫中官职。出身于书香门第，汉学修养深厚，与当时的紫式部、和泉式部并称平安时代的“王朝文学三才媛”。
周作人（1885—1967），浙江绍兴人，中国现代著名散文家、翻译家、思想家。一生著译传世约1100万字，其中翻译作品居一半有余。
目录
卷一
第一段 四时的情趣
第二段 时节
第三段 正月元旦
第四段 言语不同
第五段 爱子出家
第六段 大进生昌的家
第七段 御猫与翁丸
第八段 五节日
第九段 叙官的拜贺
第一〇段 定澄僧都
第一一段 山
第一二段 峰
第一三段 原
第一四段 市
第一五段 渊
第一六段 海
第一七段 渡
第一八段 陵
第一九段 家
第二〇段 清凉殿的春天
卷二
第二一段 扫兴的事
第二二段 容易宽懈的事
第二三段 人家看不起的事
第二四段 可憎的事
第二五段 小一条院
第二六段 可憎的事续
第二七段 使人惊喜的事
第二八段 怀恋过去的事
第二九段 愉快的事
第三〇段 槟榔毛车
第三一段 说经师
第三二段 菩提寺
第三三段 小白河的八讲
第三四段 七月的早晨
卷三
第三五段 树木的花
第三六段 池
第三七段 节日
第三八段 树木
第三九段 鸟
第四〇段 高雅的东西
第四一段 虫
第四二段 七月的时节
第四三段 不相配的东西
第四四段 在后殿
第四五段 主殿司的女官
第四六段 睡起的脸
第四七段 殿上的点名
第四八段 使用人的叫法
第四九段 年轻人与婴儿
第五〇段 在人家门前
第五一段 瀑布
第五二段 河川
第五三段 桥
第五四段 里
第五五段 草
第五六段 歌集
第五七段 歌题
第五八段 草花
第五九段 担心的事
第六〇段 无可比喻的事
第六一段 秘密去访问
第六二段 从人
卷四
第六三段 稀有的事
第六四段 后殿女官房
第六五段 左卫门的卫所
第六六段 无聊的事
第六七段 可惜的事
第六八段 快心的事
第六九段 优待的事
第七〇段 琵琶声停
第七一段 草庵
第七二段 二月的梅壶
第七三段 昆布
第七四段 可怜相的事
第七五段 其中少女子
第七六段 常陆介
卷五
第七七段 漂亮的事
第七八段 优美的事
第七九段 五节的舞女
第八〇段 无名的琵琶
第八一段 弹琵琶
第八二段 乳母大辅
第八三段 懊恨的事
第八四段 难为情的事
第八五段 愕然的事
第八六段 遗憾的事
第八七段 听子规
第八八段 九品莲台之中
第八九段 海月的骨
第九〇段 信经的故事
第九一段 信经的故事二
卷六
第九二段 信经的故事三
第九三段 登华殿的团聚
第九四段 早已落了
第九五段 南秦雪
第九六段 前途辽远的事
第九七段 方弘的故事
第九八段 关
第九九段 森
第一〇〇段 淀川的渡头
第一〇一段 温泉
第一〇二段 听去与平日不同的东西
第一〇三段 画起来看去较差的东西
第一〇四段 画起来看去更好的东西
第一〇五段 觉得可怜的
第一〇六段 正月里的宿庙
第一〇七段 讨厌的事
第一〇八段 看去很是穷相的事
第一〇九段 热得很的事
第一一〇段 可羞的事
卷七
第一一一段 不像样的事
第一一二段 祈祷修法
第一一三段 不凑巧的事
第一一四段 黑门的前面
第一一五段 雨后的秋色
第一一六段 没有耳朵草
第一一七段 定考
第一一八段 饼 一包
第一一九段 衣服的名称
第一二〇段 月与秋期
第一二一段 假的鸡叫
第一二二段 此君
第一二三段 藤三位
第一二四段 感觉无聊的事
第一二五段 消遣无聊的事
第一二六段 无可取的事
第一二七段 神乐的歌舞
第一二八段 牡丹一丛
第一二九段 儿童上树
第一三〇段 打双六与下棋
第一三一段 可怕的东西
第一三二段 清洁的东西
第一三三段 肮脏的东西
卷八
第一三四段 没有品格的东西
第一三五段 着急的事
第一三六段 可爱的东西
第一三七段 在人面前愈加得意的事
第一三八段 名字可怕的东西
第一三九段 见了没有什么特别，写出字来觉得有点夸大的东西
第一四〇段 觉得烦杂的事
第一四一段 无聊的东西特别得意的时节
第一四二段 很是辛苦的事
第一四三段 羡慕的事
第一四四段 想早点知道的事
第一四五段 等得着急的事
第一四六段 朝所
第一四七段 人间四月
第一四八段 露应别泪
第一四九段 左京的事
第一五〇段 想见当时很好而现今成为无用的东西
第一五一段 不大可靠的事
第一五二段 近而远的东西
第一五三段 远而近的东西
第一五四段 井
第一五五段 国司
第一五六段 权守
第一五七段 大夫
第一五八段 女人独居的地方
第一五九段 夜间来客
第一六〇段 雪夜
第一六一段 兵卫藏人
第一六二段 御形宣旨
卷九
第一六三段 中宫
第一六四段 得意的事
第一六五段 风
第一六六段 风暴的翌晨
第一六七段 叫人向往的事
第一六八段 岛
第一六九段 滨
第一七〇段 浦
第一七一段 寺
第一七二段 经
第一七三段 文
第一七四段 佛
第一七五段 小说
第一七六段 野
第一七七段 陀罗尼
第一七八段 读经
第一七九段 奏乐
第一八〇段 游戏
第一八一段 舞
第一八二段 弹的乐器
第一八三段 曲调
第一八四段 吹的乐器
第一八五段 可看的东西
第一八六段 五月的山村
第一八七段 晚凉
第一八八段 菖蒲的香气
第一八九段 余香
第一九〇段 月夜渡河
第一九一段 大得好的东西
第一九二段 短得好的东西
第一九三段 人家里相宜的东西
第一九四段 各样的使者
第一九五段 拜观行幸
第一九六段 观览的车子
第一九七段 湿衣
第一九八段 青麦条
第一九九段 背箭筒的佐官
第二〇〇段 善能辨别声音的人
第二〇一段 耳朵顶灵的人
第二〇二段 笔砚
第二〇三段 书信
卷十
第二〇四段 驿
第二〇五段 冈
第二〇六段 社
第二〇七段 落下的东西
第二〇八段 日
第二〇九段 月
第二一〇段 星
第二一一段 云
第二一二段 吵闹的东西
第二一三段 潦草的东西
第二一四段 说话粗鲁的事
第二一五段 小聪明的事
第二一六段 公卿
第二一七段 贵公子
第二一八段 法师
第二一九段 女人
第二二〇段 宫中供职的地方
第二二一段 转世生下来的人
第二二二段 下雪天的年轻人
第二二三段 后殿的前面
第二二四段 一直过去的东西
第二二五段 大家不大注意的事
第二二六段 五六月的傍晚
第二二七段 插秧
第二二八段 夜啼的东西
第二二九段 割稻
第二三〇段 很脏的东西
第二三一段 非常可怕的东西
第二三二段 可靠的事
第二三三段 男人的无情
第二三四段 爱憎
第二三五段 论男人
第二三六段 同情
第二三七段 说闲话
第二三八段 人的容貌
第二三九段 高兴的事
第二四〇段 纸张与坐席
第二四一段 二条宫
卷十一
第二四二段 积善寺
第二四三段 可尊重的东西
第二四四段 歌谣
第二四五段 缚脚裤
第二四六段 狩衣
第二四七段 单衣
第二四八段 关于言语
第二四九段 下袭
第二五〇段 扇骨
第二五一段 桧扇
第二五二段 神道
第二五三段 崎
第二五四段 屋
第二五五段 奏报时刻
第二五六段 宫中的夜半
第二五七段 雨夜的来访者
第二五八段 各种的书信
第二五九段 辉煌的东西
第二六〇段 冬天的美感
第二六一段 香炉峰的雪
第二六二段 阴阳家的侍童
第二六三段 春天的无聊
第二六四段 山寺晚钟
第二六五段 月下的雪景
第二六六段 女主人
卷十二
第二六七段 女主人之二
第二六八段 看了便要学样的事
第二六九段 不能疏忽大意的事
第二七〇段 海路
第二七一段 道命阿阇梨的歌
第二七二段 道纲母亲的歌
第二七三段 业平母亲的歌
第二七四段 册子上所记的歌
第二七五段 使女所称赞的男子
第二七六段 声惊明王之眠
第二七七段 卧房的火
第二七八段 没有母亲的男子
第二七九段 又是定澄僧都
第二八〇段 下野的歌
第二八一段 为弃妇作歌
第二八二段 迸流的井泉
第二八三段 唐衣
第二八四段 下裳
第二八五段 汗衫
第二八六段 织物
第二八七段 花纹
第二八八段 一边袖长的衣服
第二八九段 弹正台
第二九〇段 病
第二九一段 不中意的东西
第二九二段 拜佛的民众
第二九三段 不好说的事情
第二九四段 束带
第二九五段 品格
第二九六段 木工的吃食
第二九七段 说闲话
第二九八段 九秋残月
第二九九段 借牛车
第三〇〇段 好色的男子
第三〇一段 主人与从仆
第三〇二段 邪祟的病人
第三〇三段 法师家的童子
第三〇四段 难看的事情
第三〇五段 题跋
关于清少纳言
内容摘要《枕草子》大约成书于1001年，开日本随笔文学之先河。
《枕草子》共有305段，分为类聚、日记、随想三大内容。类聚是受唐朝李义山《杂篡》的影响，罗列生活中不同性质与类别的事物，如“山”、“海”、“扫兴的事”、“高雅的东西”，涉及地理风貌、草木花鸟、内心情感、生活情趣等等，非常丰富地体现出作者清少纳言细腻的观察和审美趣味。日记记录了作者在宫中的生活，其中有反映她与皇后藤原定子感情深笃的经历，以及她在宫中生活的片断，这部分内容深映古典风貌，可从中了解日本平安时代皇室贵族的生活状态和品味素养。随想则是对自然与人生的随感，尤其可见作者明快、自由的生活态度。
主编推荐
★日本随笔文学至高峰
《枕草子》与《方丈记》《徒然草》并为“日本三大随笔”，与《源氏物语》合为“平安文学双璧”。它是日本随笔文学的源头，也是一座高峰。欲了解日本文学的细腻、美感，以及日本文化中的审美趣味，《枕草子》都是一部不可越过的作品。
★周作人经典译本
周作人先生的《枕草子》译本迄今仍是经典译本，他对古典作品把握精准，极大程度地还原了日文的美感。《枕草子》可谓是周作人先生的心爱之书，他曾在日记中记录了对这本书的激赏甚至敬重之情：“下午《枕草子》译了，校讫。即使溘然，亦已满足矣。”
精彩内容
第二四段可憎的事可憎的事是，有紧要事情的时候，老是有讲话不完的客人。假如这是可以随便一点的人，那么可以说“随后再谈吧”，就这样谢绝了，但偏是不得不客气些的人，不好这样说，所以很是觉得可憎。
砚台里有头发纠缠了还依旧磨着，又有墨里面混杂着砂石，磨着轧轧怪响。
忽然有人生了病，去迎接修验者来祈祷，可是平时在的地方却找不到，到外边去叫人四面寻找，焦急地等待了好久，后来总算等着了，很高兴地请他念咒治疗，可是在这时候大概在别处降服妖怪已是精疲力尽了的缘故吧，坐下了念经，念着念着就睡着了，这是很可憎的。
没有什么特长，却独自得意的侃侃而谈的人。在火盆围炉的火上，尽把自己的两手烤着手背，并且皲裂着皱纹烘火的人。年轻的人哪里会做出这种举动的呢？只有年老的才做这种事情，连脚都搁到火炉边上，一面说着话，两脚揉搓着。也有举动这样没规矩的人，到了人家去，在自己所坐的地方，先把扇子扇一
下尘土，也不好好地坐下，草草地将狩衣的前裾塞在两膝底下去。像这样没规矩的事的人，不要以为是身份微不足道的人的所为；有时竟然有点身份的，例如
式部大夫或是骏河前司，也有这样做的。
又，喝了酒就要噪闹，擦嘴弄舌，有胡须的用手摸着胡须，一面敬人家的酒，这个样子看了真觉得讨厌。意思是说，“再喝一杯吧”，颤抖着身子，摇晃着头，口角往下面挂着，像是小孩子刚要唱“到了国殿府”的样子。这在寻常人那里也罢了，在很有身份的人这样的做了，真觉得看了不顺眼。
羡慕别人的幸福，嗟叹自身的不遇，喜欢讲人家的事，对于一点事情喜欢打听，不告诉他便生怨谤，又听到了一丁点儿，便觉得是自己无所不知的样子，很有条理的说与他人去听，这都是很可憎的。
正想要听什么话的时候，忽而啼哭起来的婴儿。
又有乌鸦许多聚集在一起，往来乱飞乱叫，都是可憎的。
偷偷的走到这里来的男子，给狗所发见了叫了起来，那狗真是可恨，想打杀了也罢。万不得已，费尽心思让他留宿一宿的男子，却睡着了发出鼾声来。本来秘密幽会的地方戴着高高的帽子，怕给人看见，便加意留心，却不防因为不小心了，撞在什么东西上边，发出一声响，这是很可憎的。在挂着伊豫地方的粗竹帘的地方，揭起帘子来钻过去，发出沙沙的声音，也是可憎的。有帛缘的帘子因为下边有板，进出的时候声响也就愈大。可是如果轻轻地拉了起来，则出入时也就不会响了。又如拉门时用力地开闭，也很是可恨。这只要稍微抬起来去开，哪里会有响呢？若是开
得不好，障子等便要歪曲了，发出嘎嘎的声音。
渴睡了想要睡觉，蚊子发出细细的声音，好像是报名似的，在脸边飞舞。身子虽然是小，两翅膀的风却也相当大的哩。这也是很可憎的。
坐了轧轧有声的车子走路的人，他是没有耳朵的么？觉得很是可憎。我如是坐了借来的车子，轧轧的响的话，我便觉得连那车子的主人也是可憎了。
在谈话中间，随便插嘴说话、独自逞能的饶舌，这是很可憎的。无论大人或是小孩，凡是插嘴来说，都是可恨。在讲故事的时候。忽然记起自己所知道的事，就从旁边打断，把故事弄糟了，实在是可憎的事。
老鼠到处乱跑，甚是可恨。有些偶然来的子女，或者童稚，觉得可爱，给点什么好玩的东西。给他弄的熟了，后来时常进来，把器具什物都散乱了，这是可憎的。
在家里或是工作的地方，遇见不想会面的人来访，便假装着睡觉，可是自己这里的用人却走来叫醒，满脸睡相地被叫了起来，这是很可憎的。后来新到的人，越过了先辈，作出知道的模样来指导，或是多事照管，非常可憎。自己所认识的男子，对于从前有过关系的女人加以称赞，这虽然过去了很久的事情，也
煞是可憎。况且，若是现在还有关系，那么这可憎更是难以想象了。当然，这也要看情形来说，有时候也
并不是那么样的。
打了喷嚏，自己咒诵的人，也是可憎的。在一家里除了男主人以外，凡是高声打喷嚏的人，都是很可憎。跳蚤也很可憎，在衣裳底下跳走，仿佛是把它掀
举起来的样子。又狗成群地叫，声音拉得很长，这是不吉之兆，非常可憎。
乳母的男人实在是最可憎的。若是那所养的小孩是女的，他不会得近前来，那还没有什么。假如这是男孩的话，那就好像是他自己的东西，走上前去来管教，有一点事不如人意的，便去向主人对这人进谗，把别人不当人看，很是不成事体，但是因为没有人敢于举发他，所以更是摆出了不得的架子，来指挥一切了。
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