禅的智慧圣严法师 著
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作者圣严法师 著
出版社华东师范大学出版社
ISBN9787567502369
出版时间2014-01
装帧平装
开本32开
定价28元
货号972061896247721995
上书时间2024-11-18
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导语摘要
慈悲没有敌人，智能不起烦恼。
世界著名佛教大师圣严法师引你进入大彻大悟的智慧之门，真切的禅修实践，大彻大悟的智慧之源，圆成幸福完美的人生!《禅的智慧》结合了正信的佛法，圆融的世理，练达的人情，以一贯亲切、明晰的方式，回应当代人的知性及心灵需求，处处表现出以佛法为依归，以人生为诉求的人生佛教精髓。
作者简介
圣严法师（1930—2009），出生于江苏南通，世界著名的佛学大师，日本立正大学博士，台湾著名道场法鼓山的创办人。 他以中、日、英三种语言在亚、美、欧各洲出版著作近百种，发行量最多的是《正信的佛教》，近四百万册；译本最多的是《信心铭》，已有十种语言。还有《佛学入门》、《学佛群疑》等影响深远的著作，均受广大读者欢迎。 圣严法师被誉为台湾高僧，稳定人心的力量。门人弟子遍布世界各地，既有政界人物，也有活跃在海峡两岸的著名艺人、学者等，确为近几百年对台湾影响的人物之一。
目录
中文版序
译者志
英文版第二版序
篇 佛法
佛教徒是什么
有情众生
自我
因缘
五蕴与意识
业
五戒
戒律与业
禅是宗教吗
修习佛教与其他宗教
佛像
佛教的功德观
菩萨与阿罗汉
佛教与死亡
末法时代
第二篇 日常生活中的修行
老师的重要
单独修行?集体修行?随师修行
每日打坐之道
日常生活中的修行
修行的见解比修行本身更重要吗
知识障碍修行吗
中国禅与日本禅
禅与荒诞不经
禅病
禅与心理治疗
为什么要读经
禅与民族文化
佛教的娱乐观
诗歌与王维
责任与修行
在非佛教的社会中培育佛教的子女
老年人与禅修
佛教与财富
开悟持久吗
第三篇 附录
礼佛
梦
安乐死与自杀
佛教、道德与医学科技
内容摘要
本书最初于1993年在美国用英文出版，此后圣严法师又不但地修订补充，在台湾和大陆出版了多个版本，很受读者欢迎。本书延续《正信的佛教》、《学佛群疑》的问答风格，但阐释问题更加的丰富和全面，用通俗的语言回答了一般的佛法理论、日常的修行实践和困惑人生的问题，启发人们正确的认识佛教，正确地对待生活，很值得认真阅读。
精彩内容
每日打坐之道问：如何进行每日的打坐修行？
师：这是一个重要的问题，虽然在一些修行人看来也许是显而易见的，其实遭到许多人误解。我经常在想，到底有多少人只是因为不知道如何进行，以致在日常修行中卡住了。正确认知日常修行是很重要的，因为这是我们最常做的事——自己一个人，离开禅中心，没有老师的指导。
首先，要有适当的心态；其次，要知道如何正确使用方法；第三，在使用方法之前和使用方法时，要
放松心情。这说起来容易，但许多人不知道如何放松。有些人太努力去放松，结果反而变得更紧张。其他人则过于放松，以致昏沉或散乱。这两个极端都是错误的。那也就是为什么修行的适当心态是如此的重要
。
什么是适当的心态？就是告诉你自己，每天花在修行上的时间是最享受、最舒服、最愉快的时间。由于我们每天不是花那么多的时间打坐，所以安排用来修行的时间是很宝贵的。如果你有这种态度，打坐时就不会觉得紧紧张张或昏昏欲睡。
你是把打坐当成责任义务，还是觉得很享受？如
果不享受打坐，就很难维持稳定、长期的修行。如果享受不能自然而然降临到你身上，那么就试着培养享受的态度。首先，在打坐前，提醒自己对即将要做的事要感觉很高兴。我还是学生的时候，每天早起，吃早餐，早餐和午餐相隔六个小时，因此十一点时我已经饿惨了。最后一节课是从十一点到十二点，下课钟
响时，我很高兴，因为午餐的时间到了，我的身心就融入这种喜悦中。你们对于打坐应该培养出这种态度。
当你打坐时，把它想成是无忧无虑的时刻，其他时刻则免不了要考虑到困难和责任。打坐是身心摆脱负担的时刻，会是一种解脱。打坐时有机会放下其他一切事情。
要确定你的姿势正确，然后忘掉身体。如果担心身体，就不能放松。然后告诉你的心要自由自在，告诉自己不要用任何方式来限制你的心、想这想那的。
放下，但却不是以做白日梦的方式。在那一点上，观
察你的心，看它往哪里去，但不要跟着去。如果跟着
念头而去，就是让念头控制了你。但如果跟着念头去了，也不要对自己生气。一旦知道自己跟随散乱的念头，这些念头通常自己就会离去。
如果你跟着散乱的念头而去，就是把自己的觉知限制在那个特定的思绪上。如果不跟随散乱的念头，心灵便是自由、开放的。告诉你的心，它要上哪儿就上哪儿，但你不会跟着去。这时你的身体就会放松，心就会自由，因为你没有以任何方式来限制它。这是最享受的时刻；无事可做，身心自在。如果你没有念头，那很好，就维持在那种状态；如果念头升起，就注意你的呼吸。如果呼吸细长平顺，那表示你很舒服，甚至不必继续注意呼吸。如果你的心清明，就只管打坐。然而，一旦你开始知觉到自己的身体，就要确定自己的姿势正确。我希望你能做到。不要认为你是因为欠人什么，而不得不打坐。
问：我教人打坐时，告诉他们这是澄清心灵思绪的方法，但有人说不可能不去思考。他们说，人总是在思想，即使什么都不想时也是如此。可不可能知道某件事情而不加以观念化，不去思考或推理，而只是单纯地觉知？
师：你的学生是对的，因为很难去想像一个从来没有体验过的状态，不打坐的人也很难体验打坐的状态。认为自己没有在思想时，那也是在思想。打坐可以使人达到没有起伏、没有散乱、没有混淆的情况。
你达到平静的境界，心是安祥的，没有波浪起伏，那也就是“澄明”的意思。在那种情况下，依然会有念头，但如果你维持住澄明，就不会执著于念头。
问：因为时程紧迫或其他障碍，而没有足够时间打坐的话，要如何修行？
师：在忙碌的一天中，尝试找些零碎的时间打坐，使你的心放松、澄明。不一定非得坐在蒲团上，也
不一定非得半个小时、一个小时。偶尔找三五分钟打坐，不管是在办公桌前、车上、巴士或火车上，这随时随地都做得到。放松身心，呼吸，定心，让自己的身心恢复。
P113-115
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