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高老头[法]巴尔扎克

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￥ 10.39 3.6折 ￥ 29 八品

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作者[法]巴尔扎克

出版社百花洲文艺出版社

ISBN9787550025905

出版时间2018-01

装帧精装

开本32开

定价29元

货号1568855299954693120

上书时间2024-11-18

浓诚书店

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品相描述：八品
商品描述
前言
　　巴尔扎克（1799-1850），法国小说家，被称为“现代法国小说之父”，生于法国中部图尔城一个中户者家庭，1816年人法律学校学习，毕业后不顾父母反对，毅然走上文学创作道路，但是第一部作品五幕诗体悲剧《克伦威尔》却完全失败。而后他与人合作从事滑稽小说和神怪小说的创作，曾一度弃文从商和经营企业，出版名著丛书等，均告失败。商业和企业上的失败使他债台高筑，拖累终身，但也为他日后创作打下了坚实的生活基础。

　　1829年，他发表长篇小说《朱安党人》，迈出了现实主义创作的第一步，1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。巴尔扎克立志要使自己成为文学事业上的拿破仑。在19世纪30至40年代以惊人的毅力创作了大量作品，合称《人间喜剧》，被誉为“资本主义社会的百科全书”。但他由于早期的债务和写作的艰辛，终因劳累过度于1850年8月18曰与世长辞。《高老头》是巴尔扎克最著名的作品之一。

　　作品中的富商高老头有两个女儿，他对她们一直百般娇惯。而当他的钱用光之后。女儿却抛弃了患重病的父亲。

　　这个故事有些类似于莎士比亚的戏剧《李尔王》。但毫无疑问，从社会角度看来，它比莎士比亚的戏剧意义更加深刻而广泛。巴尔扎克的人物绝非个别性的，而是时代的典型。

　　巴尔扎克自己也写道：“这是一部杰作。我描绘了一种极为强烈的感情，什么也不能使这种感情有所减弱；轻侮、伤害、不公正都对它无损，这个人有着神圣的父亲，是虔诚的基督教徒。”他宣称这部书是“堪与《欧也妮。葛朗台》媲美”的小说。

　　巴尔扎克强调艺术家要创造伟大的典型，通过典型去反映现实，人物要典型化，典型要个性化。

　　在性格塑造上，他既注意把握人物的本质特征，又赋予人物鲜明的个性，使形象栩栩如生，面目各异。高老头的两个女儿就是既有共同点，又绝不会被混淆的人物。大女儿由于混入了贵族圈，因而高傲、跋扈，二女儿由于还被排挤在上流社会之外。又遭到情人的遗弃、丈夫的虐待，因而阴郁、伤感。同样敲诈父亲的钱财，前者是豪夺，后者是巧取。作为艺术形象，都是共性与个性相结合的典型。

　　这也无怪乎文学大师雨果曾站在法国巴黎的蒙蒙细雨中，面对成千上万哀悼者慷慨激昂地评价道：“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。”

　　优秀的文学作品永远都会受到人民的喜爱，故此，我们重译了此书。

作者简介
　　巴尔扎克（1799-1850），19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。1799年5月20日生于法国中部的图尔城，二十岁开始从事文学创作。1831年发表的长篇小说《驴皮记》为他赢得声誉，成为法国负盛名的作家之一。其代表作有《欧也妮·葛朗台》《高老头》等，更创作了卷帙浩繁的巨著《人间喜剧》，共包含91部小说，刻画了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国的社会生活，是人类文学史上罕见的丰碑，被称为法国社会的“百科全书”。

目录
伏盖公寓

造访两处

首次见世面

鬼上当

两个女儿

父亲之死

内容摘要
　　《高老头（全译本）》是巴尔扎克《人间喜剧》中深具影响力的一部小说，同时也拉开了《人间喜剧》的序幕。小说以十九世纪二十年代的巴黎为背景，通过描写面粉商人高里奧大爷与两个女儿之间的故事、青年拉斯蒂涅的野心“奋斗史”等，细致入微地刻画了统治阶级的卑鄙与罪恶，抨击了物欲横流、人性丑恶的社会现实，揭露了金钱支配下的人格沦丧和人与人之间赤裸裸的金钱关系。

精彩内容
 有个老妇人，她的夫家姓伏盖，娘家姓龚弗冷，在巴黎，她开了一所还包客人饭菜的公寓，已经过了四十个年头儿了。这所公寓位于拉丁区与圣·玛梭城关之间的圣·日内维新街上，人人称之为伏盖家，这所寄宿所接纳一切男女老少，从来没有发生过有伤风化之事，没有招惹过丝毫的流言蜚语。然而。在三十
个年头儿里，不曾有过少女们来此住宿，而且除非家庭给予极少极少的生活费，才会让一个年轻男士来此住宿。尽管可以这么说，一八一九年，当这幕悲剧拉开序幕时，倒也真的有一位可怜的女孩子住在这儿。
尽管在敏感忧愁、对苦难赞叹不已的文学中，悲剧这个词已经泛滥成灾了，而且歪曲了它的本意。结果没有人相信，但是这里必须用这个字眼，并不是说在真
正的意思上，这个故事有什么戏剧意味，但是在这部书写好以后，无论是在京城里还是在京城外，说不定有人会流几滴泪水。在巴黎城外，是否依旧有人理解这本书，倒也实在是个问号。本书里写有许多考证和本地的风景，唯独居住在蒙玛脱岗和蒙罗越高地的人可以理解。这个盆地非常出名，墙壁上的石灰总是不停地往下掉，黑乎乎的泥浆溢满了阴沟，处处都是真
正的苦难，又是那么忙乱不堪，不知怎样重要的事情才能在这里产生轰动效应。但是也有一些零零碎碎的痛苦，由于罪恶和德行混合在一起。因此变得崇高而且庄严，使专门利己者寻思一下，产生了一点点怜悯之心。然而他们的感想只是出现在那一瞬间，如同匆忙咽下的一粒美味的果子。文明犹如一辆大车，和印度的神车没有什么区别，与一颗不易碎裂的心撞在一
起，只是稍稍停留了一下，立刻压碎了它，继续大张旗鼓地前行。你们读者可能也是这样。用洁白的双手拿着这本书，坐在软乎乎的安乐椅子里。心想：说不定这本小说可以使我消磨一下时光。当把这本高老头的秘密的痛苦史阅读完毕之后，你依然有极好的胃口，香香地吃晚饭，让作者为你的不动声色负责，认为作者夸大其词、过于渲染，却不知这幕悲剧既不是作者凭空写作的，也不是小说，全部都是真实的事情，以至于人人都能在自己身上或心灵深处找到悲剧中的要素。
公寓的房子是伏盖太大的财产，位于圣·日内维新街的下段，恰好就是一个斜坡向驽箭街低凹下去的地方。这条斜坡比较陡，很少有马匹爬上爬下，所以夹在华·特·葛拉斯军医院和先贤们之间的那个窄小的街道上十分寂静。两座高大的建筑物投下一片发黄的色彩，使四周的气息都为此发生了改变，窟窿显得阴沉而且庄严。使一切都显得毫无光彩。街上的石板干千的，阴沟里既没有污泥，也没有水，靠近墙根的地方杂草丛生。每当到了这个地方，即使是最存不住心思的人也会像一切打儿这路过的行人一般，无缘无故地忧愁起来。在这儿，一辆车子发出的声音几乎是一件天大的事情。屋子里死一样寂静，墙壁都散发着
监狱的味道。在这一带。一个认不出路的巴黎人看到的只是一些公寓或者私塾、困苦或者忧愁的奄奄一息的老人或者想享乐因而被迫用功的小伙子。这是巴黎城里最丑陋、世人皆知的地方。尤其是圣·曰内维新街，犹如一个古铜框子，与这个故事是最适合的了。
为了让读者能够了解，即使是努力用暗黑的色彩和苦闷的描述也算不上过分，就像游人游览初期基督徒墓窟时，走下一级又一级的石梯，光线随之变得暗淡下来，向导的嗓音也变得越来越空无一物了。这个比喻真的十分贴切。又有谁能说，千枯的心田和空空如也
的骷髅，到底哪一种看上去更令人恐怖呢?公寓的侧面与街道相邻，前面则是小花园，房屋与圣。曰内维新街呈垂直状。一条中间微微凸起的小石子路隔开了屋子的正面和小园。路的宽度约为两公尺。一条与之平行的砂子铺就的小径位于它的前方，路的两旁长有风吕草、夹竹桃以及石榴树，都栽种在蓝白色的大陶盆之中。小路与街道相邻的一头有一扇小门，门上钉有一块招牌，上面写着伏盖宿舍四个字。下面还有一行字，即本店兼包客饭，一切宾客，欢迎前夹住宿。靠近街道的栅门上安装有一个门铃，铃声极其尖锐。白天，你通过栅门向外面张望，则可以看见小路另一端的墙上，画有一个神龛，是模仿青色的大理石而画就的，也许这是本区的画家的作品。神龛之中，还画有一个爱神的肖像：全身都是斑斓的釉彩，在把什么都想看出点意义的欣赏家的眼中。这也
许是爱情病的记号。在不远的街坊上，这种病可以得到治疗。
P1-3

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