内在的从容周国平
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作者周国平
出版社湖南人民出版社
ISBN9787543866638
出版时间2010-10
装帧精装
开本其他
定价25元
货号1456487215806399488
上书时间2024-11-17
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前言
本书是我的第三本随感集，所收文字写于2001至2005年间。前两本为《人与永恒》、砜中的纸屑》，皆流传已久，最近又由出版社出了袖珍精装本。这一本初版于2006年，当时的书名是《碎句与短章》，现在也要出袖珍精装本，有读者认为原书名与我的作品风格不吻合，建议更改，我觉得有理，欣然听从。
“内在的从容”是从本书内容中选取的一个词组，代表了我近些年特别愿意保持的一种状态，用做书名挺合适。在今天的世界上，大家都很忙，我似乎也不例外。但是，对于忙，我始终有一种警惕。我确立了两个界限，第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。其实，正是做自己喜欢的事，更应该从容，心灵是清明而活泼的，才会把事情做好，也才能享受做事的快乐。比如读书和写作，我有许多大的计划，但我决不赶进度，读得慢、写得少又何妨，把这么好的乐事变成苦差才是最划不来的。
初版时全书分成两部分。上编“碎句，基本上是随感的原始素材，按主题加以分类编排。下编“短章”汇集了一些短小的文章，大多是为一家报纸的副刊写的，实际上也是在随感素材的基础上加工而成。现在虽然改了书名，但内容及布局未变，故仍保留“碎句”和“短章”为上下编的标题。
作者简介
周国平，1947年生于上海，当代著名作家、学者。
主要作品：
纪实文学：《妞妞，一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》
散文集：《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》
随感集：《人与永恒》《风中的纸屑》《内在的从容》
学术著作：《尼采：在世纪的转折点上》，《尼采与形而上学》
博客地址：http：//blog.sina.com.cn/zhouguoping
目录
上编 碎句
人性
人生
做人
处世
独处与交往
爱
两性之间
婚姻
孩子和教育
幸福与苦难
创造
精神生活
信仰和道德
哲学
文化和学术
文学和艺术
写作
读书
世态人情
个人态度
思絮
下编 短章
社会性的质量
两种人性的单纯
丰富的单纯
敬畏自然
城里的孩子没有童年
与万物交谈
海的真相
人类生活的永恒核心
感受生命的奇迹
珍爱生命
开展生命教育的迫切性
生命是最基本的价值。
倾听生命自身的声音
不失性命之情
生命观与人生意义
利己和同情
灵与肉的奇妙结合
情欲的卑贱和伟大
性是自然界的一大神秘
差异中倾注了上帝的灵感
欣赏另一半
最优秀的男女是雌雄同体的
女性是永恒的象征
爱造就丰富
情爱价值的取舍
婚姻中的利益考虑
尼采的鞭子
原罪的故事
人生的坐标
“定力”从何而来
摆脱日常生活的惰性
保持内在的从容
一天的难处一天担当
神圣的休息日
励什么样的志
成功是优秀的副产品
及早找到最适合自己的领域
“三十而立”解
生命质量的两个基本要素
幸福和运气
不满足的人比满足的猪幸福
检验人的素质的一个尺度
可持续的快乐
钱和生活质量
快乐与钱无关
可怕的不是钱，是贪欲
做钱的主人，不做钱的奴隶
哲学家与钱财
财富观的进步
最高的物质幸福
对自己的人生负责
最根本的责任心
拥有“自我”
解读“性格就是命运”
成为自己的朋友
与自己谈话的能力
认识你自己
多听少说
为自己写的日记
心灵土壤
永远不成熟的人
灵魂之杯
两种不同的梦
卵石和顽石
怀念和追求
“上帝”的含义
人生思考者的痛苦和快乐
野蛮的做法
教育的尺度
不可误用光阴
童年的价值
向孩子学习
教师是神圣的职业
花开时节
热闹的空虚
媒体时代的悲哀
媒体对于大众阅读的责任
诚信与尊严
不愿意纠缠
“好人一生平安”
“世纪末”没有感想
我看改革二十年
文化、商业与炒作
我的守株待兔
学而思，思而录
灵感是思想者的贵宾
内在的眼睛
写作与市场
因为它在那里
对譬喻的理解力
艺术的个性与人类性
关于美的两个定义
一个文学家眼中的哲学
不同的哲学观
对后现代的怀疑
鸡年说鸡
内容摘要
《内在的从容（经典随感·珍藏版）》是作家周国平的第三本随感集。《内在的从容（经典随感·珍藏版）》由上下两篇——碎句与短章构成。作者以优美的笔调，对人生、人性、婚姻、生活、文学、艺术等多个、王题，做了深入的思考，并毫不吝惜地将他的体悟呈现在读者面前：每个人只有为自己的心灵保留一个自由的空间，一种内在的从容和悠闲，才有可能真正获得精神上的快乐。
主编推荐
《内在的从容（经典随感·珍藏版）》即使是出自内，心需要的匆忙也并不可取。在我看来，即使是出自内心需要的匆忙也并不可取。无论你多么热爱自己的事业。也无论你的事业是什么，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间。一种内在的从容和悠闲。
今天人们都活得很匆忙，仿佛被什么东西驱赶着。事实上，匆忙往往是出于逼迫。如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼迫，那么，忙人则是受了名利和责任的逼迫。名利也是一种贫穷，欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征，而名利场上的角逐同样充满生存斗争武的焦虑。所以，一个忙人很可能是一个心灵上的穷人和悲惨的人。
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