三国演义罗贯中

名 师 导 读

创作背景

《三国演义》作者罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人。因生平不见史传，所以生卒年不详。元末明初山西太原（今山西省太原市）人。大约生活在1330—1400年之间。根据传世的零散史料记载，罗贯中生性孤僻，不愿与人交往，后来遭遇变故，不知所终。

罗贯中是我国历史上杰出的古典小说家，他使章回体小说走向成熟。除《三国演义》外，他还创作了《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》《十七史演义》等数十部小说，并参与《水浒传》的撰写。从《三国演义》的思想倾向看，罗贯中推崇忠义，主张施用王道，推行仁政治理天下。在文学方面，罗贯中的成就是多方面的。除小说创作外，他还撰有杂剧《赵太祖龙虎风云会》《三平章死哭蜚虎子》《忠正孝子连环谏》等。在词曲创作方面，也有很高的艺术成就。

罗贯中生活在元末明初，此时正值政权更替，天下大乱，如同汉末三国时期一样，身处这样的生存环境，自然会引起罗贯中的创作欲望。起初，罗贯中参加过张士诚的军队，心怀政治抱负，力图有所作为，后致力于文学创作。在《三国演义》成书之前，三国故事经历了漫长的发展和创作过程，最早在三国后期，故事已开始流传，至唐代，故事流传更广。李商隐《骄儿诗》写到“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”。描写了儿童模仿三国人物相互嬉闹的情景。北宋时期，三国故事成为“说话”中的独立科目之一，叫“说三分”。宋元之际，三国故事登上舞台。元代的《三国志平话》，就是供说书人使用的底本，已具备《三国演义》的规模。罗贯中依据西晋史学家陈寿的《三国志》和南朝史学家裴松之的注解，并吸收了一千多年的民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲等，结合自己参加起义军的经历，丰富的生活经验和对社会、人生的感悟，发挥卓越的艺术才能，再创造出不朽的《三国演义》。

作品影响

《三国演义》成书后，影响深远，家喻户晓。究其原因，是它塑造了四百多个人物形象，描写了近百年的历史进程，创造了一种新型的小说题材，这不仅使当时的读者争相观览，而且也刺激了文士和书商们继续编写和出版同类小说的热情。自嘉靖以后，各种历史演义如雨后春笋，不断问世，从开天辟地，一直写到当代。据不完全统计，今存明、清两代的历史演义约有一二百种之多。可以说，这些小说无不受到《三国演义》的影响，但没有一部在总体水平上超
 过它。

《三国演义》推动了我国历史小说的繁荣和发展，乃至对其他题材的小说创作也有不同程度的影响。它长期被人们视作一部通俗的历史教科书和军事著作，对社会生活各方面所产生的作用，没有任何一部古典小说可以与之比肩。

《三国演义》是一座极为丰富的精神宝库，也是一部大众文化的百科全书。从中人们可以得到历史的知识、斗争的智慧、做人的道理和处世的经验。脍炙人口的历史故事成为后代戏曲、说唱文学和各种文艺创作题材不竭的源泉，仅京剧剧目中三国故事戏就有一百三十八种。

《三国演义》的“忠义”思想既是封建统治阶级道德灌输的重要内容，也是民间以“桃园结义”的方式秘密结社的指导思想。其他如肯定智慧谋略，歌颂武勇奋进，重视德才兼备，主张积极入世，赞美秉公执法，提倡求实作风等，都对培养和发扬良好的民族文化心理产生过积极作用。

《三国演义》也受到了外国读者的欢迎。早在明隆庆三年（1569）已传至朝鲜，崇祯八年（1635）有一种明刊《三国志传》就入藏于英国牛津大学。自日僧湖南文山于康熙二十八年（1689）编译出版日文本《通俗三国志》之后，目前朝鲜、日本、印尼、越南、泰国、英国、法国、俄罗斯等许多国家都有本国文字的译本，并发表了很多研究论文和专著，对这部小说作出了有价值的探讨，给予了极高的评价。日本作家吉川英治评价说：“《三国演义》结构之宏伟与人物活动地域舞台之广大，世界古典小说均无与伦比。”俄罗斯学者洛克罗夫说：“《三国演义》在表现着中国人民艺术天才的许多长篇小说之中占有显著的地位”，“它可说是一部真正具有丰富人民性的杰作”。这些都说明，《三国演义》不但在中国文学史上，而且在世界文学史上都具有崇高的地位。

艺术特征

1.《三国演义》是现实主义与浪漫主义相融合的经典之作，作者对史实进行了多方面的改造，加进了许多虚构的成分，主要类型有：

移花接木型。

如史实中的鞭打督邮情节，本是刘备所为，小说却把此事移到了张飞头上。这种写法既树立了刘备仁厚形象，又有利于突出张飞性如烈火、嫉恶如仇的性格特征。

调换时空型。

如徐庶离开刘备投奔曹操的故事，本是在曹操占领荆州，刘备败退江陵的途中。小说中却改成徐庶辅佐刘备打败曹仁，夺取樊城后，因老母被曹操拘执，迫使徐庶弃刘投曹。这样改写，既免于给徐庶留下恶名，又使“走马荐诸葛”的这段佳话引起人们对诸葛亮出场的强烈期待。

添枝加叶型。

如关羽辞别曹操与刘备重逢一事，《三国志·关羽传》只有一句话：“尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。”小说却演化出灞桥送别、过五关斩六将等有声有色的故事，以突出关羽的忠义精神。

无中生有型。

如对张飞之子张苞的塑造，事实上早在张飞遇害之前张苞即已夭折，而小说却虚构出张苞不仅随刘备伐吴，还随诸葛亮北伐的情节，为的是赋予张苞将门虎子的形象。

2.《三国演义》成功塑造了一系列性格鲜明、形象生动的艺术人物，使之家喻户晓、妇孺皆知。

作者善于抓住一个人的某些突出特征，漫画式的对人物进行勾画。义薄云天的关羽、火爆刚烈的张飞、智慧超群的诸葛亮、仁厚爱民的刘备、心胸狭小的周瑜。尤其对曹操的刻画是最成功的。曹操本是作者要丑化的人物，可历史上的曹操偏偏是一个极有本事的人物，所以在作者笔下，曹操极为复杂又极为真实，成为最丰满的人物形象。

3.长于战争描写。因为罗贯中参加过元末明初的多次战争，结合自己的人生经历，借鉴史传文学描写战争的传统，使他在这部小说中充分显示了描写战争的才能。《三国演义》描写的大大小小的无数次战斗，千变万化、各有特色、毫不雷同，展现了战争的多样性和复杂性。火烧赤壁、水淹七军、关羽斩华雄、张飞战马超、司马懿杀公孙渊、诸葛亮七擒孟获。水火并用，张弛有度，虚实搭配，各具面目，使读者毫无厌倦之感，取得了极高的艺术成就。尤其在突出战争的智慧、谋略、用人、组织协调方面，显示了极高的艺术手段，让人读之难忘。

4.《三国演义》的场面宏伟壮阔，但又严密精巧。小说以蜀汉为中心，以魏蜀吴三国斗争为主线，串联了数以百计的纷繁复杂的历史事件，描绘了数以千计的历史人物，叙述了近百年的历史。调度有序、错落交叉、详略得当、因果清晰，显示出结构上的高超手法。

5.《三国演义》语言精练畅达，文言、白话相杂。这种语言运用方式，使具有一般阅读能力的人都能看懂。这也是《三国演义》能够得到普及的一个重要原因。

阅读应与时俱进

《三国演义》除了上述的优长之外，在思想内容上还有许多问题需要在阅读时加以甄别，做出与时俱进的判断。主要问题是作者出于维护封建统治需要，刻意强化了某些方面，出现大量思想糟粕，是我们现时代要加以批判的。

1.罗贯中在前人创作基础上，在完成这部小说时，仍然站在汉代王位继承的所谓正统立场上，把刘备美化成封建王朝的正统代表，将其作为王道的化身来歌颂。小说中附加在刘备身上的种种美德，意在说明封建王朝是仁政爱民的，封建统治的本质是保护人民的。在美化封建王朝的同时，试图把所有因灾祸、战乱而使生灵涂炭的罪过，归于由曹操这样的乱臣贼子破坏纲纪造
 成的。

2.《三国演义》表现出的英雄史观很明显。刻意夸大英雄人物的历史作用，把英雄吹捧为掌握人民命运、支配历史进程的主宰，丝毫看不到人民的力量。在战争中，将帅决定一切，兵士形同虚设。诸葛亮在“隆中对”中，把败逃的刘备渲染成“率益州之众出于秦川”，而百姓送粮送酒，则完全出于对刘备的个人崇拜。

3.受汉代以来的“君权神授”思想影响，《三国演义》的神权思想比较浓重。刘备经历的很多事情常常能化险为夷，如蔡瑁谋害刘备时，刘备的坐骑的卢马居然能一跃三丈高，帮助刘备脱险。作者是要借此告诉人们，这不是“马力”，而是“天意”。鼓吹所谓顺天者昌、逆天者亡，老百姓只能安于现状，不要反抗，要反抗就是逆天行事，自取灭亡。《三国演义》还有很多地方宣扬封建迷信思想，“桃园三结义”“赵子龙单骑救主”等故事都有神助的情节，离奇而
 荒诞。

4.《三国演义》不遗余力地向人们灌输封建忠义思想。在这方面，关羽是作者精心塑造的完美典型，以致在后来的民俗活动中，关羽成为人间供奉的神灵。作为次要人物的忠义行为，也被作者紧抓不放，借机宣扬。如太医吉平为忠君而刺杀曹操，行刺失败后受尽酷刑而不屈，最后撞阶自尽。这种忠义思想甚至普及到牲畜身上，关羽的坐骑赤兔马闻听关羽被害就绝食而死。作者向人们表明，如果无忠义之心，连牲畜都不如。吕布是作者塑造的忠义思想的反面典型，因此受到千古唾弃。《三国演义》还有意识地宣扬封建伦理道德，如刘备之妻糜夫人投井自尽，孙夫人投江自尽，都是贞洁女子忠夫节烈之道。

（高长山）

罗贯中：名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，山西并州太原府人。主要作品有《三国志通俗演义》《隋唐志传》《残唐五代史演传》《三遂平妖传》等。

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