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相对论阿尔伯特•爱因斯坦

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作者阿尔伯特•爱因斯坦

出版社重庆出版社,重庆出版集团

ISBN9787229075866

出版时间2014-08

装帧平装

开本16开

定价38元

货号972050284405178380

上书时间2024-11-11

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品相描述:八五品
商品描述
前言

  《相对论》作为物理学的重要组成部分,是近代物理学的两大支柱之一。通过此书,可使读者对相以论有初步的接触,从而打下一定烙印,受到一些启迪。这是一种对神秘宫殿的初步探求,也是一种对制高点的初步领略。相信,走近爱因斯坦,了解相对论,对于知识结构的调整,思维方法的启迪,科学精神的激发,都会大有裨益。相对论是历经了时间考验的不朽之作,它们不仅是科学创造的结晶,而且是科学精神、科学思想和科学方法的载体,具有永恒的意义和价值。

 



导语摘要
 阿尔伯特·爱因斯坦《相对论》的提出是人类对自然界认识的一次大飞跃,它建立在经典力学基础之上,同时又彻底否定了经典力学的理论体系。广义相对论开阔了人类的视野,使科学研究的范围从微观世界扩大到无限大的宏观世界。今天,相对论已成为原子能科学、航天及天文学的理论基础,被广泛运用于各种理论科学和应用科学之中。本书稿为《相对论》的全译本,译者尽力使文字通俗易懂。同时,以原作为基础,结合当下科学新进展,添加了辅助阅读短文和图片,能够更好的帮助读者阅读和理解《相对论》原作。

作者简介

  阿尔伯特·爱因斯坦(1879年3月14日-1955年4月18日),犹太裔物理学家。相对论的奠基者,二十世纪重要的物理学家之一。他于1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭,1900年毕业于苏黎世联邦理工学院,入瑞士国籍。1905年获苏黎世大学哲学博士学位,曾在伯尔尼专利局任职,在苏黎世联邦理工学院担任大学教授。1913年返德国,任柏林威廉皇帝物理研究所所长和柏林洪堡大学教授,并当选为普鲁士皇家科学院院士。1933年爱因斯坦在英国期间,被格拉斯哥大学授予荣誉法学博士学位。因为受到纳粹政权的迫害,脱离德国到美国,担任普林斯顿高等研究所教授,从事理论物理研究工作,1940年写了一篇著名论文《我不信仰一个人格化的神》。1955年4月18日,病逝于普林斯顿。



目录

编译者言

相对论简史(代序)

伯格曼说相对论

爱因斯坦的自述

第1章 狭义相对论

1.1 几何命题的物理意义

1.2 坐标系

1.3 经典力学中的空间和时间

1.4 伽利略坐标

1.5 相对性原理(狭义)

1.6 经典力学中的速度相加定理

1.7 光的传播定律与相对性原理的表面抵触

1.8 物理学的时间观

1.9 相对性的同时性

1.10 距离概念的相对性

1.11 洛伦兹变换

1.12 量杆和钟在运动时的行为

1.13 速度相加法则斐索实验

1.14 对相对论启发作用的评估

1.15 一般相对论的普通结果

1.16 经验和狭义相对论

1.17 闵可夫斯基四维空间

第2章 广义相对论

2.1 狭义和广义相对性原理

2.2 重力场

2.3 惯性质量和引力质量相等是广义相对性公设的论据

2.4 经典力学和狭义相对论的基础有哪些不能令人满意的方面

2.5 对广义相对性原理的几个推论

2.6 在旋转的参考物体上钟和量杆的行为

2.7 欧几里得和非欧几里得连续区域

2.8 高斯坐标

2.9 狭义相对论的空间―时间连续区可当作欧几里得连续区

2.10 广义相对论的空间―时间连续区不是欧几里得连续区

2.11 广义相对性原理的精确表述

2.12 以广义相对性原理为基础解决地心引力问题

第3章 对整个字宙的思考

3.1 在宇宙论中牛顿理论的困难

3.2 “有限”而“极大”的宇宙的可能

3.3 以广义相对论为依据的空间结构

3.4 对“以广义相对论为依据的空间结构”的补充

附录

广义相对论的实验证实

相对论与空间问题

什么是相对论

理论物理学的基础

科学与文明

爱因斯坦生平大事年表



内容摘要
   

  《相对论》共有三章,其中第一章论述了狭义相对论;第二章论述了广义相对论:第三章论述了爱因斯坦对整个宇宙的思考。相对论的提出给物理学带来了革命性的变化,共同奠定了现代物理学的基础,极大地改变了人类对宇宙和自然的“常识性”观念,提出了“同时的相对性”、“四维时空”、“弯曲时空”等全新的概念。



主编推荐

  

 

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  《相对论》经过了数次修订和改版,是读者首肯的新版本。



精彩内容
 1.1几何命题的物理意义欧几里得几何学的宏伟大厦,是阅读该书的大多数读者在学生时代就很熟悉的,在这建筑的高高的楼梯上,认真的教师逼迫你们花了不知多少时间。对这座宏伟的大厦,你们的敬畏之心或许会多于热爱之心。
凭着往昔的经验,如果有人说这门学科中的命题,哪怕是最冷僻的都是不真实的,你们一定会嗤之以鼻。但是,如果有人问:“既然这些命题是真实的,那么你们究竟是如何理解的呢?”或许你们这种理所当然的骄傲态度就会马上消失。现在,让我们来考虑一下这个问题。
“平面”、“点”和“直线”之类的概念引发出了几何学,在大体上我们有确定的观念和几何学的一些简单命题(公理)相联系,在这些观念的影响下,我们倾向于把简单命题当作“真理”接受下来。
然后以我们认为的合乎逻辑的方法,即用我们不得不认为是正当的逻辑推理过程,阐明其余的命题是公理的推论,也就是说这些命题已得到证明。于是,只要
从公理中推导出的一个命题用的是公认的方法,那么这个命题就是正确的(或是“真实的”)。这样,各个几何命题是否“真实”就归结为公理是否“真实”。可是上述最后一个问题本身完全没有意义,而且用几何学的方法无法解答。我们难道要问“过两点只有一
条直线”是否真实?这当然不能。我们只能说,几何学研究的是称之为“直线”的东西,它说明每一直线唯一确定的性质是由该直线上的两点来确定。“真实”这一概念有由该直线上的两点来唯一
确定的性质。与纯几何的论点不相符的是,“真实”在习惯上是指与一个“实在的”客体相当的意思;然而无论如何,几何学并不涉及其中所包含的观念与经验客体之间的关系,而只是涉及这些观念本身之间的逻辑联系。
不难理解,我们不得不将这些几何命题称为“真理”。几何观念与自然界中具有正确形状的客体相对应,而具有正确形状的客体无疑是产生那些观念的唯一原因。几何学应制止这一过程,以便使它的结构获得最大的逻辑一致性。例如,在我们的思想习惯中,通过一个可视为固定的物体上的两点来测定“距离”的办法是根深蒂固的。我们在观察三个点位于一条直线时,如果适当地选择观察位置,用一只眼睛观测,使三个点的视位置能够相互重合,我们也认为这三点位于同一直线。
如若依照我们的一向思维习惯,我们可以在欧几里得几何学中补充如下命题:在一个可视为固定的物体上的两个点永远对应于同一距离(直线间隔),而与该物体的位置发生的任何变化无关,那么,欧几里得几何学的命题就可以归结为关于所有固定物体的所有相对位置的命题。如此一来,几何学就可以看作是物理学的一个分支。现在,对几何命题是否是“真理”的问题,我们能够提出合理的解释。我们有理由问,对于与几何观念相联系的那些真实的东西,这些命题是否已被满足。用精确的术语来表达,也可以这样说:我们把具有此种意义的几何命题的“真实性”理解为该几何命题对于用圆规和直尺作图的有效性。
当然,以此断定几何命题的“真实性”,其基础
是不大完整的经验。但我们目前暂且认定这种“真实性”。然后在后一阶段我们将会看到,这种“真实性”是有限的,那时再来讨论这种有限性的范围。
P2-4

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