培根作品精华本精装版培根
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￥ 7.02 2.4折 ￥ 29 八五品
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作者培根
出版社长江文艺出版社
ISBN9787535473646
出版时间2014-09
装帧精装
开本16开
定价29元
货号9787535473646
上书时间2024-06-12
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商品详情
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导语摘要
《培根作品(精)》收入了部分培根随笔。《培根随笔》于1985年被美国《生活》杂志评选为“人类有史以来的20种最佳书”之一，同年入选美国《优良读物指南》推荐书目。本书所收入的随笔谈及了政治、经济、宗教、爱隋、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等话题，几乎触及到人类生活的方方面面。英国随笔文学的开山之作，黑格尔、雪莱、罗素等大师一致推崇的传世美文。
目录
哲学篇
论真理
论迷信
论美
论宗教统一
论无神论
论科学的伟大复兴
论人欲胜天，必先顺天
论四种假象
论意愿和情感阻碍人的理智
论洞穴假象影响人的理解力
论学问的尊严
人性篇
论人的天性
论善与性善
论复仇
论嫉妒
论迟钝
论狡猾
论自私
论假聪明
论野心
论虚荣
论荣誉
论愤怒
政治篇
论高位
论文治武功
论学问与治国
论谋反和动乱
论贵族
论王权
论忠告
论革新
论强国之道
论殖民地
论党派
论预言
论谈判
论司法
论谣言
论世道沧桑
情趣篇
论学习
论旅游
论假面剧和竞技
论建筑
论园艺
社交篇
论逆境
论大胆
论快捷
论猜疑
论言谈
论友情
论随从与朋友
论请托者
论礼貌
论赞扬
论作伪与掩饰
生活篇
论父母与儿女
论婚姻与独身
论青年与老年
论习惯与教育
论爱情
论养生
论残疾
论花费
论财富
论放贷
论幸运
论死亡
内容摘要
《培根作品(精)》为“名家名作精华本”系列之一，精选培根的人生随笔类散文五十多篇，对人生、
世态、哲理等方面进行了深度剖析，内涵丰富，闪发出睿智的光芒，是培根一生的经验总结，千百年来影响广泛，可说是一部人生的小百科。
精彩内容
论科学的伟大复兴哲学和精神科学虽然受到人们的敬仰称赞，却像受人顶礼膜拜的神像那样木然无知，原地不动。
知识目前的状况，谈不上兴旺发达，也未曾取得重大进展。有必要为人类的理智打开一条与过去迥然不同的道路，以便有所促进，这样，在探究认识事物的本质时，心灵便能树立它原
本应有的威信。
我认为人们对自己的所知所能均缺乏恰如其分的了解，往往高估了所知，低估了所能。因此他们要么对自己的所知估量过高，故步自封，不再有所作为。要么对自身的所能估量过低，将精力花费在琐碎的小事上，而怯于攻克重大的问题。这种心态
致使人们在求
知的道路上裹足不前。既然人们没有求知的进取心，也就不再怀有这种奢望。须知，人们是否欲有所作为，取决于他以对自己所掌握的知识的认识，若是安于现状、那就无意为将来有所
筹措了。因此，我们必须断然抛弃安于现状、不思进取的心态，告诫人们千万不可夸夸其谈，对现有的成就估量过高。
细心浏览一下各种各样的科技书刊，你不难发现，重复的论述比比皆是，论述的形式各有千秋，内容实质却罕有新意。林林总总累积的知识看似不少，仔细辨析，真正有价值的知识还是少得可怜。
若论知识的价值和作用，就不得不承认，我们的智慧大部分源自古希腊人，但那只是知识的幼儿，带有童年的印迹。它可以作为谈资，却没有生育能力。它争辩得很热闹，却难有实际的功
效。当今学术界的现状犹如古代斯居拉寓言所描述的，长着处女的脑袋和面容，子宫里却挤满了小妖，它们哇哇乱叫，胡搅蛮缠。我们熟知的那些所谓的科学也是如此，尽管其中有一些煞有介事、迎合取巧的泛泛而谈，一旦遭遇具体问题，触及到生育问题，也就是要结出实实在在的果实时，往往就会引起争议，闹得收不了场。结果往往如此，它们导致的就是如此这般的结果。
历经许多世纪以后，倘若这类所谓的科学还多少有点活力的话，绝对不会呈现出如今这般颓势。当今之世，科学的进展微乎其微，谈不上有多少对人类有益的发明创造，老是重复前人话语，前人提出的问题至今仍是问题，既没有能力加以解决，只能原地踏步，僵持在那里。各个学派的传承局限于师徒之间，而非发明创造者的新陈代谢。在机械技术方面，情况大相径庭。那里颇有活力，技术发展壮大，日臻完善。发明创造之初，它们显得较为简
陋笨拙，不够
完美，后来注入了新的力量，其结构便大为改善。可惜人们的探究往往半途而废，经常改变研究方向，以至难以达到理想的境界。
相反，哲学和精神科学虽然受到人们的敬仰称赞，却像受人顶礼膜拜的神像那样木然无知，原地不动。而且，创始之初往往显得兴旺发达，以后便代代消沉，每况愈下了。因为人一
旦追随他人，自己毫无主见(如所谓的“跑腿”议员)，只会附和某人的主张，那就谈不上科学精神的发展创新，而只是在低声下气地吹捧某某大人物，为他增加了几个随从而已。且不要谈以往的科学一直在发展进步，日趋完善，并且已经在个别大家的手中成形确定，如今已无发明创造的用武之地，能做的只是将过去的东西修修补补而已。这倒方便，但实际上正是个别人的自以为是和其他人的不求进取才导
致了对科学的这种态度。当人们经过辛勤钻研在科学上有所成就后，会出现某些人将这些成果大胆归纳，貌似一门学问，以迎合世人的爱好，实质上却有损于他人的成就。不过这样做确能投后人所好，因为它让人感到方便可行，无须劳心费神再去钩深致远。我要说的是，假如有人认为这种默许是可靠的，经得起时间的检验，那就大错特错了。首先，我们并不完全了解人们在各个时代各个地方的科学成就。更不可能完全明白某些个人所从事的科研。
以往科研的顺产和流产我们都未曾记录。其次，人们默许与否，以及何时默许似
乎也无关紧要。
行政上的法规千条万条，科学的法规惟此一条：那就是明白易懂。向来如此，万世不易。众所周知，好辩而有争议的学说容易引起关注，还有一些学说金玉其外，实质虚幻，但也颇能投人所好，蛊惑人心。因此，为了迎合时代和大众，博取一时的声名，从古到今多少才俊违背了自己的原本的心愿。超凡脱俗之见
往往被世俗的见解所湮没。时光宛如奔腾的河流，它将轻盈的泡沫带到我们面前，那些坚实的东西反而沉落了水底。
有些人自命为科学界说一不二的大佬，其实徒有其名。反躬自问，他们也会抱怨大自然纷繁复杂，微妙无比，真相混沌难觅，人类的理解力极为有限。然而他们所针对的仅是别人和自然的共同现象，不包括自己，他们依然是那么目空一切自以为是。他们自封为权威，凡是某门学科没能做到的，他们便断言那绝对做不到。让某门学科自行判决自己的案子，它怎么会自证其罪呢？
那只是为了掩饰他们的无知丑陋，摆摆架子吓唬外人。
由此公开发表的学说虽然世所公认，但实际上并不见多少功力，而且疑点重重，在增进知识方面并不得力。貌似完美无缺，落实到具体部分往往言不及义空洞无物。它能投人所好，但即使是追捧者也心知其虚，只能用各种手段曲为之辩。
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