中国古代成语典故/青少年品读国学精萃和兴文化
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作者和兴文化
出版社陕西人美
ISBN9787536827929
出版时间2014-03
装帧其他
开本16开
定价25.8元
货号9787536827929
上书时间2024-05-05
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导语摘要
和兴文化编写的这本《中国古代成语典故》收录了安如泰山、安然无恙、安居乐业、八仙过海、各显神通、霸王别姬、步步为营、不学无术、不敢越雷池一步等中国古代成语典故故事。在这些生动的成语典故中，有的折射出了中华民族优秀的传统美德，有的反映出中国古代社会丰富多采的生活内容。可以说，在这些极其精炼的文字中，包含了丰富的思想内容。
目录
A
安如泰山
安然无恙
安居乐业
按兵不动
安步当车
B
八仙过海，各显神通
霸王别姬
步步为营
不为五斗米折腰
不学无术
不敢越雷池一步
不可多得
不寒而栗
伯乐相马
鞭长莫及
兵不血刃
宾至如归
半部论语
百步穿杨
C
赤膊上阵
沧海一粟
出类拔萃
出口成章
春风得意
程门立雪
乘兴而来
城狐社鼠
才高八斗
沧海桑田
草菅人命
D
大相径庭
大逆不道
大放厥词
喋喋不休
对症下药
E
尔虞我诈
恶贯满盈
F
发蒙振落
非同小可
飞扬跋扈
分道扬镳
奋不顾身
风马牛不相及
风雨同舟
赴汤蹈火
G
高阳酒徒
高屋建瓴
甘之如饴
敢怒而不敢言
各得其所
功败垂成
攻苦食淡
攻心为上，攻城为下
公而忘私
刮骨疗毒
刮目相看
鬼斧神工
H
好大喜功
鹤立鸡群
壶中天地
户限为穿
画地为牢
淮橘为枳
黄绢幼妇
黄台之瓜
祸起萧墙
J
寄人篱下
坚壁清野
江郎才尽
揭竿而起
解衣推食
金石为开
锦囊妙计
近水楼台
鞠躬尽瘁
举一反三
K
开诚布公
口蜜腹剑
口若悬河
胯下之辱
L
蓝桥遇仙
老蚌生珠
老当益壮
老马识途
乐极生悲
李广不侯
两袖清风
龙骧虎步
罗雀掘鼠
洛阳纸贵
屡见不鲜
M
满招损，谦受益
毛遂自荐
门可罗雀
扪虱而谈
名落孙山
明察秋毫
目不窥园
N
囊萤映雪
脑满肠肥
霓裳羽衣
弄假成真
怒发冲冠
O
呕心沥血
P
蓬莱仙境
披荆斩棘
匹夫之勇
贫贱之交
牝牡骊黄
破釜沉舟
璞玉浑金
Q
千钧一发
前徒倒戈
禽兽不如
青梅竹马
青眼白眼
庆父不死，鲁难未已
穷兵黩武
曲高和寡
群策群力
旗鼓相当
巧取豪夺
倾国倾城
曲突徙薪
器宇轩昂
R
燃眉之急
燃烛而行
绕梁三日
人罚二甲
人面桃花
人琴俱亡
人为刀俎，我为鱼肉
人无远虑，必有近忧
人心如面
日薄西山
任重道远
如鱼得水
孺子可教
人木三分
入吾彀中
S
三寸之舌
三户亡秦
三令五申
三省吾身
善始善终
上行下效
舍我其谁
升堂人室
失之东隅，收之桑榆
失之毫厘，差之千里
食不甘味
市道之交
士为知己者死
手不释卷
数典忘祖
四面楚歌
四体不勤，五谷不分
T
太公钓鱼，愿者上钩
泰山北斗
弹冠相庆
坦腹东床
桃李不言，下自成蹊
天翻地覆
同明相照，同类相求
图穷匕见
脱帽露顶
W
玩物丧志
妄自尊大
文君当垆
文武之道，一张一弛
物极必反
X
先发制人
先忧后乐
笑里藏刀
谢安泛海
匈奴不灭，无以家为
胸中甲兵
循循善诱
Y
压倒元白
偃旗息鼓
雁足捎书
阳侯之患
一代楷模
Z
载酒问字
糟糠之妻
朝令暮改
芝兰玉树
忠言逆耳
重于泰山，轻于鸿毛
朱衣点头
内容摘要
成语典故是我国古代优秀文化成果中的璀璨珠玑，古人说话、写文章、辩论往往喜欢用典。在写文章或彼此的辩论中，往往只言片语，就能鲜活地点出历史人物的生动形象；寥寥几字，就能深刻地提示出古人深邃的人生哲理。和兴文化编写的这本《中国古代成语典故》收录了安如泰山、安然无恙、安居乐业、
八仙过海、各显神通、霸王别姬、步步为营、不学无术、不敢越雷池一步等中国古代成语典故故事。
精彩内容
按兵不动【释义】军队暂不行动，以待时机。也表示接受任务后不愿行动。
【出处】《吕氏春秋·恃君览》：“赵简子将袭卫，使史默往睹之，期以一月，六月而后反。赵简子曰：‘何其久也？’史默曰：‘其佐多贤也。’赵简子按兵而不动。”春秋末，晋国东部的卫国是个弱小的诸侯国。被迫与晋国结盟，实际上完全听命于晋国，不住地给晋国进贡财物。当时任国君的卫灵公不愿长久处于屈辱的地位，便与齐景公缔结盟约，从而与晋国断绝了关系。
晋国执政的赵鞅不能容忍卫国背叛晋国的行为，立即调集军队，打算袭击卫国的都城帝丘，以迫使卫灵公屈服。在出发前，他先派大夫史默到卫国去暗中了解情况，并命他在一个月内回国。
不料，一个月过去了。史默没有按时回国。
过了半年，史默终于回来了。赵鞅问他为什么在卫国呆了这么长时间，史默回答说：“要想得到利益，却很可能得到害处，恐怕您还没有觉察出来吧！现在，卫国已任命受到过陷害的贤臣蘧伯为相国，这就使他在国内赢得了民心。”接着，史默又讲述了卫灵公为了激励国人反抗晋国的情绪而采用的方法。卫灵公派大夫王孙贾向国人宣告说，晋国已命令卫国，凡是有两个女儿的人家，都要抽出一个人送到晋国去当人质。消息传开后，卫国到处是一片痛哭声和一片愤恨声。
为了使国人相信这是事实，灵公又让王孙贾抽选出一批宗室大夫的女儿，准备送往晋国。结果，出发那天，成千上万的百姓不让她们去晋国当人质，并愤慨地表示要和来犯的晋军打到底，宁死不屈。
史默还提供了一个动向：孔子已来到卫国，他的弟子子贡给灵公出谋划策。最后史默说：“卫国现在的贤臣很多，民气旺盛。国君非常重视贤臣的意见，采纳他们的计谋。想用武力使卫国屈服，恐怕要付出很大的代价！”赵鞅听了史默介绍的情况，认为进攻卫国的时机不够成熟，于是下令军队暂不行动，等待时机再说。
安步当车【释义】表示慢慢地走，当作坐车。
【出处】《战国策·齐策四》：“周愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”战国时，齐国有位高士，名叫颜斶。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。颜斶随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜斶，走过来！”不料颜斶还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来！”宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜斶目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢？”颜斶说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王恼怒地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶不假思索地说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！”宣王说：“你说这话有根据吗？”颜斶神色自若地说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜斶，过来！颜斶，过来！我们大王拥有千乘(一千辆战车)之国，东西南北谁敢不服？大王想要什
么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人太卑鄙了！”颜斶驳斥道：“你们说得不对！从前大禹的时候，诸侯有万国之多。这是为什么呢？
因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的入学习为惭愧。”宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。
希望您接受我为您的学生！今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”颜斶却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会被破坏，虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香；安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是大王，而尽忠直言的是我颜斶。”颜斶说罢，向宣王拜了两拜，就告辞而去。P4-6
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