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【秋景林石】，清•乾隆25年（公元1760年，庚辰年）秋九月寿山白芙蓉石老印章，朱文篆体（阳刻），印文：“秋景林石”，边款：“庚辰秋九月敬叟制”并刻菊花微雕图案。清代著名书画家、篆刻家丁敬治印。印章呈正长方体，规格尺寸：印面2.7cm×2.7cm，高6.6cm，重120.3克。

1800 八五品

仅1件

北京东城

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制作者清代著名书画家、篆刻家丁敬

年代乾隆二十五年 (庚辰1760)

材质寿山白芙蓉石

尺寸2.7 × 2.7 × 6.6 cm

货号尚格物屉

上书时间2021-08-03

汲古堂

十一年老店

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商品详情

品相描述：八五品: 品相好，完好无损，完整无缺。

商品描述: 【秋景林石】，清•乾隆25年（公元1760年，庚辰年）秋九月寿山白芙蓉石老印章，朱文篆体（阳刻），印文：“秋景林石”，边款：“庚辰秋九月   敬叟制”并刻菊花微雕图案。清代著名书画家、篆刻家丁敬治印。印章呈正长方体，规格尺寸：印面2.7cm×2.7cm，高6.6cm，重120.3克。
        █ 印文释义：“秋景林石”，出自（北宋）郭熙《林泉高致•画诀》，原文：“秋有初秋雨过，平远秋霁，亦曰秋山雨霁，秋风雨霁，秋云下陇，秋烟出谷，秋风欲雨，又曰西风欲雨，秋风细雨，亦曰西风骤雨，秋晚烟岚，秋山晚意，秋山晚照，秋晚平远，远水澄清，疏林秋晚，秋景林石，秋景松石，平远秋景，皆秋题也。”。
        █ 印章考证
        1.边款内容：“庚辰秋九月   敬叟制”
        2.治印时间：根据丁敬生平时间1695~1765，以及边款“庚辰秋九月   敬叟制”判断，该枚印章治印时间为：清•乾隆25年（公元1760年，庚辰年）秋九月。
        █ 敬叟
        █ 敬叟，原名丁敬（1695—1765），清代书画家、篆刻家。浙江钱塘（杭州）人，字敬身，号钝丁、敬叟、砚林、梅农、清梦生、玩茶翁、龙泓外史、砚林漫叟等，斋堂为无所住庵、龙泓山馆、无不敬斋。乾隆初年举鸿博不就，仕途不成，隐市卖酒，与金农、汪启淑等交密。嗜好金石文字，非至交不书，工诗擅书法，亦能画事，所画梅笔意苍秀，尤精篆刻，宗法秦汉，力挽清初时俗矫揉妩媚之失，于文、何外别树一帜，擅长切刀法，为“浙派篆刻”开山鼻祖，“西冷八家”之首。有《武林金石记》、《砚林诗集》、《砚林印存》、《寿寿初稽》等。
         “浙派篆刻”兴起于清代中叶，与皖派一起被称为清代最主要的两大流派，其开山祖就是丁敬。丁敬生于清圣祖康熙三十四年（1695），卒于高宗乾隆三十年（1765），年七十一岁。字敬身，号砚林，又有钝丁、清梦生、梅农、丁居士、玩茶翁、龙泓山人、砚林外史、胜怠老人、孤云石叟、独游杖者等别号。浙江杭州人。工书能诗，精于鉴赏，收藏颇丰。著有《武林金石录》、《龙泓山馆诗钞》、《砚林集拾遗》、《龙泓山人印谱》等。出身贫苦，但生性耿介。乾隆元年（1736）举“博学鸿词”科，不赴而归，在江干市肆酿酒为生，以布衣自乐。晚年家道衰落，贫困交加，但仍洁身自好。
        丁敬好金石，工篆刻，篆刻宗秦汉印篆和前人长处，又常探寻西湖群山、寺庙、塔幢、碑铭等石刻铭文，亲临摹拓，不惜重金购得铜石器铭和印谱珍本，精心研习，又不囿成规，因此技法大进。擅长以切刀法刻印，苍劲质朴，独树一帜，别具风格，开“浙派篆刻”之先河，世称“浙派”鼻祖，与蒋仁、黄易、奚冈等并称“西泠八家”，丁敬居首。他的印谱，海内奉为圭臬，日本名士也争相高价购买。善写梅，亦擅兰、竹、水仙，清新有致。嗜书博学，有“于书无所不窥，嗜古耽奇，尤究心金石碑版”之谓，有“博古好学”之名。善诗文，有“诗国”之称，造语奇崛，最工长篇；与金农友善，常相唱和。喜藏书，精收藏，也是当时著名的藏书家和文物学家。
        丁敬一生未仕却极富才学，喜与文人墨客交游；他酷爱收藏且善于鉴别金石碑版，又精通诗文、书法、绘画以及古字画鉴赏，这些禀赋为他在篆刻艺术上取得辉煌成就打下坚实的功底。丁敬最大的成就在于篆刻。他取法汉印，涉猎宋元，兼采明代文彭、何震、苏宣等人的篆刻成就，借鉴古人而不泥古不化，在将各时期印章特点融会贯通的基础上锐意创新求变。当他步入中年时，印坛渐呈衰象，丁敬便在自己的作品上力求有所突破，在篆刻上特别讲究刀法，常用切刀、碎刀表现笔意，融入隶楷趣味，布局推陈出新，从而在篆法、章法、刀法三方面都有自己独创性的建树，其篆刻风格平正、古朴、浑厚，一洗当时浮滑纤巧的习气。丁敬创立了以古朴雄健的风格著称于世的“浙派”，有别于柔美流畅的皖派。
        继丁敬以后有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等人，他们连同丁敬合称“西泠八家”。浙派艺术支配清代印坛一个多世纪，影响极深远。
        对于丁敬在篆刻上的地位，其同时代的汪启淑在《续印人传》中作如下评论：丁敬的篆刻“古拗峭折，直追秦汉，于主臣(何震)、啸民(苏宣)外，另树一帜。两浙久沿林鹤田派，钝丁力挽颓风，印灯续焰，实有功也”。
        由于风格独特，丁敬的印谱被海内奉为圭臬，日本名士也以高价购买。对前来求印的人，丁敬不管来人地位高低、报酬丰薄，而主要是以艺术相交。他不阿权贵，传说有人趾高气扬奉了刘中丞之命要丁敬刻印，一直等到傍晚，才有个人把一个纸包交给他，那家伙打开纸包一看，里面有两方印，一方刻着“鬼魅登门”，一方刻着“狗仗人势”，纸条上写道：“篆刻原为雅事，权势焉得强求。”气得那人脸色惨白，灰溜溜地走了。虽然是传说，但从丁敬一生的为人处世来看，并非空穴来风。
        丁敬著有《武林金石录》、《砚林诗集》、《砚林印谱》、《龙泓山人集》等著作，其篆刻作品收入《西冷四家印谱》，另有《龙泓山馆诗钞》、《清史列传》、《砚林诗集》等传于世。

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