神话气象:山海经的文化世界
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作者高有鹏
出版社海燕出版社
ISBN9787535060822
出版时间2015-04
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数141页
字数99999千字
定价17元
货号6982180
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基本信息
书名:神话气象:山海经的文化世界
定价：17元
作者:高有鹏
出版社：海燕出版社
出版日期：2015-04-01
ISBN：9787535060822
字数：120000
页码：141
版次：1
装帧：平装
开本：16开
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编辑推荐
《山海经》的具体成书出现在战国时代，是和我国文化体制发展变化的历史分不开的。作为这样一部具有远古时代百科全书性质的宏大的文化工程，它不会孤立地出现。在我国古代典籍中，较早提及《山海经》的是司马迁。他在《史记·大宛列传赞》中说：至于《禹本纪》、《山海经》中所记载的怪异现象，他不敢随便引说。关于它的具体成书，较早是由刘歆在《上表》中提到的：“出于唐虞之际”，益所“著”。王充为他补充说：禹和益共同治理洪水，禹负责治水，益负责记述怪异的现象。海外的山脉气象，没有不记下来的。靠他们所亲眼看到和听到的材料，写作完成了《山经》[ 王充《论衡·对作篇》曰"冀悟迷惑之心，使知虚实之分"。其《论衡·别通篇》做此云。]。但这种记述是需要有一定社会条件的。春秋之前，文化知识的流传以口授为主，甲骨、青铜器、岩石、壁画等材料上的记录都是十分有限的。进入战国初期，随着生产力的发展，竹简的出现，才有弟子记述先师的语言、行动的文化活动，如《论语》等著述活动。到战国后期，独立著书立说的风尚才流行开来，如诸子百家的大争鸣。正是在这样的条件下，才有可能使《山海经》系统成书。有史可证，在西汉的景帝、武帝时，《海经》和《山经》是分别以地理性质的书而流传的。到汉成帝时，才有尹咸将《山经》5篇、《海经》8篇校定为13篇；到汉哀帝时，已经有32篇，后由刘歆进行整理，改为18篇。被刘歆删去的内容有许多是很珍贵的神话材料，它们被学者们称为《大荒经》和《海内经》。到晋代郭璞注《山海经》时，才将它们一并收入，使我们看到丰富而完整的内容。
内容提要
目录
章《山海经》的成书及其内容的基本构成1．《山海经》的作者、成书和流传2.《山经》系统3.《海经》系统4.《荒经》系统第二章《山海经》的神话群及其文化类型1．《山海经》的神话群2．《山海经》的神话文化类型第三章《山海经》与中国文化发展问题1．《山海经》对中国文化的多层次影响2．《山海经》对后世中国民间文化的影响
作者介绍
高有鹏：民俗学家、河南大学特聘教授、黄河文明与可持续发展研究中心副主任、研究生导师、河南省学术带头人、在河南大学、郑州大学讲授民俗学多年。
序言
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