稀见江户和刻本、入唐求法僧 圆珍 《胎藏界私记》品好经折装一厚册全、作者为空海俗甥、唐宣宗大中七年来中土、曾在天台国清寺、长安青龙寺学习台 密大法、因通达显密、博鉴他宗、被推为"一山真言学头"、卒后追谥智证大师、他精治密教《大日经》并开坛讲授、此为《大日经》的相关著作、品相绝佳
￥ 3500 九五品
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作者圆珍
出版人不详
年代清代 (1645-1911)
纸张白纸
刻印方式木刻
装帧其他
尺寸17.9 × 12.5 × 2.1 cm
册数1册
货号617 fyy
上书时间2019-12-05
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圆珍
日本佛教天台宗寺门派创始人。俗姓和气，字远尘。赞岐国(今香川县)人。空海俗甥。
15岁师事延历寺义真，受菩萨戒，安居比睿山12年。因通达显密，博鉴他宗，被推为"一山真言学头"。853年入唐，于福州开元寺就存式学《妙法莲华经》、《华严经》、《俱舍论》，又从般若怛罗学梵语和密教。继至天台山国清寺，研习天台章疏。唐大中九年(855)至长安青龙寺，从法全受瑜伽密旨，受传阿阇黎位灌顶;又向大兴善寺智慧轮学胎藏、金刚两部秘法。翌年到越州(今浙江绍兴)开元寺，谒良 。复上天台，于国清寺止观院建立一堂，题名"天台山国清寺日本国大德僧院"，请清观住持。大中十二年携带经疏千余卷回国。依敕命住比睿山山王院，并屡次受请入宫讲经修法。越年移住山下三井园城寺，奏请为天台的别院;又创立唐院，收藏由中国带回的典籍。868年敕许以园城寺为传法灌顶道场，形成后来的寺门派。同年任天台宗第五代座主，职位僧教。教义上不同意圆仁所说圆密两者教理相同只是"事相"(仪轨等)不同的观点，认为密教比圆教(天台宗)优越。卒后追谥智证大师。
。。。精治《大日》者是圆珍，据载圆珍受戒时，考试《大日经》即登甲科。唐宣宗大中七年（公元八五三年）入唐求法，其中于大中九年（公元八五五年）从青龙寺法全受三部灌顶，从大兴善寺智慧轮受两部密法要旨。回国之后，于贞观六年（唐懿宗咸通五年）开大悲胎藏灌顶坛，天皇亲自入坛受法，并讲授《大日经》，天皇及王公大臣听受。元庆六年（唐僖宗中和二年，公元八八二年）上书智慧轮，其中间及《大日经义释》传本等问题。
圆珍著述很多，而大部分属于密教，其中有关《大日经》方面的著述有《大?卢遮那成道经义释目录缘起》一卷、《大?卢遮那经指归》一卷、《大?卢遮那成道经心目》一卷、《大日经疏》一卷、《大日经疏钞》一卷、《大日经开题》一卷、《大日经义释批记》一卷、《大日经义释更问钞》一卷、《大日经义释杂抄》一卷、《字轮品杂疑目》一卷、《义释烂脱文》一卷、《大悲胎藏瑜伽记》（亦名《胎藏界私记》）三卷等。又其中《大?卢遮那经指归》是圆珍判教论的代表作，著名的五时五教判即出于此，故此经被视为台密名著。
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