• 中国帝王观念:社会普遍意识中的“尊君—罪君”文化范式
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中国帝王观念:社会普遍意识中的“尊君—罪君”文化范式

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88 八品

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江苏南京
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作者张分田

出版社中国人民大学出版社

出版时间2004-03

版次1

装帧平装

上书时间2022-09-01

博岳书店

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品相描述:八品
图书标准信息
  • 作者 张分田
  • 出版社 中国人民大学出版社
  • 出版时间 2004-03
  • 版次 1
  • ISBN 9787300048260
  • 定价 45.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 其他
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 752页
  • 字数 597千字
【内容简介】
  中国帝王观念可以分解为权势观念、设君之道、为君之道、道高于君等四个组成部分。本书通过解读各类标示王权的文化符号的意蕴,揭示在观念上帝王权势的来源、构成及其垄断性;通过剖析君主起源理论和君为政本论的内容,揭示诸子百家共同遵循的政治选择模式。本书还多视角地分析帝王自我意识、皇帝人格等“文化的主观方面”,揭示中华帝王精神世界的主要特征。
【作者简介】
  张分田,l948年生,河北辛集市人,历史学博士。南开大学中国社会史研究中心暨历史学院教授、博士生导师,社会思想与大众心态历史研究室主任,专门史教研室主任。主要著作有:《秦始皇传》(人民出版社,2003)、《亦主亦奴:中国古代官僚的社会人格》(浙江人民出版社,2000
【目录】
导论

第一章 帝王观念发生发展的历史过程

  第一节王权一统观念滥觞与“尊君一罪君”范式形成

  第二节王制转型与皇帝观念的产生

  第三节皇帝制度及其法定意识形态的确立

  第四节帝制的鼎盛与帝王观念的高度哲理化

  第五节王权的绝对化与政治批判思想的深化

第二章 帝王权势观念:从君主称谓看王权的垄断性

  第一节秦始皇的皇权观念与全社会的普遍政治意识

  第二节宗法称谓:天下一家的大家长

  第三节权势称谓:惟一、至尊的百揆之位和权势、秩序的化身

  第四节神化称谓:君的神格与君命的神圣性

  第五节圣化称谓:与道同体的道德表仪和文化权威

  第六节礼仪称谓:享御体尊与尊君臣的礼仪制度

  第七节附论:以帝王崇拜为核心的泛化的君崇拜

第三章 设君之道:君为政本论与尊君文化的政治选择模式

第四章 为君之道及政治调节理论:君权的绝对性与相对性

第五章 “道高于君”:哲理化的罪君思想与范式化的政治批判

第六章 帝王观念支配下的皇帝人格

结语 从帝王观念看中国古代政治思想的特点

参考文献

后记
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