(北)宋古钱12珍(至道元宝、咸平元宝、景德元宝、天圣元宝、嘉祐通宝、皇宋通宝、祥符元宝、景祐元宝、熙宁元宝、元丰通宝、元祐通宝、绍圣元宝),凡真、行、草、篆体,堪称宋代珍品之代表,书法之经典。此为北宋50多种珍品中之精品。此能收藏即为宋代古钱之梗概、通览也。(纯个人收藏品,非二手市场收)
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七五品
仅1件
年代宋元及以前 (1367年及以前)
发行机构北宋
货号10033
上书时间2020-06-14
商品详情
- 品相描述:七五品
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以照片为准,详见照片,自然包浆,未加深处理,不详处联系说明,瑕疵者慎拍
- 商品描述
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至道元宝、咸平元宝、景德元宝、天圣元宝、嘉祐通宝、皇宋通宝、祥符元宝、景祐元宝、熙宁元宝、元丰通宝、元祐通宝、绍圣元宝
凡12枚,凡真、行、草、篆体,堪称宋代珍品之代表,书法之经典。此为北宋50多种珍品中之精品。此能收藏即为宋代古钱之梗概、通览也。
至道元宝,宋太宗赵光义亲笔题写的"御书钱",有真、行、草三种书体面文。他开创了书真行草三体年号钱文始,后继君王纷纷仿效。
咸平元宝,宋真宗赵恒御笔。椐《宋史食货志》记载:"咸平初,义申新小钱之禁",所以咸平元宝铸于咸平后期,铸期短,铸量少,版别亦少,常见唯小平一型,铸工颇为精美,显示了其宽缘厚肉之特征。
景德元宝,景德年间铸,钱文中的德字省去一横。此时在宋朝铸造工艺达到了一个崭新的高度。具有重要的研究价值和收藏价值,故被历代收藏家视为稀世珍品。
天圣元宝,此币属特别珍惜之币种。北宋仁宗皇帝铸天圣元宝具有重大的意义珍惜币种。史载,1022年宋真宗驾崩时,遗诏由皇太子赵祯即天圣元宝位,是为仁宗。赵祯时年13岁,还不懂政事,便由皇太后(明肃皇后)垂帘听政。其年号"天圣",拆字作"二人圣",意为两个圣人共同执政。然而,该钱文"天"之"夭"和"灭"的笔意,则透露出天圣年间火灾遭"天谴"的史实。史载,天圣十年(1032年),仁宗朝廷大内罹"火",延烧八殿。人传,朝中以明肃皇后垂帘乱政,是女"夭"(妖)作怪,是为"天谴",1033年便改天圣为明道年号。
嘉祐通宝,嘉佑年间铸行,另有嘉佑元宝。真、篆二体面文,直读,亦为小平对钱。品相较元宝钱稍好。
皇宋通宝,北宋仁宗赵祯时铸(非南宋铸,南宋字为楷),非年号钱,为“国号”钱。钱文有篆书、楷书对钱,光背。书体乃为隶书,布局协调,字形大小适中,笔划横直竖立,整体书相甚见端庄。多有拍卖几百万,不可信,但其钱文之美、形制之美和工艺之美三者结合,成为后人难以逾越的岑岭,故被历代珍藏家和投资爱好者视为稀世珍品。
祥符元宝,北宋真宗赵恒,祥符年间铸行。钱文真书体,铸造较为精整。相传祥符元宝与景德元宝,天禧通宝同为宋真宗赵恒御笔亲书。“祥符”乃祥瑞的符命,代表福、禄、寿之意,富有祥瑞满溢之气,是名副其实的“吉祥符”。自古以来,“祥符元宝”就是有名的“吉祥钱”,当时很多青年男女把它作为定情的信物互相交换,直到今天,有些地区还保留着这一风俗习惯。历来为收藏家偏爱有加。
景祐元宝,北宋仁宗皇帝景佑元年铸行。对钱,钱文有篆书、楷书二种书体。制式为小平,有铜铁两种材质。铜钱比较普通,有少量铁钱铸行。“元”字写法稀见的,值得留意,价格肯定是不菲了,这个“元”字如何?
熙宁元宝,北宋神宗赵顼,熙宁年间铸行,有篆、楷、隶书。面文旋读。另有"熙宁通宝"和"熙宁重宝"钱存世。熙宁元宝由于是在王安石变法过程中大量使用的,所以在版别上特别复杂,多种字体出现的情况也十分常见。但篆书版相对稀少,加之版本品相差别,所以一直受藏者青睐和认可。作为宋朝变法改革的重要见证的,其独特的历史价值和艺术价值也被大家所认可。
元丰通宝,北宋神宗赵顼,元丰年间(公元1078年~公元1085年)铸造。有小平,折二钱和铁钱。书体有篆书,行书,隶书三种,互成对钱。这枚为特别罕见的俗称“乾坤元”。此元丰钱由其元字被设计成连缘接郭,象征连天接地而得名,由此见证方孔圆钱的“天圆地方说”并不是无据可依,此钱元字超出了所有字体范畴的变化,为钱币史上所未见之大胆设计,乃为元丰钱中一奇特大珍。
元祐通宝,北宋哲宗赵煦元祐年间铸行。面文四字旋读,篆、行二体书,传为司马光书写,笔画紧凑,舒缓典雅,秀丽柔美。加之保存较为完好,包浆浑厚,锈色较为莽苍 ,绿蓝之锈色,其锈色纯真无邪,分布点染极为自然,锈质结皮成痂,更是坚实不精,薄锈之处,可见包浆凝重熟老,亦可察其乃青铜质地,铜色更呈熟旧之质色。
绍圣元宝,北宋哲宗绍圣年间铸行,钱文篆、行二书体成对钱,元、通、宝三宝文齐备。本品特点为“绍圣元”三字篆外,其“宝”字则鲜明的楷书韵味,可谓极其独特,“宝”字鼓凸自然,无改刻之迹象。续观其书意,洒脱自然,凸显古意,与绍圣篆书钱之书体,衣钵相袭,风格一致。其字形大小适中,布局协调,笔划横直竖立,位规置范。确为书法艺术之瑰宝,不愧为收藏之珍品。
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