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作者吴广平、彭安湘 译;何桂芬导读 注;吴广平 彭安湘 何桂芬 导读
出版社岳麓书社
出版时间2019-03
版次1
装帧精装
上书时间2024-11-04
从汉代开始,《诗经》就被列入儒家的经典,是儒家经典著作中的诗歌总集,由此可见《诗经》在中国传统文化中的神圣地位。
《诗经》是我国第一部诗歌总集,在先秦时通称为《诗》,到西汉才出现《诗经》之名。《诗经》最后编订成书,大约是在公元前6世纪。《诗经》产生的地域十分辽阔,遍布黄河中下游流域及江汉地区,包括今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。《诗经》各篇的作者包括从贵族到平民的社会各个阶层,绝大部分诗篇的作者已不可考。可见,《诗经》是众多作者在广大地域上进行创作并经漫长时间形成的文化积淀。
春秋末期,《诗经》成了当时贵族子弟必须学习的教科书。到了战国时代,《诗经》已经成为儒家学派尊崇的典籍,如孟子、荀子都惯于引《诗》作为立论的依据。在秦代,《诗经》虽然遭到焚毁,但由于学者口头传授,仍然得以流传保存。
《诗经》不但思想内容丰富,而且在艺术上也取得了很高的成就,在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响。《诗经》各篇的作者包括从贵族到平民的社会各个阶层,绝大部分诗篇的作者已不可考。可见,《诗经》是众多作者在广大地域上进行创作并经漫长时间形成的文化积淀。《诗经》的形成时间是如此之漫长,产生地域是如此之辽阔,创作的作者是如此之复杂,肯定是经过有目的地搜集整理才编订成书的。
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